48 лучших цитат на тему «осуждение со смыслом»

48 цитат про «осуждение со смыслом»: короткие афоризмы для статуса и развёрнутые мысли для дневника.

1. «

   Не омрачай своих дней глубоким осуждением и горечью, которые живут на дне твоего сердца. Люди, которых ты не раз осуждала, считала неправыми по отношению к тебе, ушли из этого мира, и ты больше не имеешь возможности принести им свои извинения и помочь им. Найди теперь им оправдание, а себе – осуждение. Но не мёртвое осуждение-раскаяние, а живое, активное действие любви: в каждой новой встрече ищи возможнось видеть Вечное.

   Не омрачай своих дней глубоким осуждением и горечью, которые живут на дне твоего сердца. Люди, которых ты не раз осуждала, считала неправыми по отношению к тебе, ушли из этого мира, и ты больше не имеешь возможности принести им свои извинения и помочь им. Найди теперь им оправдание, а себе – осуждение. Но не мёртвое осуждение-раскаяние, а живое, активное действие любви: в каждой новой встрече ищи возможнось видеть Вечное.

   — Конкордия Антарова · книга
2. «

   — Что ты сказал? — Я сказал… После того, как он сбежал с завода, я сказал, что мне стыдно быть его отцом… — И ты ещё гадаешь почему он ушёл? Если бы я услышала, что родной отец стыдится меня – свою дочь, то тоже бы сбежала из дома! — И я. Стыдно, Хьюго! Стыдно! — Знаете, я вовсе не то хотел сказать! — Нет. Но ты должен пойти в тот театр, попросить прощения у сына и вернуть его домой. Вот к чему я, Хьюго.

   — Что ты сказал? — Я сказал… После того, как он сбежал с завода, я сказал, что мне стыдно быть его отцом… — И ты ещё гадаешь почему он ушёл? Если бы я услышала, что родной отец стыдится меня – свою дочь, то тоже бы сбежала из дома! — И я. Стыдно, Хьюго! Стыдно! — Знаете, я вовсе не то хотел сказать! — Нет. Но ты должен пойти в тот театр, попросить прощения у сына и вернуть его домой. Вот к чему я, Хьюго.

   — Элизабет · сериал
3. «

   Когда осуждаешь, молиться так: ведь это я, Господи, согрешаю, меня прости, меня помилуй.

   Когда осуждаешь, молиться так: ведь это я, Господи, согрешаю, меня прости, меня помилуй.

   — Иеромонах Василий (Росляков)
4. «

   Надо судить человека, прежде чем полюбил его, ибо, полюбив, уже не судят.

   Надо судить человека, прежде чем полюбил его, ибо, полюбив, уже не судят.

   — Марк Туллий Цицерон
5. «

   Когда мы рассматриваем наш опыт, мы можем заметить что когда мы верим в истинность чего-то, мы чувствуем что оно истинно, и оно становится субъективно истинным для нас. Затем события в мире, которые как бы происходят с нами, истолковываются и фильтруются через эту систему убеждений. Это укрепляет наш стандарт мира и нас самих. Оценивая наш опыт как хороший, плохой, или нейтральный, мы начинаем уплотнять наши собственный воспринимаемые реальности. Чем больше мы используем эти реальности и обозначаем их, тем больше плотности и массы мы создаем в наших мыслях и эмоциональных шаблонах. Таким образом энергия становится менее текучей и более плотной. Это происходит в нашем субъективном восприятии, а не во внешней реальности.

   Когда мы рассматриваем наш опыт, мы можем заметить что когда мы верим в истинность чего-то, мы чувствуем что оно истинно, и оно становится субъективно истинным для нас. Затем события в мире, которые как бы происходят с нами, истолковываются и фильтруются через эту систему убеждений. Это укрепляет наш стандарт мира и нас самих. Оценивая наш опыт как хороший, плохой, или нейтральный, мы начинаем уплотнять наши собственный воспринимаемые реальности. Чем больше мы используем эти реальности и обозначаем их, тем больше плотности и массы мы создаем в наших мыслях и эмоциональных шаблонах. Таким образом энергия становится менее текучей и более плотной. Это происходит в нашем субъективном восприятии, а не во внешней реальности.

   — Стивен Волинский · книга
6. «

   Суровые люди — несчастные люди: их судят по поступкам и осуждают, а если бы заглянули в их душу, быть может, все они были бы оправданы.

   Суровые люди — несчастные люди: их судят по поступкам и осуждают, а если бы заглянули в их душу, быть может, все они были бы оправданы.

   — Виктор Гюго · книга
7. «

   Не суди о человеке по его друзьям. У Иуды они были безупречны.

   Не суди о человеке по его друзьям. У Иуды они были безупречны.

   — Поль Верлен
8. «

   «Я раньше вынужден был размышлять о причинах некоторых поступков других людей. Искать в их действиях ответ для себя лично. Да, возможно, я через их опыт открывал бы что-то и для себя. Но это их опыт, для меня во многом, возможно, неприменим. Зачем мне это надо было — от осуждения? Ведь тогда я примерял всё на себя. Смогу ли я так поступить? Что будет, если Господь и мне пошлёт пройти такое испытание, совершить поступок? Смогу ли? Сейчас знаю точно: не осуждать, не примерять, не желать чужого опыта для своей жизни. Идти своим путём, ведь чужие пути уже точно заняты»

   «Я раньше вынужден был размышлять о причинах некоторых поступков других людей. Искать в их действиях ответ для себя лично. Да, возможно, я через их опыт открывал бы что-то и для себя. Но это их опыт, для меня во многом, возможно, неприменим. Зачем мне это надо было — от осуждения? Ведь тогда я примерял всё на себя. Смогу ли я так поступить? Что будет, если Господь и мне пошлёт пройти такое испытание, совершить поступок? Смогу ли? Сейчас знаю точно: не осуждать, не примерять, не желать чужого опыта для своей жизни. Идти своим путём, ведь чужие пути уже точно заняты»

   — Владимир Болтунов · книга
9. «

   Не злословь раба пред господином его, чтобы он не проклял тебя и ты не остался виноватым.

   Не злословь раба пред господином его, чтобы он не проклял тебя и ты не остался виноватым.

   — Библия. Ветхий Завет. Книга притчей Соломоновых · книга
10. «

    Никогда не осуждайте человека, пока не пройдете долгий путь в его ботинках.

    Никогда не осуждайте человека, пока не пройдете долгий путь в его ботинках.

    — Лао-Цзы
11. «

    Не стоит никого осуждать, тем более, когда сам не был на его месте и понятия не имеешь, как бы повел себя в подобной ситуации.

    Не стоит никого осуждать, тем более, когда сам не был на его месте и понятия не имеешь, как бы повел себя в подобной ситуации.

    — Олег Рой · книга
12. «

    Я смотрю на них, объединенных общей утратой и возвышенными чувствами, и злюсь: надо же так все извратить! Они словно забыли, что натворила Хейя перед смертью, сколько причинила нам горя. Это она украла Билли, это из-за неё Маркус отправится в тюрьму. И однако же трагедия смерти красивой женщины словно отсекает возможность всякого осуждения. Такова власть хорошенького личика.

    Я смотрю на них, объединенных общей утратой и возвышенными чувствами, и злюсь: надо же так все извратить! Они словно забыли, что натворила Хейя перед смертью, сколько причинила нам горя. Это она украла Билли, это из-за неё Маркус отправится в тюрьму. И однако же трагедия смерти красивой женщины словно отсекает возможность всякого осуждения. Такова власть хорошенького личика.

    — Джейн Лителл · книга
13. «

    Как можешь ты судить о том, чего Не знаешь?..

    Как можешь ты судить о том, чего Не знаешь?..

    — Уильям Шекспир · книга
14. «

    Если вы измеряете свой успех мерой чужих похвал и порицаний, ваша тревога будет бесконечной.

    Если вы измеряете свой успех мерой чужих похвал и порицаний, ваша тревога будет бесконечной.

    — Лао-Цзы
15. «

    Осуждают то, чего не понимают.

    Осуждают то, чего не понимают.

    — Марк Фабий Квинтилиан
16. «

    Не станем же более судить друг друга, а лучше судите о том, как бы не подавать брату случая к преткновению или соблазну.

    Не станем же более судить друг друга, а лучше судите о том, как бы не подавать брату случая к преткновению или соблазну.

    — Апостол Павел · книга
17. «

    Хотя подвижная впечатлительность Иоанна и побуждала его иногда отказываться от кровавых дел своих и предаваться раскаянию, но то были исключения; в обыкновенное же время он был проникнут сознанием своей непогрешимости, верил твердо в божественное начало своей власти и ревниво охранял ее от посторонних посягательств; а посягательством казалось ему всякое, даже молчаливое осуждение. Так случилось и теперь. Мысль простить Серебряного мелькнула в душе его, но тотчас же уступила место убеждению, что Никита Романович принадлежит к числу людей, которых не должно терпеть в государстве.

    Хотя подвижная впечатлительность Иоанна и побуждала его иногда отказываться от кровавых дел своих и предаваться раскаянию, но то были исключения; в обыкновенное же время он был проникнут сознанием своей непогрешимости, верил твердо в божественное начало своей власти и ревниво охранял ее от посторонних посягательств; а посягательством казалось ему всякое, даже молчаливое осуждение. Так случилось и теперь. Мысль простить Серебряного мелькнула в душе его, но тотчас же уступила место убеждению, что Никита Романович принадлежит к числу людей, которых не должно терпеть в государстве.

    — Алексей Константинович Толстой · книга
18. «

    Не отделяйся от общества, ибо все мы одно, не суди ближнего, пока не будешь на его месте.

    Не отделяйся от общества, ибо все мы одно, не суди ближнего, пока не будешь на его месте.

    — Гиллель
19. «

    «Скажи, Иуда, а твой отец был хорошим человеком?» — «А кто был мой отец? Тот, кто сек меня розгой? Или дьявол, козел, петух? Разве может Иуда знать всех, с кем делила ложе его мать?» Ответ Иуды потрясает апостолов: кто ославливает своих родителей, обречён погибели!

    «Скажи, Иуда, а твой отец был хорошим человеком?» — «А кто был мой отец? Тот, кто сек меня розгой? Или дьявол, козел, петух? Разве может Иуда знать всех, с кем делила ложе его мать?» Ответ Иуды потрясает апостолов: кто ославливает своих родителей, обречён погибели!

    — Леонид Николаевич Андреев · книга
20. «

    А я говорю, что как святой и праведный не может подняться выше самого высокого, что есть в каждом из вас, так и злой и слабый не может пасть ниже самого низкого, что также есть в каждом из вас. И когда один из вас падает, он падает за тех, кто позади, чтобы те не споткнулись о камень. Да, но он падает из-за тех, кто впереди, кто, хоть и силен в ногах и проворен, все же не убрал камень с дороги.

    А я говорю, что как святой и праведный не может подняться выше самого высокого, что есть в каждом из вас, так и злой и слабый не может пасть ниже самого низкого, что также есть в каждом из вас. И когда один из вас падает, он падает за тех, кто позади, чтобы те не споткнулись о камень. Да, но он падает из-за тех, кто впереди, кто, хоть и силен в ногах и проворен, все же не убрал камень с дороги.

    — Джебран Халиль Джебран · книга