12 цитат на тему «гуру» для размышлений

Тема «гуру» — одна из самых обсуждаемых. Ниже 12 высказываний, которые говорят о ней сильнее всего.

1. «

   Единый, не имеющий формы и начала бесконечный Парама Брахма (высшее Сознание) – та единственная сущность, к обретению которой следует стремиться каждому живому существу. Он и никто другой является джагат Гуру (высшим наставником), и именно Он посредством имени и физической формы Анандамурти-джи сделал брахмавидью (интуитивную науку) доступной для нас. Необходимо сделать так, чтобы все существа осознали Его величие.

   Единый, не имеющий формы и начала бесконечный Парама Брахма (высшее Сознание) – та единственная сущность, к обретению которой следует стремиться каждому живому существу. Он и никто другой является джагат Гуру (высшим наставником), и именно Он посредством имени и физической формы Анандамурти-джи сделал брахмавидью (интуитивную науку) доступной для нас. Необходимо сделать так, чтобы все существа осознали Его величие.

   — Шри Шри Анандамурти · книга
2. «

   Ученик в первую очередь должен коснуться стоп Гуру. Объяснение в том, что Гуру — это путь к Богу, без которого невозможно встретить Бога.

   Ученик в первую очередь должен коснуться стоп Гуру. Объяснение в том, что Гуру — это путь к Богу, без которого невозможно встретить Бога.

   — Дада Дхармаведананда · книга
3. «

   В Дхарме не может быть так, что вы говорите: «А вот, вы мне сначала покажите Бога или Освобождение, чтобы я почувствовал его, и я тогда, может быть, поверю и начну практиковать».

   В Дхарме не может быть так, что вы говорите: «А вот, вы мне сначала покажите Бога или Освобождение, чтобы я почувствовал его, и я тогда, может быть, поверю и начну практиковать».

   — Свами Вишнудевананда Гири Махарадж
4. «

   Сидя в своей комнате, он контролировал передвижения своих преданных по всему миру. Сидя в своей комнате, Баба призывал к себе своих преданных в любой момент из любой точки мира, и, сидя в своей комнате, он посылал своих работников даже в самые отдаленные уголки планеты. Конечно, Баба был самим Богом. В своем бесформенном состоянии он является ядром всей Вселенной, но в физической форме ему требовалась постоянная обитель. Этой обителью была не конкретная страна или штат, не город и даже не адрес в городе. Это был даже не дом по определенному адресу, а всего лишь одна комната в любом доме, в котором он жил. Простота образа жизни Бабы просто захватывала дух.

   Сидя в своей комнате, он контролировал передвижения своих преданных по всему миру. Сидя в своей комнате, Баба призывал к себе своих преданных в любой момент из любой точки мира, и, сидя в своей комнате, он посылал своих работников даже в самые отдаленные уголки планеты. Конечно, Баба был самим Богом. В своем бесформенном состоянии он является ядром всей Вселенной, но в физической форме ему требовалась постоянная обитель. Этой обителью была не конкретная страна или штат, не город и даже не адрес в городе. Это был даже не дом по определенному адресу, а всего лишь одна комната в любом доме, в котором он жил. Простота образа жизни Бабы просто захватывала дух.

   — Ачарья Абхидевананда Авадхута · книга
5. «

   Баба – это высший источник вдохновения для марги. «Мантра мулам Гуру вакьям». Это означает, что каждое слово Гуру – это поистине мантра и служит для того, чтобы вести садхак во все времена. Его слова, написанные или сказанные, — сверкающие самоцветы Его безграничной милости. Их следует читать, о них следует размышлять и их следует всегда помнить.

   Баба – это высший источник вдохновения для марги. «Мантра мулам Гуру вакьям». Это означает, что каждое слово Гуру – это поистине мантра и служит для того, чтобы вести садхак во все времена. Его слова, написанные или сказанные, — сверкающие самоцветы Его безграничной милости. Их следует читать, о них следует размышлять и их следует всегда помнить.

   — Ачарья Тапешварананда авадхута · книга
6. «

   Я уже говорил, что страдания садхаки вызваны самскарой, которую он создал сам. Поэтому не следует бояться испытывать эти реакции или обвинять Брахму в несправедливости по этому поводу. Люди очень часто жалуются: «Бог, ты приготовили для меня это. Разве это моя награда за такое поклонение и такое милосердие?" Такие жалобы глупы, даже греховны. В момент страдания садхака должен корить себя за свои прошлые проступки и воздерживаться от злых поступков, чтобы избежать новых страданий в будущем. Каждый должен иметь в виду, что пока огонь горя не угасает — пока самскары не сожжены, человек должен страдать. Вот почему я говорю, что вы не должны придираться к другим из-за своих собственных самскар.

   Я уже говорил, что страдания садхаки вызваны самскарой, которую он создал сам. Поэтому не следует бояться испытывать эти реакции или обвинять Брахму в несправедливости по этому поводу. Люди очень часто жалуются: «Бог, ты приготовили для меня это. Разве это моя награда за такое поклонение и такое милосердие?" Такие жалобы глупы, даже греховны. В момент страдания садхака должен корить себя за свои прошлые проступки и воздерживаться от злых поступков, чтобы избежать новых страданий в будущем. Каждый должен иметь в виду, что пока огонь горя не угасает — пока самскары не сожжены, человек должен страдать. Вот почему я говорю, что вы не должны придираться к другим из-за своих собственных самскар.

   — Шри Шри Анандамурти
7. «

   Часто сиддхи, желая, чтобы ученики обрели такую глубокую самайную связь, различным образом испытывали их, чтобы разрушить поверхностную веру и простимулировать глубинную, истинную веру, которая ни от чего не зависит.

   Часто сиддхи, желая, чтобы ученики обрели такую глубокую самайную связь, различным образом испытывали их, чтобы разрушить поверхностную веру и простимулировать глубинную, истинную веру, которая ни от чего не зависит.

   — Свами Вишнудевананда Гири Махарадж
8. «

   Френк улыбнулся и немного склонил голову, помолчав пару секунд, а затем все же спросил: — И каким же ты меня представляла? Рия смущенно улыбнулась, глядя в пол. — Если честно, то в белом кимоно и постарше, с выразительной сединой на висках, глубокой морщиной на лбу от раздумий и каким-нибудь загадочным именем, типа «Atishaya», чтобы завершить образ. А ты в каком-то стильном костюме, молодой, не босиком, до седины далеко и… — И еще и зовут меня Френк, — с еле видной улыбкой закончил мужчина.

   Френк улыбнулся и немного склонил голову, помолчав пару секунд, а затем все же спросил: — И каким же ты меня представляла? Рия смущенно улыбнулась, глядя в пол. — Если честно, то в белом кимоно и постарше, с выразительной сединой на висках, глубокой морщиной на лбу от раздумий и каким-нибудь загадочным именем, типа «Atishaya», чтобы завершить образ. А ты в каком-то стильном костюме, молодой, не босиком, до седины далеко и… — И еще и зовут меня Френк, — с еле видной улыбкой закончил мужчина.

   — Френк
9. «

   Лучший подход для духовно ищущего — «я ничего не знаю». Я не могу знать наверняка, правильно что-нибудь или нет, тогда как я могу судить моего духовного учителя?

   Лучший подход для духовно ищущего — «я ничего не знаю». Я не могу знать наверняка, правильно что-нибудь или нет, тогда как я могу судить моего духовного учителя?

   — Дада Дхармаведананда · книга
10. «

    Всегда трудно представить, какое настроение будет у Бабы. Он непредсказуем: сейчас Он грозно отчитывает или наказывает всех подряд, а в следующую минуту нежно улыбается, будто ничего не случилось. Иногда Он ходит угрюмый, не желая ни с кем разговаривать, как ребенок, и тут же через некоторое время весело беседует со всеми, от Его прежнего настроения не осталось и следа.

    Всегда трудно представить, какое настроение будет у Бабы. Он непредсказуем: сейчас Он грозно отчитывает или наказывает всех подряд, а в следующую минуту нежно улыбается, будто ничего не случилось. Иногда Он ходит угрюмый, не желая ни с кем разговаривать, как ребенок, и тут же через некоторое время весело беседует со всеми, от Его прежнего настроения не осталось и следа.

    — Ачарья Тапешварананда авадхута · книга
11. «

    Роль Гуру не ограничивается только духовной сферой. Настоящий Гуру должен убедиться, что физические, психические, эмоциональные и духовные потребности учеников в достаточной мере удовлетворены, чтобы ученик мог самостоятельно преодолеть преграды, стоящие на его духовном пути. Гуру позволяет ученику решить свои проблемы, давая необходимые советы и направляя его. Он, как правило, не дает волшебной пилюли от всех проблем и недугов. Он решает проблему на восемьдесят процентов, оставляя двадцать процентов для того, чтобы ученик проявил собственную инициативу. И даже тогда Он дает советы и подсказывает, как наилучшим образом решить проблему. Другими словами, Гуру позволяет ученику погрузиться в сети дхармы, в свои самскары, приятные или мучительные, а затем вытаскивает его из этих сетей, чтобы он окончательно не увяз.

    Роль Гуру не ограничивается только духовной сферой. Настоящий Гуру должен убедиться, что физические, психические, эмоциональные и духовные потребности учеников в достаточной мере удовлетворены, чтобы ученик мог самостоятельно преодолеть преграды, стоящие на его духовном пути. Гуру позволяет ученику решить свои проблемы, давая необходимые советы и направляя его. Он, как правило, не дает волшебной пилюли от всех проблем и недугов. Он решает проблему на восемьдесят процентов, оставляя двадцать процентов для того, чтобы ученик проявил собственную инициативу. И даже тогда Он дает советы и подсказывает, как наилучшим образом решить проблему. Другими словами, Гуру позволяет ученику погрузиться в сети дхармы, в свои самскары, приятные или мучительные, а затем вытаскивает его из этих сетей, чтобы он окончательно не увяз.

    — Ачарья Тапешварананда авадхута · книга
12. «

    Духовный Учитель — это одно из условий, согласно шастрам, которое помогает обрести эту абсолютную свободу.

    Духовный Учитель — это одно из условий, согласно шастрам, которое помогает обрести эту абсолютную свободу.

    — Свами Вишнудевананда Гири Махарадж