155 цитат: всё о «Иисус»

Собрали 155 цитат на тему «Иисус» — от классиков литературы до современных мыслителей.

1. «

   Каждый день — это жизнь в миниатюре. Если бы мы, проживая свой день, помнили, что все известно Богу, что мы делаем или говорим и даже то, что нам не удается сделать или сказать, то мы более тщательно обдумывали бы свои дела и поступки. Иисус сказал, что мы должны будем дать ответ за каждое праздное слово, которое мы сказали когда-либо (Мф. 12:36). Кто-то сказал, что секрет счастливой старости — это хорошее прошлое. “Секрет сего дня — в хорошо проведенном вчерашнем дне”.

   Каждый день — это жизнь в миниатюре. Если бы мы, проживая свой день, помнили, что все известно Богу, что мы делаем или говорим и даже то, что нам не удается сделать или сказать, то мы более тщательно обдумывали бы свои дела и поступки. Иисус сказал, что мы должны будем дать ответ за каждое праздное слово, которое мы сказали когда-либо (Мф. 12:36). Кто-то сказал, что секрет счастливой старости — это хорошее прошлое. “Секрет сего дня — в хорошо проведенном вчерашнем дне”.

   — Александра Федоровна Романова
2. «

   Го‌споди Иису‌се Христе‌, напиши‌ мя раба‌ Твоего‌ в кни‌зе живо‌тней и да‌руй ми коне‌ц благи‌й.

   Го‌споди Иису‌се Христе‌, напиши‌ мя раба‌ Твоего‌ в кни‌зе живо‌тней и да‌руй ми коне‌ц благи‌й.

   — Иоанн Златоуст
3. «

   Если бы Иисус Христос явился сегодня, никто бы не стал его распинать. Его бы пригласили к обеду, выслушали и от души посмеялись.

   Если бы Иисус Христос явился сегодня, никто бы не стал его распинать. Его бы пригласили к обеду, выслушали и от души посмеялись.

   — Томас Карлейль
4. «

   О, счастлив тот, чье сердце может разбиться на пути! Когда не в глубь сердец разбитых — куда Христу сойти? И тот, чье вздуто было горло, чист и недвижен взгляд Ждал рук Того, Кем был разбойник с креста на Небо взят.

   О, счастлив тот, чье сердце может разбиться на пути! Когда не в глубь сердец разбитых — куда Христу сойти? И тот, чье вздуто было горло, чист и недвижен взгляд Ждал рук Того, Кем был разбойник с креста на Небо взят.

   — Оскар Уайльд · книга
5. «

   — Э-э, алло, это Иисус? — Да, сын мой. — Здрасьте, Иисус, это звонит Том... — Том Брэдли, я знаю. — Опа, а откуда ты знаешь? — Ну, может быть, всё-таки потому что я Сын Божий, мозговитый ты мой.

   — Э-э, алло, это Иисус? — Да, сын мой. — Здрасьте, Иисус, это звонит Том... — Том Брэдли, я знаю. — Опа, а откуда ты знаешь? — Ну, может быть, всё-таки потому что я Сын Божий, мозговитый ты мой.

   — Иисус Христос (персонаж сериала «Южный парк») · мультфильм
6. «

   Жаль, что я не родился во времена Христа и не был распят, вместе с Ним, раскаиваясь в своих грехах лично Ему.

   Жаль, что я не родился во времена Христа и не был распят, вместе с Ним, раскаиваясь в своих грехах лично Ему.

   — Д.
7. «

   Нельзя быть сильно подозрительным и следить за своим окружением даже у Иисуса среди апостолов был Иуда.

   Нельзя быть сильно подозрительным и следить за своим окружением даже у Иисуса среди апостолов был Иуда.

   — Джулио Андреотти · фильм
8. «

   Отвергшись Христа, не признав Бога в Его лице, еврейское единобожие стало хулою на Бога, ограничив самое представление о Нем атрибутами внешней силы и внешней правды и служение Ему — внешними делами закона, — обездушив, оматериализовав истину, низведя бесконечное в конечное и вечное в черту времени.

   Отвергшись Христа, не признав Бога в Его лице, еврейское единобожие стало хулою на Бога, ограничив самое представление о Нем атрибутами внешней силы и внешней правды и служение Ему — внешними делами закона, — обездушив, оматериализовав истину, низведя бесконечное в конечное и вечное в черту времени.

   — Иван Сергеевич Аксаков · книга
9. «

   Покаяние — это обращение от любимых грехов к святому Богу, которого вы призваны любить. Это признание того, что вы — не Бог. Это когда оценка Иисуса для вас дороже, чем ваше мгновенное удовольствие. Это оставление того, что Библия называет грехами, и отказ от них ради следования за Иисусом.

   Покаяние — это обращение от любимых грехов к святому Богу, которого вы призваны любить. Это признание того, что вы — не Бог. Это когда оценка Иисуса для вас дороже, чем ваше мгновенное удовольствие. Это оставление того, что Библия называет грехами, и отказ от них ради следования за Иисусом.

   — Марк Девер
10. «

    Мы часто думаем, что вера заключается в том, чтобы с уверенностью говорить о целом ряде догматов или понятий, тогда как вера начинается в момент, когда я прикоснулся хоть к самому краю ризы Христовой и знаю достоверно, что это случилось, это — есть, и поэтому могу в какой-то мере довериться Ему. Вера начинается с момента, когда мы можем немножко доверять Богу.

    Мы часто думаем, что вера заключается в том, чтобы с уверенностью говорить о целом ряде догматов или понятий, тогда как вера начинается в момент, когда я прикоснулся хоть к самому краю ризы Христовой и знаю достоверно, что это случилось, это — есть, и поэтому могу в какой-то мере довериться Ему. Вера начинается с момента, когда мы можем немножко доверять Богу.

    — Антоний Сурожский
11. «

    Мы – удивительные люди. Мы чтим Иисуса, забывая, чему он нас учил. Ставим свечку, умоляя о процентах. Верим обрядам, а не проповедям. Мы верующие и суеверные одновременно. Въезжая в новую квартиру, не знаем, что сделать наперёд: обмыть её или освятить. Или сначала пустить кошку, а потом освятить, после чего обмыть вместе с тем, кто освящал. Мы – странные люди. Большинство из нас уверено, что встреча с покойником поутру – к счастью, с трубочистом – к деньгам, с хромым – к здоровью, а с хромым и горбатым – к большому здоровью. А если вечером вынести из дому мусорное ведро, то наутро в доме не будет денег. Хотя жизнь неоднократно нас убеждала, что безошибочная примета только одна: если не выносить на ночь из дому мусор, то ночью в доме будет очень плохо пахнуть. Мы – язычники с православным лоском. Мы готовы плевать через левое плечо, независимо от того, кто идёт слева. При этом крестимся и материмся одновременно: – Прости, Господи, ёпрст! Да, свои самые сильные чувства мы выражаем самыми нецензурными словами. Мат необходим нам не столь для оскорбления друг друга, сколь для художественного восприятия жизни. Только наш человек может, стоя на берегу реки, от восхищения материться на солнечную дорожку.

    Мы – удивительные люди. Мы чтим Иисуса, забывая, чему он нас учил. Ставим свечку, умоляя о процентах. Верим обрядам, а не проповедям. Мы верующие и суеверные одновременно. Въезжая в новую квартиру, не знаем, что сделать наперёд: обмыть её или освятить. Или сначала пустить кошку, а потом освятить, после чего обмыть вместе с тем, кто освящал. Мы – странные люди. Большинство из нас уверено, что встреча с покойником поутру – к счастью, с трубочистом – к деньгам, с хромым – к здоровью, а с хромым и горбатым – к большому здоровью. А если вечером вынести из дому мусорное ведро, то наутро в доме не будет денег. Хотя жизнь неоднократно нас убеждала, что безошибочная примета только одна: если не выносить на ночь из дому мусор, то ночью в доме будет очень плохо пахнуть. Мы – язычники с православным лоском. Мы готовы плевать через левое плечо, независимо от того, кто идёт слева. При этом крестимся и материмся одновременно: – Прости, Господи, ёпрст! Да, свои самые сильные чувства мы выражаем самыми нецензурными словами. Мат необходим нам не столь для оскорбления друг друга, сколь для художественного восприятия жизни. Только наш человек может, стоя на берегу реки, от восхищения материться на солнечную дорожку.

    — Михаил Задорнов · книга
12. «

    — Знаешь, почему Иисус не родился в Мексике? — Нет, почему? — Не нашли трёх мудрецов и целку.

    — Знаешь, почему Иисус не родился в Мексике? — Нет, почему? — Не нашли трёх мудрецов и целку.

    — Советник (жених Лауры) · фильм
13. «

    Иисус выебет и высушит!

    Иисус выебет и высушит!

    — Большой Лебовски (The Big Lebowski) · фильм
14. «

    На каждую Иисусову молитву Бог неслышно отвечает сердцу: «Я с тобой!» ⠀

    На каждую Иисусову молитву Бог неслышно отвечает сердцу: «Я с тобой!» ⠀

    — Архимандрит Рафаил (Карелин)
15. «

    С помощью Рождения Иисуса Христа Бог открыл людям, что главным законом их жизни должен быть закон любви.

    С помощью Рождения Иисуса Христа Бог открыл людям, что главным законом их жизни должен быть закон любви.

    — Кирилл (Патриарх Московский)
16. «

    Если же и закрыто благовествование наше, то закрыто для погибающих, для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого.

    Если же и закрыто благовествование наше, то закрыто для погибающих, для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого.

    — Апостол Павел · книга
17. «

    А теперь вы отложите всё: гнев, ярость, злобу, злоречие, сквернословие уст ваших; не говорите лжи друг другу, совлекшись ветхого человека с делами его и облекшись в нового, который обновляется в познании по образу Создавшего его, где нет ни эллина, ни иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, скифа, раба, свободного, но всё и во всём Христос.

    А теперь вы отложите всё: гнев, ярость, злобу, злоречие, сквернословие уст ваших; не говорите лжи друг другу, совлекшись ветхого человека с делами его и облекшись в нового, который обновляется в познании по образу Создавшего его, где нет ни эллина, ни иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, скифа, раба, свободного, но всё и во всём Христос.

    — Библия. Новый Завет · книга
18. «

    Отсюда следует, что они вне Церкви святой находятся, хотя и ходят в церковь, и думают, что Бога призывают, но от Христа им нет никакой пользы, пока они чистосердечно не обратятся и не перестанут грешить.

    Отсюда следует, что они вне Церкви святой находятся, хотя и ходят в церковь, и думают, что Бога призывают, но от Христа им нет никакой пользы, пока они чистосердечно не обратятся и не перестанут грешить.

    — Святитель Тихон Задонский
19. «

    Иисус пришел не избавить нас от боли. Он пришел дать силу переносить её.

    Иисус пришел не избавить нас от боли. Он пришел дать силу переносить её.

    — Преподобный Джон · фильм
20. «

    Короткая Иисусова молитва содержит глубокий богословский смысл, и ее воспроизведение дает извещение свыше каждому верующему, ищущему милости Божией, поэтому эта молитва справедливо утверждена в качестве главнейшей частной молитвы христиан. Словом «Господи» мы исповедуем боголепное господство и величие Божества, при этом мы одновременно признаем свой долг веры и послушания нашему Господу и Богу. Словами «Иисусе Христе» мы исповедуем всю совокупность мироспасительного домостроительства Сына Божия, а в словах «помилуй нас» мы свидетельствуем совершившееся спасение человечества и исповедуем эсхатологический смысл божественных обетовании об обновлении и совершенстве всего во Христе, как учит наша Святая Церковь.

    Короткая Иисусова молитва содержит глубокий богословский смысл, и ее воспроизведение дает извещение свыше каждому верующему, ищущему милости Божией, поэтому эта молитва справедливо утверждена в качестве главнейшей частной молитвы христиан. Словом «Господи» мы исповедуем боголепное господство и величие Божества, при этом мы одновременно признаем свой долг веры и послушания нашему Господу и Богу. Словами «Иисусе Христе» мы исповедуем всю совокупность мироспасительного домостроительства Сына Божия, а в словах «помилуй нас» мы свидетельствуем совершившееся спасение человечества и исповедуем эсхатологический смысл божественных обетовании об обновлении и совершенстве всего во Христе, как учит наша Святая Церковь.

    — Схимонах Иосиф Ватопедский