327 сильных цитат: «Жизненные цитаты про общество»

327 цитат про «Жизненные цитаты про общество»: короткие афоризмы для статуса и развёрнутые мысли для дневника.

1. «

   Хюмейра полагала, что есть нечто общее между ожирением и склонностью к меланхолии. В обоих случаях общество обвиняет самого больного. Ни к одной другой болезни так не относятся. Люди с другими недугами по крайней мере получают хоть толику сочувствия и моральной поддержки. Но только не полные и не те, кто подвержен депрессии. Можно попридержать свой аппетит… Можно контролировать свои мысли… Но Хюмейра знала: ни вес, ни привычное отчаяние от неё не зависят.

   Хюмейра полагала, что есть нечто общее между ожирением и склонностью к меланхолии. В обоих случаях общество обвиняет самого больного. Ни к одной другой болезни так не относятся. Люди с другими недугами по крайней мере получают хоть толику сочувствия и моральной поддержки. Но только не полные и не те, кто подвержен депрессии. Можно попридержать свой аппетит… Можно контролировать свои мысли… Но Хюмейра знала: ни вес, ни привычное отчаяние от неё не зависят.

   — Элиф Шафак · книга
2. «

   Человека обычно любят тем больше, чем более низкие требования он предъявляет к уму и к душе других, притом серьезно, а не из лицемерия, и не силу той снисходительности, какая вытекает из презрения.

   Человека обычно любят тем больше, чем более низкие требования он предъявляет к уму и к душе других, притом серьезно, а не из лицемерия, и не силу той снисходительности, какая вытекает из презрения.

   — Артур Шопенгауэр · книга
3. «

   Но в конце концов после этих раздумий он всегда осознавал, что только его самого заботит, как он выглядит, только он сам анализирует свое поведение, раздумывает, что он имел ввиду. Для всех остальных он был просто частью декорации.

   Но в конце концов после этих раздумий он всегда осознавал, что только его самого заботит, как он выглядит, только он сам анализирует свое поведение, раздумывает, что он имел ввиду. Для всех остальных он был просто частью декорации.

   — Йоав Блум · книга
4. «

   Это жизнь понарошку. В любой момент под рукой придуманный мир. В нем предсказуемо происходит то, что в собственной жизни произойти не может. Культ бегства из тюрьмы обыденности. Что ж за жизнь такая, от которой нужно все время бежать?

   Это жизнь понарошку. В любой момент под рукой придуманный мир. В нем предсказуемо происходит то, что в собственной жизни произойти не может. Культ бегства из тюрьмы обыденности. Что ж за жизнь такая, от которой нужно все время бежать?

   — Елена Котова
5. «

   Дикари друг друга едят, культурные люди — обманывают, и это называется течением жизни.

   Дикари друг друга едят, культурные люди — обманывают, и это называется течением жизни.

   — Артур Шопенгауэр · книга
6. «

   Другие заявляют, что, в сущности, только общество является тем, что предписывает человеку нормы его нравственности, отдельный же человек, как правило, от этих высоких требований каким-то образом отстает. Ещё и другое: при исключительных обстоятельствах в коллективности возникает энтузиазм, благодаря которому совершены замечательнейшие массовые подвиги.

   Другие заявляют, что, в сущности, только общество является тем, что предписывает человеку нормы его нравственности, отдельный же человек, как правило, от этих высоких требований каким-то образом отстает. Ещё и другое: при исключительных обстоятельствах в коллективности возникает энтузиазм, благодаря которому совершены замечательнейшие массовые подвиги.

   — Зигмунд Фрейд · книга
7. «

   Видеть всеми своими внутренностями то, чего не видят они, «другие», невыносимо. Когда даже молчишь слишком громко. Иногда, встречаешь такие же глаза, наполненные до краев, заглядываешь в них с надеждой быть услышанным, а они устало закрываются. Так проще. И снова бег за призраками, или от них. Туда-сюда. Год за годом. И пропасть все больше. Страшно от мысли, что наступит момент, когда ее уже будет не перепрыгнуть.

   Видеть всеми своими внутренностями то, чего не видят они, «другие», невыносимо. Когда даже молчишь слишком громко. Иногда, встречаешь такие же глаза, наполненные до краев, заглядываешь в них с надеждой быть услышанным, а они устало закрываются. Так проще. И снова бег за призраками, или от них. Туда-сюда. Год за годом. И пропасть все больше. Страшно от мысли, что наступит момент, когда ее уже будет не перепрыгнуть.

   — Александра Макарова · книга
8. «

   Главное в жизни общества — уметь управляться со страхом, главное в жизни супругов — уметь управляться со скукой.

   Главное в жизни общества — уметь управляться со страхом, главное в жизни супругов — уметь управляться со скукой.

   — Габриэль Гарсиа Маркес · книга
9. «

   Общество, основанное на Зле, не должно жить.

   Общество, основанное на Зле, не должно жить.

   — Евгений Щепетнов · книга
10. «

    Не прельщайтесь лишь теми, чьи речи услаждают ваш слух. Не бегите от тех, чьи слова вам не по нраву.

    Не прельщайтесь лишь теми, чьи речи услаждают ваш слух. Не бегите от тех, чьи слова вам не по нраву.

    — Алексей Кондратенко · книга
11. «

    Всю жизнь работая не разгибая спины, проверяя слёзы свои и сетования лесной чаще, она совершенно не освоила необходимую современную науку вертеться. Кто не искусен в ней, тому несладки наши будни и праздники.

    Всю жизнь работая не разгибая спины, проверяя слёзы свои и сетования лесной чаще, она совершенно не освоила необходимую современную науку вертеться. Кто не искусен в ней, тому несладки наши будни и праздники.

    — Наталия Сухинина · книга
12. «

    Я хотела быть своей среди своих. Когда растёшь, всё твоё существование сосредоточено на этом.

    Я хотела быть своей среди своих. Когда растёшь, всё твоё существование сосредоточено на этом.

    — Ханна Бренчер · книга
13. «

    Большинство ученых, включая уже упомянутых авторов, считают стыд результатом внешней, со стороны группы, оценки, а вину – итогом внутренней оценки самого себя. Стыд требует аудитории, он связан с понятием чести. Вина же свойственна культурам с акцентом на частную жизнь, и здесь играет роль совесть. Стыд – это негативная оценка всей человеческой личности, вина, напротив, относится только к действию, поэтому можно одновременно ненавидеть грех и любить грешника. Чтобы надежно пристыдить человека, необходимо однородное общество конформистов. Действенность чувства вины требует уважения к закону. Испытывающему чувство стыда присуще желание спрятаться; чувство же вины вызывает порыв исправить промах. Стыд – это когда все хором скажут «Не хотим, чтобы ты с нами жил», а вина – когда вы сами спросите: «Как мне теперь с собой жить?»

    Большинство ученых, включая уже упомянутых авторов, считают стыд результатом внешней, со стороны группы, оценки, а вину – итогом внутренней оценки самого себя. Стыд требует аудитории, он связан с понятием чести. Вина же свойственна культурам с акцентом на частную жизнь, и здесь играет роль совесть. Стыд – это негативная оценка всей человеческой личности, вина, напротив, относится только к действию, поэтому можно одновременно ненавидеть грех и любить грешника. Чтобы надежно пристыдить человека, необходимо однородное общество конформистов. Действенность чувства вины требует уважения к закону. Испытывающему чувство стыда присуще желание спрятаться; чувство же вины вызывает порыв исправить промах. Стыд – это когда все хором скажут «Не хотим, чтобы ты с нами жил», а вина – когда вы сами спросите: «Как мне теперь с собой жить?»

    — Роберт Сапольски · книга
14. «

    Мы любим многих, хочется немногим Отдать любовь и счастье подарить, Нам жизнь твердит, что лучше быть убогим Удобней деньги взяв, благодарить.

    Мы любим многих, хочется немногим Отдать любовь и счастье подарить, Нам жизнь твердит, что лучше быть убогим Удобней деньги взяв, благодарить.

    — Михаил Сафарбекович Гуцериев
15. «

    Не понимаю, почему все вокруг меня так отчаянно врут. Такое ощущение, что без вранья им просто не выжить.

    Не понимаю, почему все вокруг меня так отчаянно врут. Такое ощущение, что без вранья им просто не выжить.

    — Рю Мураками · книга
16. «

    Нас преследует насилие и расколы общества. Мы становимся жертвами предательства. Скептицизм считается достоинством. Цинизм и требование доказательств стали главной чертой просвящённого мышления. В свете всего этого не приходится удивляться, что никогда в истории люди не чувствовали себя столь беспомощными и подавленными, как в наше время.

    Нас преследует насилие и расколы общества. Мы становимся жертвами предательства. Скептицизм считается достоинством. Цинизм и требование доказательств стали главной чертой просвящённого мышления. В свете всего этого не приходится удивляться, что никогда в истории люди не чувствовали себя столь беспомощными и подавленными, как в наше время.

    — Дэн Браун · книга
17. «

    Кто умеет что-то делать — делает, кто не умеет делать — учит других, кто не умеет учить — учит учителей, а кто и этого не умеет — занимается политикой.

    Кто умеет что-то делать — делает, кто не умеет делать — учит других, кто не умеет учить — учит учителей, а кто и этого не умеет — занимается политикой.

    — Мюриель Барбери · книга
18. «

    Разве ты никогда не замечал, что вечера бывают разные? Может быть, когда человек богат, они все одинаковые?

    Разве ты никогда не замечал, что вечера бывают разные? Может быть, когда человек богат, они все одинаковые?

    — Эрнест Хемингуэй · книга
19. «

    К сожалению, наше общество поражено лицемерием и ханжеством, которые глубоко внедрились в умы людей и не позволяют им замечать очевидные истины, поскольку те противоречат всеобщему социальному маскараду.

    К сожалению, наше общество поражено лицемерием и ханжеством, которые глубоко внедрились в умы людей и не позволяют им замечать очевидные истины, поскольку те противоречат всеобщему социальному маскараду.

    — Дарио Салас Соммэр · книга
20. «

    Очень-таки незавидная судьба постигла в современной России понятие «либерал». Его таким нагрузили смыслом, сколь негативным, столь и нелепым... Либерал у нас теперь стал почти синонимом врага народа. Тогда как либерал, в сущности, означает лишь то, что человек не коммунист и не фашист. И не поборник ещё какой-нибудь тоталитарной политической системы. Если человек желает жить в свободном, толерантном обществе, где он может иметь доступ к любой информации, где волен исповедовать любое мировоззрение и т.д., то он есть либерал — вне зависимости от того, политик он или нет. А «либерала» в значении «разрушителя государства» придумала отечественная пропаганда — чтобы как-то идентифицировать врага. И в этом она, надо сказать, преуспела: теперь чем неразумнее и невежественнее у нас гражданин, тем чаще в его речи звучит презрительное «либерал».

    Очень-таки незавидная судьба постигла в современной России понятие «либерал». Его таким нагрузили смыслом, сколь негативным, столь и нелепым... Либерал у нас теперь стал почти синонимом врага народа. Тогда как либерал, в сущности, означает лишь то, что человек не коммунист и не фашист. И не поборник ещё какой-нибудь тоталитарной политической системы. Если человек желает жить в свободном, толерантном обществе, где он может иметь доступ к любой информации, где волен исповедовать любое мировоззрение и т.д., то он есть либерал — вне зависимости от того, политик он или нет. А «либерала» в значении «разрушителя государства» придумала отечественная пропаганда — чтобы как-то идентифицировать врага. И в этом она, надо сказать, преуспела: теперь чем неразумнее и невежественнее у нас гражданин, тем чаще в его речи звучит презрительное «либерал».