507 цитат: всё о «государство»

507 цитат про «государство»: короткие афоризмы для статуса и развёрнутые мысли для дневника.

1. «

   У нас есть два слова: Родина и Государство. Родину мы любим. Поэтому Родина — «мать наша», а государство — «мать вашу!!!»

   У нас есть два слова: Родина и Государство. Родину мы любим. Поэтому Родина — «мать наша», а государство — «мать вашу!!!»

   — Михаил Задорнов
2. «

   Тот, кто склонил колени перед врагом — враг своего народа, если же враг отпустил его, из уважения, — он герой своего Государства и народа. — Костенко Максим.

   Тот, кто склонил колени перед врагом — враг своего народа, если же враг отпустил его, из уважения, — он герой своего Государства и народа. — Костенко Максим.
3. «

   Я — правитель. Я предписываю законы. учреждаю празднества, требую жертв. Отары овец и коз, дома и горные кряжи я превращаю в царство, похожее на замок моего отца, где каждый шаг был осмыслен.

   Я — правитель. Я предписываю законы. учреждаю празднества, требую жертв. Отары овец и коз, дома и горные кряжи я превращаю в царство, похожее на замок моего отца, где каждый шаг был осмыслен.

   — Антуан де Сент-Экзюпери · книга
4. «

   — Простите, а скажите, зачем нам столько госканалов? Сделать их такими частными, пусть их крупный бизнес содержит! — Стёпка, у нас сейчас государство есть самый крупный в стране бизнес!

   — Простите, а скажите, зачем нам столько госканалов? Сделать их такими частными, пусть их крупный бизнес содержит! — Стёпка, у нас сейчас государство есть самый крупный в стране бизнес!

   — Степан Капуста
5. «

   Всем моим состоянием предан службе и ни о чем более не думаю, как об одной пользе государственной.

   Всем моим состоянием предан службе и ни о чем более не думаю, как об одной пользе государственной.

   — Фёдор Фёдорович Ушаков
6. «

   Когда банкиры получают прибыль, они сами ею пользуются; когда им приходится туго, мы платим по их счетам.

   Когда банкиры получают прибыль, они сами ею пользуются; когда им приходится туго, мы платим по их счетам.

   — Нассим Николас Талеб · книга
7. «

   Когда у человека нет слов, ему их тут же предоставит государство.

   Когда у человека нет слов, ему их тут же предоставит государство.

   — Станислав Ежи Лец · книга
8. «

   Государство не похищает детей.

   Государство не похищает детей.

   — Назифе Джандан · сериал
9. «

   Россия – лучшая в мире Родина! Но самое несуразное государство.

   Россия – лучшая в мире Родина! Но самое несуразное государство.

   — Михаил Задорнов
10. «

    — В любую эпоху деньги отражают силу государства. — Верно. Допустить захват своего рынка иностранной валютой равносильно поражению в войне.

    — В любую эпоху деньги отражают силу государства. — Верно. Допустить захват своего рынка иностранной валютой равносильно поражению в войне.

    — Хоро Мудрая (Холо) · аниме
11. «

    Один раз он высказался в защиту смертной казни. Указал, что на любом общенациональном референдуме за смертную казнь высказалось бы абсолютное большинство населения. А против выступил бы только элитарный слой общества, вроде читателей книжного обозрения, которому и удалось кое-где отменить смертную казнь. Он заявлял, что это деяние — заговор власть имущих. Он заявлял, что это государственная политика — выдать преступникам и беднякам лицензию на грабеж, нападение, изнасилование и убийство среднего класса. Что именно так государство позволяет своим гражданам, стоящим на нижних ступеньках социально-экономической лестницы, стравливать пар и не превращаться в революционеров. В высших государственных эшелонах подсчитали, что для общества это меньшая цена. Элита живет в безопасных районах, посылает детей в частные школы, нанимает частных охранников, а потому может не опасаться мести обманутого пролетариата. Он высмеивал либералов, утверждающих, что человеческая жизнь священна и государственная политика смертной казни является нарушением права человека на жизнь. Мы — те же животные, писал он, и относиться к нам надо, как к слонам, которых в Индии казнили, если те убивали людей. Он полагал, что слон в гораздо большей степени достоин снисхождения, чем наркоманы-убийцы, которым на пять-шесть лет обеспечивали комфортные тюремные условия, прежде чем выпускали на улицы, чтобы они вновь убивали средний класс. <...> И делал вывод, что такие жесткие меры, искоренив преступность и защитив собственность, привели к созданию политически активного рабочего класса и установлению социализма. Одним своим предложением Озано особенно разъярил читателей: «Мы не знаем, является ли смертная казнь эффективным средством устрашения, но мы можем утверждать, что казненный человек больше убивать не будет».

    Один раз он высказался в защиту смертной казни. Указал, что на любом общенациональном референдуме за смертную казнь высказалось бы абсолютное большинство населения. А против выступил бы только элитарный слой общества, вроде читателей книжного обозрения, которому и удалось кое-где отменить смертную казнь. Он заявлял, что это деяние — заговор власть имущих. Он заявлял, что это государственная политика — выдать преступникам и беднякам лицензию на грабеж, нападение, изнасилование и убийство среднего класса. Что именно так государство позволяет своим гражданам, стоящим на нижних ступеньках социально-экономической лестницы, стравливать пар и не превращаться в революционеров. В высших государственных эшелонах подсчитали, что для общества это меньшая цена. Элита живет в безопасных районах, посылает детей в частные школы, нанимает частных охранников, а потому может не опасаться мести обманутого пролетариата. Он высмеивал либералов, утверждающих, что человеческая жизнь священна и государственная политика смертной казни является нарушением права человека на жизнь. Мы — те же животные, писал он, и относиться к нам надо, как к слонам, которых в Индии казнили, если те убивали людей. Он полагал, что слон в гораздо большей степени достоин снисхождения, чем наркоманы-убийцы, которым на пять-шесть лет обеспечивали комфортные тюремные условия, прежде чем выпускали на улицы, чтобы они вновь убивали средний класс. <...> И делал вывод, что такие жесткие меры, искоренив преступность и защитив собственность, привели к созданию политически активного рабочего класса и установлению социализма. Одним своим предложением Озано особенно разъярил читателей: «Мы не знаем, является ли смертная казнь эффективным средством устрашения, но мы можем утверждать, что казненный человек больше убивать не будет».

    — Марио Пьюзо · книга
12. «

    Государство — это конкретные люди с конкретными ксивами, которые в конечном счете стоят не на страже какого-то абстрактного «государства», они стоят на страже себя и приближенных к себе людей. Не надо путать божий дар с яичницей, у нас государства нет.

    Государство — это конкретные люди с конкретными ксивами, которые в конечном счете стоят не на страже какого-то абстрактного «государства», они стоят на страже себя и приближенных к себе людей. Не надо путать божий дар с яичницей, у нас государства нет.

    — Дмитрий Потапенко
13. «

    Государство как дерево чаныр. Даже если оно упадёт, его корни достаточно крепки, чтобы человек мог подняться.

    Государство как дерево чаныр. Даже если оно упадёт, его корни достаточно крепки, чтобы человек мог подняться.

    — Иззет · сериал
14. «

    Везде любят дурить своих граждан… Правда, в штатах при этом учёным всё-таки платят больше.

    Везде любят дурить своих граждан… Правда, в штатах при этом учёным всё-таки платят больше.

    — Дмитрий Игнатов · книга
15. «

    Партия получала на нужды СД такую крупную государственную субсидию, что изрядно наживалась при этом.

    Партия получала на нужды СД такую крупную государственную субсидию, что изрядно наживалась при этом.

    — Вальтер Шелленберг · книга
16. «

    Парадокс существования российского государства: при всём очевидном несовершенстве своей политики, на протяжении большинства этапов своей истории государство играет более положительную и фундаментальную роль, чем всевозможные аналоги «гражданского общества». Это в полной мере относится и к современному российскому государству. Одно из самых несовершенных в русской истории, коррумпированное, не вполне понимающее свои стратегические цели, действующее порой откровенно омерзительно, оно, тем не менее, более полезно и необходимо, чем все другие альтернативные формы организации социальной жизни. Причина в том, что роль государства в России — всегда сущностна, а роль других социальных форм — в лучшем случае существенна. Вне государства и без государства удел России — растворение в мировом пространстве, небытие.

    Парадокс существования российского государства: при всём очевидном несовершенстве своей политики, на протяжении большинства этапов своей истории государство играет более положительную и фундаментальную роль, чем всевозможные аналоги «гражданского общества». Это в полной мере относится и к современному российскому государству. Одно из самых несовершенных в русской истории, коррумпированное, не вполне понимающее свои стратегические цели, действующее порой откровенно омерзительно, оно, тем не менее, более полезно и необходимо, чем все другие альтернативные формы организации социальной жизни. Причина в том, что роль государства в России — всегда сущностна, а роль других социальных форм — в лучшем случае существенна. Вне государства и без государства удел России — растворение в мировом пространстве, небытие.

    — Сергей Иванович Иванников
17. «

    Чтобы активно участвовать в делах государства, нужно в нем жить и разделять с его гражданами все радости и горести.

    Чтобы активно участвовать в делах государства, нужно в нем жить и разделять с его гражданами все радости и горести.

    — Шарль Азнавур
18. «

    При сопоставлении с «государственным» в «этическом» актуализируется прежде всего кантовское его понимание с антитезой сущего и должного и противопоставлением автономии человеческой воли естественной необходимости. При таком понимании этического «государственный человек» мог выступать в качестве субъекта этического лишь в той мере, в какой он признавался в качестве субъекта действия политического.

    При сопоставлении с «государственным» в «этическом» актуализируется прежде всего кантовское его понимание с антитезой сущего и должного и противопоставлением автономии человеческой воли естественной необходимости. При таком понимании этического «государственный человек» мог выступать в качестве субъекта этического лишь в той мере, в какой он признавался в качестве субъекта действия политического.

    — Леонид Сергеевич Васильев · книга
19. «

    Во всех государствах справедливостью считается одно и то же, а именно то, что пригодно существующей власти.

    Во всех государствах справедливостью считается одно и то же, а именно то, что пригодно существующей власти.

    — Платон
20. «

    Государство — это организация, которая предоставляет самые дорогие услуги самого низкого качества.

    Государство — это организация, которая предоставляет самые дорогие услуги самого низкого качества.

    — Макс Вебер