97 цитат «отношение» на каждый день

Тема «отношение» — одна из самых обсуждаемых. Ниже 97 высказываний, которые говорят о ней сильнее всего.

1. «

   Мы смертны, и мы ничего не можем с этим поделать. Но мы можем изменить наше отношение к этому.

   Мы смертны, и мы ничего не можем с этим поделать. Но мы можем изменить наше отношение к этому.

   — Вигго Мортенсен
2. «

   Я киваю в ответ твоим шуткам, я высмеиваю твои принципы, я погубила твою самоуверенность, я не таю от твоего взгляда.

   Я киваю в ответ твоим шуткам, я высмеиваю твои принципы, я погубила твою самоуверенность, я не таю от твоего взгляда.
3. «

   Если с утра съесть лягушку, остаток дня обещает быть чудесным, поскольку худшее на сегодня уже позади.

   Если с утра съесть лягушку, остаток дня обещает быть чудесным, поскольку худшее на сегодня уже позади.

   — Марк Твен
4. «

   Никогда ещё люди не относились друг к другу с таким ожесточением, никогда ещё не были в такой степени ослеплены, как в наше время, когда они стали воображать, что знают всё.

   Никогда ещё люди не относились друг к другу с таким ожесточением, никогда ещё не были в такой степени ослеплены, как в наше время, когда они стали воображать, что знают всё.

   — Эмиль Золя
5. «

   Если не я, то кто?! Если не здесь, то где?! Если не сейчас, то когда?!

   Если не я, то кто?! Если не здесь, то где?! Если не сейчас, то когда?!
6. «

   Плохое бросается в глаза, но если постараться, можно разглядеть хорошее.

   Плохое бросается в глаза, но если постараться, можно разглядеть хорошее.

   — Вера Воронина · сериал
7. «

   — А он учтив? — Он хорош собой? — Он должен быть красив! — С пятью тысячами он может быть хоть в бородавках и лысый.

   — А он учтив? — Он хорош собой? — Он должен быть красив! — С пятью тысячами он может быть хоть в бородавках и лысый.

   — Гордость и предубеждение (Pride & Prejudice) · фильм
8. «

   Относись к серьезным вещам с юмором, а к юмору серьезно.

   Относись к серьезным вещам с юмором, а к юмору серьезно.

   — Вадим Котельников
9. «

   Да, я знаю, это суровое письмо. Я тебя не пощадил. И ты по праву можешь утверждать, что я сначала признал несправедливостью по отношению к тебе всякую попытку взвесить тебя на одних весах с самой ничтожной из моих потерь, а потом всё-таки проделал это, разобрав твой и характер по косточкам. Это правда. Только помни, что ты сам бросил себя на чашу весов. Если попытаться уравновесить твою чашу с одним малым мгновением моего заточения, она взлетит вверх, как пёрышко. Тщеславие вынудило тебя избрать свою чашу, и Тщеславие заставляет тебя цепляться за неё. Ты ворвался в жизнь, которая была для тебя слишком велика. Сам по себе ты не заслуживаешь осуждения. И только твоё отношение ко мне заслуживает осуждения. Твоя безрассудная расточительность — не приступление. Юность всегда расточительна.

   Да, я знаю, это суровое письмо. Я тебя не пощадил. И ты по праву можешь утверждать, что я сначала признал несправедливостью по отношению к тебе всякую попытку взвесить тебя на одних весах с самой ничтожной из моих потерь, а потом всё-таки проделал это, разобрав твой и характер по косточкам. Это правда. Только помни, что ты сам бросил себя на чашу весов. Если попытаться уравновесить твою чашу с одним малым мгновением моего заточения, она взлетит вверх, как пёрышко. Тщеславие вынудило тебя избрать свою чашу, и Тщеславие заставляет тебя цепляться за неё. Ты ворвался в жизнь, которая была для тебя слишком велика. Сам по себе ты не заслуживаешь осуждения. И только твоё отношение ко мне заслуживает осуждения. Твоя безрассудная расточительность — не приступление. Юность всегда расточительна.

   — Оскар Уайльд · книга
10. «

    Не верь, если кто-то скажет, что ему все равно, как к нему относятся. Каждый хочет быть особенным и красивым, пусть даже для одного человека, но все же хочет...

    Не верь, если кто-то скажет, что ему все равно, как к нему относятся. Каждый хочет быть особенным и красивым, пусть даже для одного человека, но все же хочет...
11. «

    «Но, Хорикита... Я никогда не воспринимал тебя, как союзника. Ни единой секунды... Люди — не более, чем инструмент для меня. Все они... Меня не волнует, что потребуется сделать для победы... Меня не волнует, чем потребуется пожертвовать... В этом мире победа — это все. И в конце... Я выйду победителем...»

    «Но, Хорикита... Я никогда не воспринимал тебя, как союзника. Ни единой секунды... Люди — не более, чем инструмент для меня. Все они... Меня не волнует, что потребуется сделать для победы... Меня не волнует, чем потребуется пожертвовать... В этом мире победа — это все. И в конце... Я выйду победителем...»

    — Киётака Аянокоджи · аниме
12. «

    Из всех обязанностей по отношению к другим первейшей является правдивость в словах и делах.

    Из всех обязанностей по отношению к другим первейшей является правдивость в словах и делах.

    — Георг Гегель
13. «

    В наши дни совершенно невозможно судить об уровне образования человека по тому, как он говорит, одевается, какие у него предпочтения в музыке. Безопаснее всего обращаться с каждым встречным как с высоким интеллектуалом.

    В наши дни совершенно невозможно судить об уровне образования человека по тому, как он говорит, одевается, какие у него предпочтения в музыке. Безопаснее всего обращаться с каждым встречным как с высоким интеллектуалом.

    — Иэн Макьюэн · книга
14. «

    — Ты своей жизнью доволен? — Очень, очень доволен! А ты? — Нет. — Ну и зря. А почему? — Я к ней философически отношусь… — У-у, если философически, так и я не очень!

    — Ты своей жизнью доволен? — Очень, очень доволен! А ты? — Нет. — Ну и зря. А почему? — Я к ней философически отношусь… — У-у, если философически, так и я не очень!

    — Афанасий Николаевич Борщов / «Афоня» · фильм
15. «

    Изучать философию следует, в лучшем случае, после пятидесяти. Выстраивать модель общества — и подавно. Сначала следует научиться готовить суп, жарить — пусть не ловить — рыбу, делать приличный кофе. В противном случае, нравственные законы пахнут отцовским ремнем или же переводом с немецкого.

    Изучать философию следует, в лучшем случае, после пятидесяти. Выстраивать модель общества — и подавно. Сначала следует научиться готовить суп, жарить — пусть не ловить — рыбу, делать приличный кофе. В противном случае, нравственные законы пахнут отцовским ремнем или же переводом с немецкого.

    — Иосиф Александрович Бродский
16. «

    Галина Аркадьевна: — Но Вы же половину букв не выговариваете... Логопед: — Ну и что! Их же тйицать тфе! Николай Павлович: — Ха-ха, их же тридцать две! Вот у нас один мужик, он выговаривает только три. И все прекрасно понимают.

    Галина Аркадьевна: — Но Вы же половину букв не выговариваете... Логопед: — Ну и что! Их же тйицать тфе! Николай Павлович: — Ха-ха, их же тридцать две! Вот у нас один мужик, он выговаривает только три. И все прекрасно понимают.

    — Логопед · фильм
17. «

    Люди, занимающиеся благотворительностью, делятся на два разряда: одни ничего не делают, но поднимают большой шум, а другие делают большое дело, но без всякого шума.

    Люди, занимающиеся благотворительностью, делятся на два разряда: одни ничего не делают, но поднимают большой шум, а другие делают большое дело, но без всякого шума.

    — Чарльз Диккенс · книга
18. «

    Сколько же вас обижали, что вы стали относиться ко всему шутя?

    Сколько же вас обижали, что вы стали относиться ко всему шутя?

    — Квон Чон Рок · сериал
19. «

    Лечение болезни требует не только искусства врача и лекарства, но так же много забот и ласки по отношению к больному.

    Лечение болезни требует не только искусства врача и лекарства, но так же много забот и ласки по отношению к больному.

    — Гиппократ
20. «

    У одного человека пропала курица. Подумал он на соседа, что тот украл курицу. Стал к нему присматриваться, и все ему кажется: и ходит сосед, как вор, глаза отводит в сторону, как вор, и говорить с ним избегает, как вор. Но вот другой сосед принес человеку его курицу — та забрела к нему во двор. Пригляделся снова человек к своему соседу — вроде и не похож тот на вора: и ходит, и говорит, и глядит как честный человек.

    У одного человека пропала курица. Подумал он на соседа, что тот украл курицу. Стал к нему присматриваться, и все ему кажется: и ходит сосед, как вор, глаза отводит в сторону, как вор, и говорить с ним избегает, как вор. Но вот другой сосед принес человеку его курицу — та забрела к нему во двор. Пригляделся снова человек к своему соседу — вроде и не похож тот на вора: и ходит, и говорит, и глядит как честный человек.