27 цитат на тему «несправедливость со смыслом»

Тема «несправедливость со смыслом» — одна из самых обсуждаемых. Ниже 27 высказываний, которые говорят о ней сильнее всего.

1. «

   Учиненные и неотомщенные несправедливости имеют склонность обрушиваться на невиновных.

   Учиненные и неотомщенные несправедливости имеют склонность обрушиваться на невиновных.

   — Роджер Желязны · книга
2. «

   Я не такой добрый христианин, как ты, Элиза. Мое сердце полно злобы. Я не могу положиться на бога, раз он допускает такую несправедливость.

   Я не такой добрый христианин, как ты, Элиза. Мое сердце полно злобы. Я не могу положиться на бога, раз он допускает такую несправедливость.

   — Гарриет Элизабет Бичер-Стоу · книга
3. «

   Нераскрытых виновных и обиженных невиновных разделяют одинаковые судьбы. Тюрьмы и цепи имеют множество форм.

   Нераскрытых виновных и обиженных невиновных разделяют одинаковые судьбы. Тюрьмы и цепи имеют множество форм.

   — Wilton J. Radcliffe · игра
4. «

   Мы появляемся на свет чистыми листами. За исключением тех, на чей лист в небесной канцелярии пролили чернила. Разноцветные или черные... В первом случае – повезло, а во втором наградили человека проблемами. Мир несправедлив. И неважно, в каком из миров вы находитесь. Определение работает во всех.

   Мы появляемся на свет чистыми листами. За исключением тех, на чей лист в небесной канцелярии пролили чернила. Разноцветные или черные... В первом случае – повезло, а во втором наградили человека проблемами. Мир несправедлив. И неважно, в каком из миров вы находитесь. Определение работает во всех.

   — Лика Верх · книга
5. «

   Когда приходит то, что люди зовут несчастьем, надо крепко держать стяг вечности в руках и помнить, что та несправедливость, на которую жалуешься, есть лишь следствие твоих же собственных действий.

   Когда приходит то, что люди зовут несчастьем, надо крепко держать стяг вечности в руках и помнить, что та несправедливость, на которую жалуешься, есть лишь следствие твоих же собственных действий.

   — Конкордия Антарова · книга
6. «

   Быть хорошим человеком — значит не только не делать несправедливости, но и не желать этого.

   Быть хорошим человеком — значит не только не делать несправедливости, но и не желать этого.

   — Демокрит
7. «

   Чтобы вести себя благочестиво по отношению к богам, важно иметь о них верное представление; то есть знать, что они существуют и управляют нашим миром в соответствии с добром и справедливостью. После этого нужно решить для себя, что ты будешь им во всем послушен, будешь подчиняться ходу событий и следовать ему по собственной воле, зная, что всем управляет идеальный божественный замысел. Если поступать таким образом, тебе никогда не придется упрекать богов или обвинять их в равнодушии.

   Чтобы вести себя благочестиво по отношению к богам, важно иметь о них верное представление; то есть знать, что они существуют и управляют нашим миром в соответствии с добром и справедливостью. После этого нужно решить для себя, что ты будешь им во всем послушен, будешь подчиняться ходу событий и следовать ему по собственной воле, зная, что всем управляет идеальный божественный замысел. Если поступать таким образом, тебе никогда не придется упрекать богов или обвинять их в равнодушии.

   — Эпиктет · книга
8. «

   Чтобы поступать справедливо, нужно знать очень немного, но чтобы с полным основанием творить несправедливость, нужно основательно изучить право.

   Чтобы поступать справедливо, нужно знать очень немного, но чтобы с полным основанием творить несправедливость, нужно основательно изучить право.

   — Георг Кристоф Лихтенберг
9. «

   Монашенки научили нас, что в жизни есть два пути: путь Естества, и путь Благодати. Надо выбирать, по какому пути пойдешь. Благодать не гонится за усладой, покорно принимает презрение, пренебрежение и ненависть, сносит оскорбления и побои. Естество тешит только себя, оно пользуется людьми для услады, оно любит властвовать людьми, все делать только по-своему. Оно предается унынию даже там, где все поет от радости, и свет любви лучится со всех сторон. Нас учили, что каждый, кто выберет путь Благодати, в счастии окончит дни свои. Я буду следовать тебе, что бы в моей жизни не случилось.

   Монашенки научили нас, что в жизни есть два пути: путь Естества, и путь Благодати. Надо выбирать, по какому пути пойдешь. Благодать не гонится за усладой, покорно принимает презрение, пренебрежение и ненависть, сносит оскорбления и побои. Естество тешит только себя, оно пользуется людьми для услады, оно любит властвовать людьми, все делать только по-своему. Оно предается унынию даже там, где все поет от радости, и свет любви лучится со всех сторон. Нас учили, что каждый, кто выберет путь Благодати, в счастии окончит дни свои. Я буду следовать тебе, что бы в моей жизни не случилось.

   — Древо жизни (The Tree of Life) · фильм
10. «

    Очень трудно не быть несправедливым к тому, кого любишь.

    Очень трудно не быть несправедливым к тому, кого любишь.

    — Оскар Уайльд
11. «

    …Я всю свою жизнь провожу так: ем, говорю и слушаю; ем, пишу или читаю, т. е. опять говорю и слушаю; ем, играю, ем, опять говорю и слушаю, ем и опять ложусь спать, и так каждый день, и другого ничего не могу и не умею делать. И для того, чтобы я мог это делать, нужно, чтобы с утра до вечера работали дворник, мужик, кухарка, повар, лакей, кучер, прачка; не говорю уже о тех работах людей, которые нужны для того, чтобы эти кучера, повара, лакеи и прочие имели те орудия и предметы, которыми в над которыми они для меня работают: топоры, бочки, щетки, посуду, мебель, стекла, воск, ваксу, керосин, сено, дрова, говядину. И все эти люди тяжело работают целый день и каждый день для того, чтобы я мог говорить, есть и спать. И я-то, этот убогий человек, вообразил себе, что я могу помогать другим и тем самым людям, которые кормят меня…

    …Я всю свою жизнь провожу так: ем, говорю и слушаю; ем, пишу или читаю, т. е. опять говорю и слушаю; ем, играю, ем, опять говорю и слушаю, ем и опять ложусь спать, и так каждый день, и другого ничего не могу и не умею делать. И для того, чтобы я мог это делать, нужно, чтобы с утра до вечера работали дворник, мужик, кухарка, повар, лакей, кучер, прачка; не говорю уже о тех работах людей, которые нужны для того, чтобы эти кучера, повара, лакеи и прочие имели те орудия и предметы, которыми в над которыми они для меня работают: топоры, бочки, щетки, посуду, мебель, стекла, воск, ваксу, керосин, сено, дрова, говядину. И все эти люди тяжело работают целый день и каждый день для того, чтобы я мог говорить, есть и спать. И я-то, этот убогий человек, вообразил себе, что я могу помогать другим и тем самым людям, которые кормят меня…

    — Лев Николаевич Толстой · книга
12. «

    Я отказался [от премии Института Клэя]. Вы знаете, у меня было очень много причин и в ту, и в другую сторону. Поэтому я так долго решал. Если говорить совсем коротко, то главная причина — это несогласие с организованным математическим сообществом. Мне не нравятся их решения, я считаю их несправедливыми. Я считаю, что вклад в решение этой задачи [доказательство гипотезы Пуанкаре] американского математика Гамильтона ничуть не меньше, чем мой.

    Я отказался [от премии Института Клэя]. Вы знаете, у меня было очень много причин и в ту, и в другую сторону. Поэтому я так долго решал. Если говорить совсем коротко, то главная причина — это несогласие с организованным математическим сообществом. Мне не нравятся их решения, я считаю их несправедливыми. Я считаю, что вклад в решение этой задачи [доказательство гипотезы Пуанкаре] американского математика Гамильтона ничуть не меньше, чем мой.

    — Григорий Перельман
13. «

    Если вы придерживаетесь нейтральной позиции в ситуации несправедливости, вы выбираете сторону угнетателя.

    Если вы придерживаетесь нейтральной позиции в ситуации несправедливости, вы выбираете сторону угнетателя.

    — Десмонд Туту
14. «

    Несправедливость перенести сравнительно легко; что нас ранит по-настоящему — это справедливость.

    Несправедливость перенести сравнительно легко; что нас ранит по-настоящему — это справедливость.

    — Генри Луис Менкен
15. «

    Всего нужно добиваться усердным трудом и праведной жизнью... если вы получите все просто так, то это будет несправедливо по отношению к остальным.

    Всего нужно добиваться усердным трудом и праведной жизнью... если вы получите все просто так, то это будет несправедливо по отношению к остальным.

    — Гань Юй · игра
16. «

    Как воробей вспорхнёт, как ласточка улетит, так незаслуженное проклятие не сбудется.

    Как воробей вспорхнёт, как ласточка улетит, так незаслуженное проклятие не сбудется.

    — Библия. Ветхий Завет. Книга притчей Соломоновых · книга
17. «

    «Да — жизнь несправедлива! Да — она жестока! Ну, и что теперь делать?! Надо в этой жизни как-то жить.., и как-то оставаться Человеком. А если ты все время ждешь, что она должна тебе приносить пряники, а она не приносит… То, ты все время находишься в состоянии..обиды.., что тебе чего-то не додали...

    «Да — жизнь несправедлива! Да — она жестока! Ну, и что теперь делать?! Надо в этой жизни как-то жить.., и как-то оставаться Человеком. А если ты все время ждешь, что она должна тебе приносить пряники, а она не приносит… То, ты все время находишься в состоянии..обиды.., что тебе чего-то не додали...

    — Павел Чухрай
18. «

    Нужно заглянуть в самый корень этого основного недуга Земли. Нужно клинически проследить кровавую родословную последних войн и найти их первую праматерь, имя которой Несправедливость, и убить её в её гнездовье.

    Нужно заглянуть в самый корень этого основного недуга Земли. Нужно клинически проследить кровавую родословную последних войн и найти их первую праматерь, имя которой Несправедливость, и убить её в её гнездовье.

    — Леонид Леонов
19. «

    — Мир несправедлив! — Я жил в горах и не знал мир! — Вы сами увидите, мир несправедлив. Люди покидают свои дома из-за местных правителей. Видите до чего людей довели!

    — Мир несправедлив! — Я жил в горах и не знал мир! — Вы сами увидите, мир несправедлив. Люди покидают свои дома из-за местных правителей. Видите до чего людей довели!

    — Хон гиль-дон (Hong Gil-dong) · фильм
20. «

    Несправедливость одинаково гнусна, совершает ли её одно лицо или множество лиц.

    Несправедливость одинаково гнусна, совершает ли её одно лицо или множество лиц.

    — Герберт Спенсер