421 мудрых цитата про «нравственность»

Тема «нравственность» — одна из самых обсуждаемых. Ниже 421 высказываний, которые говорят о ней сильнее всего.

1. «

   Сомнение — это не только нравственный долг, но ещё и святое право подозреваемого.

   Сомнение — это не только нравственный долг, но ещё и святое право подозреваемого.

   — Джорджо Леви · фильм
2. «

   Точно так же только кажется, что человечество занято торговлей, договорами, войнами, науками, искусствами; одно дело только для него важно, и одно только дело оно делает — оно уясняет себе те нравственные законы, которыми оно живет. Нравственные законы уже есть, человечество только уясняет их себе, и уяснение это кажется неважным и незаметным для того, кому не нужен нравственный закон, кто не хочет жить им. Но это уяснение нравственного закона есть не только главное, но единственное дело всего человечества.

   Точно так же только кажется, что человечество занято торговлей, договорами, войнами, науками, искусствами; одно дело только для него важно, и одно только дело оно делает — оно уясняет себе те нравственные законы, которыми оно живет. Нравственные законы уже есть, человечество только уясняет их себе, и уяснение это кажется неважным и незаметным для того, кому не нужен нравственный закон, кто не хочет жить им. Но это уяснение нравственного закона есть не только главное, но единственное дело всего человечества.

   — Лев Николаевич Толстой · книга
3. «

   Добродетель — орудие, которого никто не сможет отнять.

   Добродетель — орудие, которого никто не сможет отнять.

   — Антисфен
4. «

   Две вещи поражают моё воображение: звёздное небо над головой и нравственный закон внутри нас.

   Две вещи поражают моё воображение: звёздное небо над головой и нравственный закон внутри нас.

   — Иммануил Кант
5. «

   Нравственный человек приводит свою профессию в соответствие со своими убеждениями, а не наоборот. Но со времен Средневековья такие люди встречаются все реже и реже.

   Нравственный человек приводит свою профессию в соответствие со своими убеждениями, а не наоборот. Но со времен Средневековья такие люди встречаются все реже и реже.

   — Нассим Николас Талеб
6. «

   Кто успевает в науках, но отстает в нравах, тот больше отстает, нежели успевает.

   Кто успевает в науках, но отстает в нравах, тот больше отстает, нежели успевает.

   — Владимир Николаевич Назаров · книга
7. «

   Нравственность — всего лишь привычное убежище, которого не существует.

   Нравственность — всего лишь привычное убежище, которого не существует.

   — Элис Сиболд · книга
8. «

   Неоспоримо, что вся людская нравственность зависит от решения вопроса, бессмертна душа или нет.

   Неоспоримо, что вся людская нравственность зависит от решения вопроса, бессмертна душа или нет.

   — Блез Паскаль
9. «

   Кавказцы, называющие себя «горцами», удобно устроились. Они качают за нравственность, хотят жить по законам Средневековья, но сидя в «Гелике» в центре Москвы. Круто! Они так сильно качают за нравственность всё время, призывают тебя. Я всегда говорил: «Кавказцы, вы можете качать за нравственность ровно после того, когда вы все удалитесь из «Тиндера»!»

   Кавказцы, называющие себя «горцами», удобно устроились. Они качают за нравственность, хотят жить по законам Средневековья, но сидя в «Гелике» в центре Москвы. Круто! Они так сильно качают за нравственность всё время, призывают тебя. Я всегда говорил: «Кавказцы, вы можете качать за нравственность ровно после того, когда вы все удалитесь из «Тиндера»!»

   — Тимур Каргинов
10. «

    Атеист считает, что религия — это неуклюжая попытка обоснования нравственности. Для верующего же, наоборот, нравственность есть неуклюжая попытка человека проявить свою религиозность.

    Атеист считает, что религия — это неуклюжая попытка обоснования нравственности. Для верующего же, наоборот, нравственность есть неуклюжая попытка человека проявить свою религиозность.

    — Авессалом Подводный · книга
11. «

    Единство внутренней и внешней красоты – это эстетическое выражение нравственного достоинства человека.

    Единство внутренней и внешней красоты – это эстетическое выражение нравственного достоинства человека.

    — Василий Александрович Сухомлинский · книга
12. «

    Человек должен иметь право менять свои убеждения по серьезным причинам нравственного порядка. Если он меняет убеждения по соображениям выгодности, — это высшая безнравственность. Если интеллигентный человек по размышлении приходит к другим мыслям, чувствуя свою неправоту, особенно в вопросах, связанных с моралью, — это его не может уронить.

    Человек должен иметь право менять свои убеждения по серьезным причинам нравственного порядка. Если он меняет убеждения по соображениям выгодности, — это высшая безнравственность. Если интеллигентный человек по размышлении приходит к другим мыслям, чувствуя свою неправоту, особенно в вопросах, связанных с моралью, — это его не может уронить.

    — Дмитрий Сергеевич Лихачёв
13. «

    В человеке непрестанно борются два начала, из которых одно влечет его к активной деятельности духа, к работе духовной во имя идеала, а другое стремится парализовать эту деятельность, заглушить высшие потребности духа, сделать существование плотским, скудным и низменным. Это второе начало и есть истинное мещанство; мещанин сидит в каждом человеке, всегда готов наложить на него свою омертвляющую руку, как только слабеет его духовная энергия. В борьбе с самим собой, включающей борьбу и с внешним миром, и состоит нравственная жизнь, имеющая поэтому своим условием этот коренной дуализм нашего существования, борьбу двух душ, которые живут в одном теле не только у Фауста, но и у всякого человека.

    В человеке непрестанно борются два начала, из которых одно влечет его к активной деятельности духа, к работе духовной во имя идеала, а другое стремится парализовать эту деятельность, заглушить высшие потребности духа, сделать существование плотским, скудным и низменным. Это второе начало и есть истинное мещанство; мещанин сидит в каждом человеке, всегда готов наложить на него свою омертвляющую руку, как только слабеет его духовная энергия. В борьбе с самим собой, включающей борьбу и с внешним миром, и состоит нравственная жизнь, имеющая поэтому своим условием этот коренной дуализм нашего существования, борьбу двух душ, которые живут в одном теле не только у Фауста, но и у всякого человека.

    — Протоиерей Сергий Булгаков
14. «

    Абсолютная нравственность: запрещено всё.

    Абсолютная нравственность: запрещено всё.

    — Пьер Абеляр
15. «

    Без нравственных ориентиров в поисках себя легко заблудиться.

    Без нравственных ориентиров в поисках себя легко заблудиться.

    — Владимир Шойхер · книга
16. «

    Та нравственность, которая манила его, вообще ведь не годилась для улаживания денежных дел и конфликтов, из них вытекающих.

    Та нравственность, которая манила его, вообще ведь не годилась для улаживания денежных дел и конфликтов, из них вытекающих.

    — Роберт Музиль · книга
17. «

    Нравственно только то, что совпадает с вашим чувством красоты и идеалом, в котором вы ее воплощаете.

    Нравственно только то, что совпадает с вашим чувством красоты и идеалом, в котором вы ее воплощаете.

    — Фёдор Михайлович Достоевский
18. «

    Моральные устои закладываются в человеке с детства, с ранних юношеских лет. Этот период в его жизни является наиболее ответственным с точки зрения нравственного воспитания. И тут очень многое зависит от семьи и школы. В тесном их взаимодействии в этом направлении заключается важная предпосылка успеха нравственного воспитания.

    Моральные устои закладываются в человеке с детства, с ранних юношеских лет. Этот период в его жизни является наиболее ответственным с точки зрения нравственного воспитания. И тут очень многое зависит от семьи и школы. В тесном их взаимодействии в этом направлении заключается важная предпосылка успеха нравственного воспитания.

    — Игорь Алексеевич Швец · книга
19. «

    В ходе прогресса человеческого рода культура одаренности, умения и вкуса ( вследствие этого и роскоши) естественно обгоняет развитие моральности, и это обстоятельство является наиболее тягостным и опасным для нравственности.

    В ходе прогресса человеческого рода культура одаренности, умения и вкуса ( вследствие этого и роскоши) естественно обгоняет развитие моральности, и это обстоятельство является наиболее тягостным и опасным для нравственности.

    — Борис Соколов · книга
20. «

    Добро – сначала нравственно, а уж потом полезно и приятно.

    Добро – сначала нравственно, а уж потом полезно и приятно.

    — Олег Сергеевич Кривченко · книга