33 коротких цитаты по теме «несправедливость со смыслом»

Тема «несправедливость со смыслом» — одна из самых обсуждаемых. Ниже 33 высказываний, которые говорят о ней сильнее всего.

1. «

   Нераскрытых виновных и обиженных невиновных разделяют одинаковые судьбы. Тюрьмы и цепи имеют множество форм.

   Нераскрытых виновных и обиженных невиновных разделяют одинаковые судьбы. Тюрьмы и цепи имеют множество форм.

   — Wilton J. Radcliffe · игра
2. «

   Я отказался [от премии Института Клэя]. Вы знаете, у меня было очень много причин и в ту, и в другую сторону. Поэтому я так долго решал. Если говорить совсем коротко, то главная причина — это несогласие с организованным математическим сообществом. Мне не нравятся их решения, я считаю их несправедливыми. Я считаю, что вклад в решение этой задачи [доказательство гипотезы Пуанкаре] американского математика Гамильтона ничуть не меньше, чем мой.

   Я отказался [от премии Института Клэя]. Вы знаете, у меня было очень много причин и в ту, и в другую сторону. Поэтому я так долго решал. Если говорить совсем коротко, то главная причина — это несогласие с организованным математическим сообществом. Мне не нравятся их решения, я считаю их несправедливыми. Я считаю, что вклад в решение этой задачи [доказательство гипотезы Пуанкаре] американского математика Гамильтона ничуть не меньше, чем мой.

   — Григорий Перельман
3. «

   «Моё сердце чуть не выскочило из груди, я едва удержал слёзы. Стыд и беспомощность в этой несправедливости, как туман, затмили мой рассудок. Идти перед отцом, в наручниках, как преступник. Этого я не мог перенести. Он смотрел на меня с огромной любовью, но губы его дрожали, готовые мне что-то сказать, но, не сумев вымолвить ни одного слова»

   «Моё сердце чуть не выскочило из груди, я едва удержал слёзы. Стыд и беспомощность в этой несправедливости, как туман, затмили мой рассудок. Идти перед отцом, в наручниках, как преступник. Этого я не мог перенести. Он смотрел на меня с огромной любовью, но губы его дрожали, готовые мне что-то сказать, но, не сумев вымолвить ни одного слова»

   — Владимир Болтунов · книга
4. «

   «Единственное, перед чем все равны – несправедливая реальность». — Мне не было никого резона спасать тебя, я просто хотел, чтобы не погиб хороший человек, — я не жалею, что спас тебя!

   «Единственное, перед чем все равны – несправедливая реальность». — Мне не было никого резона спасать тебя, я просто хотел, чтобы не погиб хороший человек, — я не жалею, что спас тебя!

   — Мэгуми Фусигуро · аниме
5. «

   Любовник — это всегда сексуально, а вот любовница... Любовница — это такое слово, которое сразу подразумевает проблемы и пахнет нафталином. Любовница — это понятие со сроком годности, которое быстро становится обременительным. Все это так не справедливо...

   Любовник — это всегда сексуально, а вот любовница... Любовница — это такое слово, которое сразу подразумевает проблемы и пахнет нафталином. Любовница — это понятие со сроком годности, которое быстро становится обременительным. Все это так не справедливо...

   — Анна Гавальда · книга
6. «

   Нужно заглянуть в самый корень этого основного недуга Земли. Нужно клинически проследить кровавую родословную последних войн и найти их первую праматерь, имя которой Несправедливость, и убить её в её гнездовье.

   Нужно заглянуть в самый корень этого основного недуга Земли. Нужно клинически проследить кровавую родословную последних войн и найти их первую праматерь, имя которой Несправедливость, и убить её в её гнездовье.

   — Леонид Леонов
7. «

   «Да — жизнь несправедлива! Да — она жестока! Ну, и что теперь делать?! Надо в этой жизни как-то жить.., и как-то оставаться Человеком. А если ты все время ждешь, что она должна тебе приносить пряники, а она не приносит… То, ты все время находишься в состоянии..обиды.., что тебе чего-то не додали...

   «Да — жизнь несправедлива! Да — она жестока! Ну, и что теперь делать?! Надо в этой жизни как-то жить.., и как-то оставаться Человеком. А если ты все время ждешь, что она должна тебе приносить пряники, а она не приносит… То, ты все время находишься в состоянии..обиды.., что тебе чего-то не додали...

   — Павел Чухрай
8. «

   Очень трудно не быть несправедливым к тому, кого любишь.

   Очень трудно не быть несправедливым к тому, кого любишь.

   — Оскар Уайльд
9. «

   Несправедливость перенести сравнительно легко; что нас ранит по-настоящему — это справедливость.

   Несправедливость перенести сравнительно легко; что нас ранит по-настоящему — это справедливость.

   — Генри Луис Менкен
10. «

    Лучше подвергаться несправедливости, чем самим совершать её.

    Лучше подвергаться несправедливости, чем самим совершать её.

    — Сократ
11. «

    Фамильное достояние, накопленное богатство и все прочие дары фортуны <…> играют ничтожно малую роль в совокупности моральных качеств и в достохвальных деяниях человеческих; все это переходит достойным, равно как и недостойным, заслуженно, а равно и незаслуженно лишь игрою случая… Зато каждый есть детище собственных своих деяний и личных заслуг, и не имеет значения, откуда мы пришли, если мы даже знаем, от кого мы произошли...

    Фамильное достояние, накопленное богатство и все прочие дары фортуны <…> играют ничтожно малую роль в совокупности моральных качеств и в достохвальных деяниях человеческих; все это переходит достойным, равно как и недостойным, заслуженно, а равно и незаслуженно лишь игрою случая… Зато каждый есть детище собственных своих деяний и личных заслуг, и не имеет значения, откуда мы пришли, если мы даже знаем, от кого мы произошли...

    — Морис Дрюон · книга
12. «

    Если вы придерживаетесь нейтральной позиции в ситуации несправедливости, вы выбираете сторону угнетателя.

    Если вы придерживаетесь нейтральной позиции в ситуации несправедливости, вы выбираете сторону угнетателя.

    — Десмонд Туту
13. «

    Несправедливость и страдание всегда идут рука об руку.

    Несправедливость и страдание всегда идут рука об руку.

    — Эльчин Сафарли · книга
14. «

    — Я бы предпочёл, чтобы ты стрелял на огороде по жестянкам, но знаю, ты начнёшь бить птиц. Если сумеешь попасть в сойку, стреляй их сколько угодно, но помни: убить пересмешника большой грех.

    — Я бы предпочёл, чтобы ты стрелял на огороде по жестянкам, но знаю, ты начнёшь бить птиц. Если сумеешь попасть в сойку, стреляй их сколько угодно, но помни: убить пересмешника большой грех.

    — Харпер Ли · книга
15. «

    Только представьте... Это здание пережило революцию, гражданскую войну, блокаду. А вы с вашим казино оказались опаснее любого бедствия. Вы из года в год наживаетесь на обычных людях, но запомните одну простую вещь!... Карман к гробу не пришьёшь. Подумайте об этом на досуге, когда будете пересчитывать свои миллиарды.

    Только представьте... Это здание пережило революцию, гражданскую войну, блокаду. А вы с вашим казино оказались опаснее любого бедствия. Вы из года в год наживаетесь на обычных людях, но запомните одну простую вещь!... Карман к гробу не пришьёшь. Подумайте об этом на досуге, когда будете пересчитывать свои миллиарды.

    — Сергей Разумовский · фильм
16. «

    Монашенки научили нас, что в жизни есть два пути: путь Естества, и путь Благодати. Надо выбирать, по какому пути пойдешь. Благодать не гонится за усладой, покорно принимает презрение, пренебрежение и ненависть, сносит оскорбления и побои. Естество тешит только себя, оно пользуется людьми для услады, оно любит властвовать людьми, все делать только по-своему. Оно предается унынию даже там, где все поет от радости, и свет любви лучится со всех сторон. Нас учили, что каждый, кто выберет путь Благодати, в счастии окончит дни свои. Я буду следовать тебе, что бы в моей жизни не случилось.

    Монашенки научили нас, что в жизни есть два пути: путь Естества, и путь Благодати. Надо выбирать, по какому пути пойдешь. Благодать не гонится за усладой, покорно принимает презрение, пренебрежение и ненависть, сносит оскорбления и побои. Естество тешит только себя, оно пользуется людьми для услады, оно любит властвовать людьми, все делать только по-своему. Оно предается унынию даже там, где все поет от радости, и свет любви лучится со всех сторон. Нас учили, что каждый, кто выберет путь Благодати, в счастии окончит дни свои. Я буду следовать тебе, что бы в моей жизни не случилось.

    — Древо жизни (The Tree of Life) · фильм
17. «

    Каждый, кто ищет заработка одно лишь головой и пером, в начале этой карьеры ощущает себя своего рода социальным изгоем. Он никому не нужен, все его презирают. Его стремления осмеяны, его рукописи возвращаются ему непрочитанными, и о нём меньше заботятся, чем об осуждённом убийце в тюрьме. Убийца по крайней мере одет и накормлен, почтенный священник навещает его, а тюремщик иногда не прочь даже сыграть с ним в карты. Но человек, одарённый оригинальными мыслями и способный выражать их, считается худшим из преступников, и его, если б могли, затолкали бы до смерти.

    Каждый, кто ищет заработка одно лишь головой и пером, в начале этой карьеры ощущает себя своего рода социальным изгоем. Он никому не нужен, все его презирают. Его стремления осмеяны, его рукописи возвращаются ему непрочитанными, и о нём меньше заботятся, чем об осуждённом убийце в тюрьме. Убийца по крайней мере одет и накормлен, почтенный священник навещает его, а тюремщик иногда не прочь даже сыграть с ним в карты. Но человек, одарённый оригинальными мыслями и способный выражать их, считается худшим из преступников, и его, если б могли, затолкали бы до смерти.

    — Мария Корелли · книга
18. «

    Людям кажется, что в их жизнь ворвалась жестокость. Умирающий от голода считает себя несчастным, обиженным и угнетенным жизнью. И не помнит, как когда-то обрек на голодную смерть целую семью, имея все возможности протянуть ей руку спасения.

    Людям кажется, что в их жизнь ворвалась жестокость. Умирающий от голода считает себя несчастным, обиженным и угнетенным жизнью. И не помнит, как когда-то обрек на голодную смерть целую семью, имея все возможности протянуть ей руку спасения.

    — Конкордия Антарова · книга
19. «

    Чтобы вести себя благочестиво по отношению к богам, важно иметь о них верное представление; то есть знать, что они существуют и управляют нашим миром в соответствии с добром и справедливостью. После этого нужно решить для себя, что ты будешь им во всем послушен, будешь подчиняться ходу событий и следовать ему по собственной воле, зная, что всем управляет идеальный божественный замысел. Если поступать таким образом, тебе никогда не придется упрекать богов или обвинять их в равнодушии.

    Чтобы вести себя благочестиво по отношению к богам, важно иметь о них верное представление; то есть знать, что они существуют и управляют нашим миром в соответствии с добром и справедливостью. После этого нужно решить для себя, что ты будешь им во всем послушен, будешь подчиняться ходу событий и следовать ему по собственной воле, зная, что всем управляет идеальный божественный замысел. Если поступать таким образом, тебе никогда не придется упрекать богов или обвинять их в равнодушии.

    — Эпиктет · книга
20. «

    …Я всю свою жизнь провожу так: ем, говорю и слушаю; ем, пишу или читаю, т. е. опять говорю и слушаю; ем, играю, ем, опять говорю и слушаю, ем и опять ложусь спать, и так каждый день, и другого ничего не могу и не умею делать. И для того, чтобы я мог это делать, нужно, чтобы с утра до вечера работали дворник, мужик, кухарка, повар, лакей, кучер, прачка; не говорю уже о тех работах людей, которые нужны для того, чтобы эти кучера, повара, лакеи и прочие имели те орудия и предметы, которыми в над которыми они для меня работают: топоры, бочки, щетки, посуду, мебель, стекла, воск, ваксу, керосин, сено, дрова, говядину. И все эти люди тяжело работают целый день и каждый день для того, чтобы я мог говорить, есть и спать. И я-то, этот убогий человек, вообразил себе, что я могу помогать другим и тем самым людям, которые кормят меня…

    …Я всю свою жизнь провожу так: ем, говорю и слушаю; ем, пишу или читаю, т. е. опять говорю и слушаю; ем, играю, ем, опять говорю и слушаю, ем и опять ложусь спать, и так каждый день, и другого ничего не могу и не умею делать. И для того, чтобы я мог это делать, нужно, чтобы с утра до вечера работали дворник, мужик, кухарка, повар, лакей, кучер, прачка; не говорю уже о тех работах людей, которые нужны для того, чтобы эти кучера, повара, лакеи и прочие имели те орудия и предметы, которыми в над которыми они для меня работают: топоры, бочки, щетки, посуду, мебель, стекла, воск, ваксу, керосин, сено, дрова, говядину. И все эти люди тяжело работают целый день и каждый день для того, чтобы я мог говорить, есть и спать. И я-то, этот убогий человек, вообразил себе, что я могу помогать другим и тем самым людям, которые кормят меня…

    — Лев Николаевич Толстой · книга