227 цитат по теме «нравственность» без воды

Тема «нравственность» — одна из самых обсуждаемых. Ниже 227 высказываний, которые говорят о ней сильнее всего.

1. «

   Нравственность не имеет никаких других основ, кроме тех, которые доставлены ей наукой, ...а успехи нравственности, как в прошлом, так и в будущем, равно по отношению к личности и по отношению к обществу, всегда шли и будут идти рука об руку с успехами науки.

   Нравственность не имеет никаких других основ, кроме тех, которые доставлены ей наукой, ...а успехи нравственности, как в прошлом, так и в будущем, равно по отношению к личности и по отношению к обществу, всегда шли и будут идти рука об руку с успехами науки.

   — Пьер Эжен Марселен Бертло
2. «

   Священники — это единственные воспитатели нравственности, какие есть у народа: что же с ним будет без них? Сможет ли когда-нибудь газета заменить попа?

   Священники — это единственные воспитатели нравственности, какие есть у народа: что же с ним будет без них? Сможет ли когда-нибудь газета заменить попа?

   — Стендаль · книга
3. «

   Итак, нравственность основывается на достоинстве, а достоинство — на нравственности. Но и помимо этого, мне кажется, что говорить о достоинстве такого существа, как человек, — существа с такою греховною волею, с таким ограниченным духом, с таким хрупким и легко вредимым телом — можно только в ироническом смысле. Quid superbit homo? cujis conceptio culpa, Nasci poena, labor vita, necesse mori! (Чем гордится человек? Греховное зачатие, Мучительное рождение, тягостная жизнь, неизбежная смерть! (лат.))

   Итак, нравственность основывается на достоинстве, а достоинство — на нравственности. Но и помимо этого, мне кажется, что говорить о достоинстве такого существа, как человек, — существа с такою греховною волею, с таким ограниченным духом, с таким хрупким и легко вредимым телом — можно только в ироническом смысле. Quid superbit homo? cujis conceptio culpa, Nasci poena, labor vita, necesse mori! (Чем гордится человек? Греховное зачатие, Мучительное рождение, тягостная жизнь, неизбежная смерть! (лат.))

   — Артур Шопенгауэр · книга
4. «

   СПРАВЕДЛИВОСТЬ – ипостась совести, представления о должном, о соответствии даяния и воздаяния, о равноправии. * Истоки справедливости, как и любви, в космической целесообразности * Справедливость – симбиоз адекватности и нравственности. * Благостная справедливость одновременно принципиальна, гуманна и компромиссна, т. е. невозможна.

   СПРАВЕДЛИВОСТЬ – ипостась совести, представления о должном, о соответствии даяния и воздаяния, о равноправии. * Истоки справедливости, как и любви, в космической целесообразности * Справедливость – симбиоз адекватности и нравственности. * Благостная справедливость одновременно принципиальна, гуманна и компромиссна, т. е. невозможна.

   — Олег Сергеевич Кривченко · книга
5. «

   Видимо, привычки блюстителя общественных нравов оказались слишком сильны, и он не мог почувствовать себя в своей тарелке, не начав обличать порок.

   Видимо, привычки блюстителя общественных нравов оказались слишком сильны, и он не мог почувствовать себя в своей тарелке, не начав обличать порок.

   — Герберт Уэллс · книга
6. «

   Нравственности научить невозможно, но создать атмосферу, в которой человек не совершит безнравственный поступок, — искусство может. В конце концов, любое сомнение уже нравственно. И самое ужасное — люди несомневающиеся.

   Нравственности научить невозможно, но создать атмосферу, в которой человек не совершит безнравственный поступок, — искусство может. В конце концов, любое сомнение уже нравственно. И самое ужасное — люди несомневающиеся.

   — Илья Александрович Авербах
7. «

   И как изменилось понятие нравственности за какие-то сто лет. Катерина из «Грозы» изменила мужу и утопилась, не вынесла раздвоенности. Анна Каренина познала презрение общества, не говоря уже о том, что бросилась под поезд. А сейчас никакого общества и все Анны. Без Вронских.

   И как изменилось понятие нравственности за какие-то сто лет. Катерина из «Грозы» изменила мужу и утопилась, не вынесла раздвоенности. Анна Каренина познала презрение общества, не говоря уже о том, что бросилась под поезд. А сейчас никакого общества и все Анны. Без Вронских.

   — Виктория Токарева · книга
8. «

   История не решит вопроса о нравственной свободе человека; но предполагая оную в суждении своем о делах и характерах, изъясняет те и другие, во-первых, природными свойствами людей, во-вторых, обстоятельствами или впечатлениями предметов, действующих на душу.

   История не решит вопроса о нравственной свободе человека; но предполагая оную в суждении своем о делах и характерах, изъясняет те и другие, во-первых, природными свойствами людей, во-вторых, обстоятельствами или впечатлениями предметов, действующих на душу.

   — Николай Михайлович Карамзин · книга
9. «

   Поступай так, чтобы максима твоей воли могла бы быть всеобщим законом.

   Поступай так, чтобы максима твоей воли могла бы быть всеобщим законом.

   — Иммануил Кант
10. «

    Неоспоримо, что вся людская нравственность зависит от решения вопроса, бессмертна душа или нет.

    Неоспоримо, что вся людская нравственность зависит от решения вопроса, бессмертна душа или нет.

    — Блез Паскаль
11. «

    Вот ведь как можно дискредитировать, извратить прекрасное слово, как и само понятие, — демократия. Уверен, самое страшное, самое разрушительное, что произошло в истекшие десятилетия, — даже не разрушенное хозяйство и экономика (хотя это само по себе ужасно), а падение веры, особенно юных, только входящих в жизнь молодых людей, переворот в их сознании с нравственных основ на меркантильные интересы. На наших глазах выросло поколение, которое стопроцентно отвечает идеологии потребительства. Оно уже сформировалось, это молодое поколение, вкусившее прелести перестройки. Они поняли, что честным трудом много не заработаешь, не достигнешь желаемого благополучия. Обогащение осуществляется иными путями, и наглядно видно какими. Разве могли мы раньше услышать с экрана телевизора признания ребёнка, едва научившегося говорить: «Я буду миллионером»? Раньше мальчишки хотели быть лётчиками, моряками, потом космонавтами. Теперь миллионерами, бизнесменами, на худой конец — киллерами.

    Вот ведь как можно дискредитировать, извратить прекрасное слово, как и само понятие, — демократия. Уверен, самое страшное, самое разрушительное, что произошло в истекшие десятилетия, — даже не разрушенное хозяйство и экономика (хотя это само по себе ужасно), а падение веры, особенно юных, только входящих в жизнь молодых людей, переворот в их сознании с нравственных основ на меркантильные интересы. На наших глазах выросло поколение, которое стопроцентно отвечает идеологии потребительства. Оно уже сформировалось, это молодое поколение, вкусившее прелести перестройки. Они поняли, что честным трудом много не заработаешь, не достигнешь желаемого благополучия. Обогащение осуществляется иными путями, и наглядно видно какими. Разве могли мы раньше услышать с экрана телевизора признания ребёнка, едва научившегося говорить: «Я буду миллионером»? Раньше мальчишки хотели быть лётчиками, моряками, потом космонавтами. Теперь миллионерами, бизнесменами, на худой конец — киллерами.

    — Василий Лановой
12. «

    Время было страшное, и нравственно выживали те, в ком не был побежден дух.

    Время было страшное, и нравственно выживали те, в ком не был побежден дух.

    — Галина Вишневская · книга
13. «

    В своей личности абсолютную и изначальную двойственность человека я обнаружил в сфере нравственности.

    В своей личности абсолютную и изначальную двойственность человека я обнаружил в сфере нравственности.

    — Роберт Льюис Стивенсон · книга
14. «

    Вопрос: Какой из пороков можно рассматривать как коренной? Ответ: Мы уже много раз говорили, что это эгоизм: отсюда истекает всё зло. Изучите все пороки — и вы увидите, что эгоизм присутствует в глубине каждого из них; вы тщетно будете бороться с ним, и вам не удастся искоренить их, покуда вы не посягнёте на зло в его корне, покуда вы не уничтожите причину. Пусть же все усилия ваши стремятся к этой цели, ибо поистине язва общества здесь. Всякий, желающий ещё в этой жизни приблизиться к нравственному совершенству, должен вырвать из своего сердца всякое эгоистическое чувство, ибо эгоизм несовместим со справедливостью, любовью и милосердием: он нейтрализует все прочие достоинства.

    Вопрос: Какой из пороков можно рассматривать как коренной? Ответ: Мы уже много раз говорили, что это эгоизм: отсюда истекает всё зло. Изучите все пороки — и вы увидите, что эгоизм присутствует в глубине каждого из них; вы тщетно будете бороться с ним, и вам не удастся искоренить их, покуда вы не посягнёте на зло в его корне, покуда вы не уничтожите причину. Пусть же все усилия ваши стремятся к этой цели, ибо поистине язва общества здесь. Всякий, желающий ещё в этой жизни приблизиться к нравственному совершенству, должен вырвать из своего сердца всякое эгоистическое чувство, ибо эгоизм несовместим со справедливостью, любовью и милосердием: он нейтрализует все прочие достоинства.

    — Аллан Кардек · книга
15. «

    — Лев Николаевич, посоветуйте. У меня жена, я её люблю. И любовница, я её тоже люблю. — Любовница — это нехорошо. Любовница — это безнравственно. — Послушайте, Вы вон у себя в деревне всех баб перепортили. — Мне можно! Я, понимаешь ли, нравственный ориентир!

    — Лев Николаевич, посоветуйте. У меня жена, я её люблю. И любовница, я её тоже люблю. — Любовница — это нехорошо. Любовница — это безнравственно. — Послушайте, Вы вон у себя в деревне всех баб перепортили. — Мне можно! Я, понимаешь ли, нравственный ориентир!

    — Лёша · фильм
16. «

    Нравственность сама по себе нужна, потому что помогает обеспечить общественный порядок; однако она ведёт к внутренней опустошённости. Соответствовать моральным нормам, которые установлены большинством религий, не может никто, и потому большая часть человечества живёт в состоянии постоянной вины., стыда и страха. Это трагически искалеченное существование. Человечность тоже ведёт к общественному порядку, но она не требует никакого внешнего принуждения.

    Нравственность сама по себе нужна, потому что помогает обеспечить общественный порядок; однако она ведёт к внутренней опустошённости. Соответствовать моральным нормам, которые установлены большинством религий, не может никто, и потому большая часть человечества живёт в состоянии постоянной вины., стыда и страха. Это трагически искалеченное существование. Человечность тоже ведёт к общественному порядку, но она не требует никакого внешнего принуждения.

    — Садхгуру · книга
17. «

    Ведь нравственным ушам внимать обидно Про то, что мило нравственным сердцам!

    Ведь нравственным ушам внимать обидно Про то, что мило нравственным сердцам!

    — Иоганн Вольфганг фон Гёте · книга
18. «

    Измерять свое счастье благополучием других – нравственный долг и духовная гордость современной личности.

    Измерять свое счастье благополучием других – нравственный долг и духовная гордость современной личности.
19. «

    Вопрос: Как примирить либеральные мнения некоторых людей с тем деспотизмом, какой они зачастую проявляют в своём быту и со своими подчинёнными? Ответ: Они понимают естественный закон, но это понимание имеет у них противовесом гордыню и эгоизм. Они понимают то, что должно быть, если только их принципы не являются комедией, разыгрываемой по расчёту, но они им не следуют.

    Вопрос: Как примирить либеральные мнения некоторых людей с тем деспотизмом, какой они зачастую проявляют в своём быту и со своими подчинёнными? Ответ: Они понимают естественный закон, но это понимание имеет у них противовесом гордыню и эгоизм. Они понимают то, что должно быть, если только их принципы не являются комедией, разыгрываемой по расчёту, но они им не следуют.

    — Аллан Кардек · книга
20. «

    Добро – сначала нравственно, а уж потом полезно и приятно.

    Добро – сначала нравственно, а уж потом полезно и приятно.

    — Олег Сергеевич Кривченко · книга