«помыслы» в 24 цитаты

Тема «помыслы» — одна из самых обсуждаемых. Ниже 24 высказываний, которые говорят о ней сильнее всего.

1. «

   Го‌споди, умо‌м ли или‌ помышле‌нием, сло‌вом или‌ де‌лом согреши‌х, прости‌ мя.

   Го‌споди, умо‌м ли или‌ помышле‌нием, сло‌вом или‌ де‌лом согреши‌х, прости‌ мя.

   — Иоанн Златоуст
2. «

   Го‌споди, сподо‌би мя люби‌ти Тя от всея‌ души‌ моея‌ и помышле‌ния и твори‌ти во всем во‌лю Твою‌.

   Го‌споди, сподо‌би мя люби‌ти Тя от всея‌ души‌ моея‌ и помышле‌ния и твори‌ти во всем во‌лю Твою‌.

   — Иоанн Златоуст
3. «

   — Беладонна, — отвечал тот, — Его листья нельзя употреблять в пищу, можно отравиться и умереть. — Но для того, кто просто смотрит на его ядовитые листья, оно совершенно безвредно, — сказал учитель. — Вот так и дурные, низкие помыслы не способны причинить тебе вред, если ты не позволишь себе прельститься ими.

   — Беладонна, — отвечал тот, — Его листья нельзя употреблять в пищу, можно отравиться и умереть. — Но для того, кто просто смотрит на его ядовитые листья, оно совершенно безвредно, — сказал учитель. — Вот так и дурные, низкие помыслы не способны причинить тебе вред, если ты не позволишь себе прельститься ими.

   — Пауло Коэльо · книга
4. «

   Всякий раз, как почувствуешь в творениях Божиих что привлекательное и услаждающее, не останавливайся вниманием на них одних, но, минуя их, перейди помыслом своим к Богу и скажи: «Если творения Твои, Боже мой, так прекрасны, так радостотворны и усладительны, сколь же безмерно прекрасен, сколь безмерно радостворен и сколь безмерно сладостен Ты Сам, Творче всяческих!».

   Всякий раз, как почувствуешь в творениях Божиих что привлекательное и услаждающее, не останавливайся вниманием на них одних, но, минуя их, перейди помыслом своим к Богу и скажи: «Если творения Твои, Боже мой, так прекрасны, так радостотворны и усладительны, сколь же безмерно прекрасен, сколь безмерно радостворен и сколь безмерно сладостен Ты Сам, Творче всяческих!».

   — Преподобный Никодим (Святогорец)
5. «

   Не задерживаться в прошлом, не мечтать о будущем, сосредоточить ум полностью на настоящем моменте.

   Не задерживаться в прошлом, не мечтать о будущем, сосредоточить ум полностью на настоящем моменте.

   — Сиддхартха Гаутама (Будда)
6. «

   Советую тебе отвергнуть и презреть помысл, смущающий тебя, что ты прямо приняла схиму. Посылаю тебе книгу преподобного Феодора Студита. В завещании преподобного... ты сама можешь видеть, что древле святые отцы обыкновенно постригали прямо в схиму, а уже позднейшие отцы начали сперва постригать в мантию.

   Советую тебе отвергнуть и презреть помысл, смущающий тебя, что ты прямо приняла схиму. Посылаю тебе книгу преподобного Феодора Студита. В завещании преподобного... ты сама можешь видеть, что древле святые отцы обыкновенно постригали прямо в схиму, а уже позднейшие отцы начали сперва постригать в мантию.

   — Амвросий Оптинский
7. «

   Не ленись и не малодушествуй; но прежде чем заснешь, многие сотвори молитвы в сердце своем и противостой помыслам и покушениям диавола водить тебя по воле своей — да восприимет тебя Бог. Сколько сил есть — заботься о том, чтобы засыпать с псалмами (слова для молитв часто берутся из Священного Писания, Псалтири) в устах и умным поучением, и никак не позволяй по нерадению уму своему принимать чуждые помыслы, но с какими помышлениями молился ты, в тех поучаясь — склонись и на одр, чтобы и когда будешь спать, они прибывали в тебе, и когда пробудишься, собеседовали с тобою. Проговаривай также и святый Символ православной веры прежде чем заснешь; ибо православствовать о Боге есть источник и охрана всех благ.

   Не ленись и не малодушествуй; но прежде чем заснешь, многие сотвори молитвы в сердце своем и противостой помыслам и покушениям диавола водить тебя по воле своей — да восприимет тебя Бог. Сколько сил есть — заботься о том, чтобы засыпать с псалмами (слова для молитв часто берутся из Священного Писания, Псалтири) в устах и умным поучением, и никак не позволяй по нерадению уму своему принимать чуждые помыслы, но с какими помышлениями молился ты, в тех поучаясь — склонись и на одр, чтобы и когда будешь спать, они прибывали в тебе, и когда пробудишься, собеседовали с тобою. Проговаривай также и святый Символ православной веры прежде чем заснешь; ибо православствовать о Боге есть источник и охрана всех благ.

   — Архимандрит Серафим (Розенберг)
8. «

   Колеблется во мне вера в Тебя, Господи! Помыслы маловерия и неверия теснятся в душу мою гораздо чаще, чем когда-либо. Отчего?

   Колеблется во мне вера в Тебя, Господи! Помыслы маловерия и неверия теснятся в душу мою гораздо чаще, чем когда-либо. Отчего?

   — Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)
9. «

   Наипаче должно соблюдать себя во время сна, благоговейно, с помышлениями, внутрь себя собранными, и с благочинием в самом положении наших членов; ибо сон сей маловременный есть образ вечного сна, т.е. смерти, и возлежание наше на одре должно напоминать нам положение наше во гроб. И при всем этом всегда должно иметь пред очами своими Бога… Поступающий так всегда в молитве пребывает.

   Наипаче должно соблюдать себя во время сна, благоговейно, с помышлениями, внутрь себя собранными, и с благочинием в самом положении наших членов; ибо сон сей маловременный есть образ вечного сна, т.е. смерти, и возлежание наше на одре должно напоминать нам положение наше во гроб. И при всем этом всегда должно иметь пред очами своими Бога… Поступающий так всегда в молитве пребывает.

   — Преподобный Нил (Сорский)
10. «

    Тот, кто только думает о цели, уже идет к ней.

    Тот, кто только думает о цели, уже идет к ней.
11. «

    Мало, почти совсем не имеет он покоя, и потому и во сне он, как днем, на страже: будучи смущен сердечными своими мечтами, как бежавший с поля брани, во время безопасности своей он пробуждается и не может надивиться, что ничего не было страшного. Хотя это бывает со всякою плотью, от человека до скота, но у грешников в семь крат более сего.

    Мало, почти совсем не имеет он покоя, и потому и во сне он, как днем, на страже: будучи смущен сердечными своими мечтами, как бежавший с поля брани, во время безопасности своей он пробуждается и не может надивиться, что ничего не было страшного. Хотя это бывает со всякою плотью, от человека до скота, но у грешников в семь крат более сего.

    — Библия. Ветхий Завет. Книга премудрости Иисуса, сына Сирахова · книга
12. «

    Го‌споди, да‌ждь ми по‌мысл испове‌дания грехо‌в мои‌х.

    Го‌споди, да‌ждь ми по‌мысл испове‌дания грехо‌в мои‌х.

    — Иоанн Златоуст
13. «

    В том весь подвиг, о том все старание у человека, чтобы противиться лукавому и лукавым помыслам.

    В том весь подвиг, о том все старание у человека, чтобы противиться лукавому и лукавым помыслам.

    — Макарий Великий
14. «

    В день открытия мощей преподобного Серафима Саровского, – рассказывает о себе архимандрит Кронид, – я, придя от ранней литургии из церкви в честь Смоленской иконы Божией Матери, присел на диван и в скорби от обуреваемых помыслов забылся в полудреме. И дальше не могу даже отдать себе отчета, в полусне это было или наяву, только вижу, как от входной двери моей келлии подходит ко мне преподобный Серафим. Я упал перед ним на колени и в плаче и рыдании стал просить его, говоря: “Помоги мне, угодник Божий, в муках от помыслов”. И слышу в ответ его ласковый, отеческий голос: “Веруй несомненно в Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, пришедшего в мир спасти страждущих. Читай святое Евангелие ежедневно, будь кроток и смирен, и обрящешь покой душе своей”. Придя в себя после этих слов утешения, я ощутил великую радость. После того явления не скажу, чтобы совсем помыслы исчезли, но я стал крепче в борьбе с ними и смущался от них уже не так сильно, как прежде.

    В день открытия мощей преподобного Серафима Саровского, – рассказывает о себе архимандрит Кронид, – я, придя от ранней литургии из церкви в честь Смоленской иконы Божией Матери, присел на диван и в скорби от обуреваемых помыслов забылся в полудреме. И дальше не могу даже отдать себе отчета, в полусне это было или наяву, только вижу, как от входной двери моей келлии подходит ко мне преподобный Серафим. Я упал перед ним на колени и в плаче и рыдании стал просить его, говоря: “Помоги мне, угодник Божий, в муках от помыслов”. И слышу в ответ его ласковый, отеческий голос: “Веруй несомненно в Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, пришедшего в мир спасти страждущих. Читай святое Евангелие ежедневно, будь кроток и смирен, и обрящешь покой душе своей”. Придя в себя после этих слов утешения, я ощутил великую радость. После того явления не скажу, чтобы совсем помыслы исчезли, но я стал крепче в борьбе с ними и смущался от них уже не так сильно, как прежде.

    — Преподобномученик Кронид (Любимов)
15. «

    От того дремлешь в церкви и не слышишь службы, что помыслы бродят туда и сюда.

    От того дремлешь в церкви и не слышишь службы, что помыслы бродят туда и сюда.

    — Амвросий Оптинский · книга
16. «

    Внимай каждый себе, а о другом помышляй всегда с хорошей стороны.

    Внимай каждый себе, а о другом помышляй всегда с хорошей стороны.

    — Иосиф Оптинский
17. «

    Ибо будет испытание помыслов нечестивого, и слова его взойдут к Господу в обличение беззаконий его; потому что ухо ревности слышит все, и ропот не скроется.

    Ибо будет испытание помыслов нечестивого, и слова его взойдут к Господу в обличение беззаконий его; потому что ухо ревности слышит все, и ропот не скроется.

    — Библия. Ветхий Завет. Книга премудрости Соломона · книга
18. «

    «Я не хочу обвинять людей в дружбе двух полов, всё в жизни бывает. Я в дружбу между мужчиной и женщиной не верю. В каждом человеке есть искушения, и они могут порождать блудные помыслы. Многое может уводить от блуда: Божий страх, болезни, усталость или загруженность на работе, если есть семья, тогда страх перед изменой. Если семьи нет, но есть настоящие, глубокие чувства к любимому человеку, тогда предательство. Стоит только блудной мысли закрасться в твою голову и с вожделением посмотреть на этого человека, тогда на эту грязь, как мухи, слетятся желания и фантазии. Это надо знать и помнить. Воображение — начало поступка»

    «Я не хочу обвинять людей в дружбе двух полов, всё в жизни бывает. Я в дружбу между мужчиной и женщиной не верю. В каждом человеке есть искушения, и они могут порождать блудные помыслы. Многое может уводить от блуда: Божий страх, болезни, усталость или загруженность на работе, если есть семья, тогда страх перед изменой. Если семьи нет, но есть настоящие, глубокие чувства к любимому человеку, тогда предательство. Стоит только блудной мысли закрасться в твою голову и с вожделением посмотреть на этого человека, тогда на эту грязь, как мухи, слетятся желания и фантазии. Это надо знать и помнить. Воображение — начало поступка»

    — Владимир Болтунов · книга
19. «

    Когда помысел злой приходит или к нечистоте, или к гневу, или к любви суетного, то есть чести, богатства, славы, почитания, или к гордости, или к зависти и ненависти, или к иному какому злому делу поощряющий, тотчас изгоняй его из сердца и не допускай ему медлить в тебе. Потому что если помедлишь, то он усилится и в грех ввергнет тебя. И потому как только находит помысел худой, то ты противься и вместе с тем молись ко Христу так: «Господи, помилуй меня», или: «Господи, помоги мне», или: «Господи, не оставь меня», – или иначе.

    Когда помысел злой приходит или к нечистоте, или к гневу, или к любви суетного, то есть чести, богатства, славы, почитания, или к гордости, или к зависти и ненависти, или к иному какому злому делу поощряющий, тотчас изгоняй его из сердца и не допускай ему медлить в тебе. Потому что если помедлишь, то он усилится и в грех ввергнет тебя. И потому как только находит помысел худой, то ты противься и вместе с тем молись ко Христу так: «Господи, помилуй меня», или: «Господи, помоги мне», или: «Господи, не оставь меня», – или иначе.

    — Святитель Тихон Задонский
20. «

    У того, кто постоянно твердит о деньгах — помыслы не чисты.

    У того, кто постоянно твердит о деньгах — помыслы не чисты.