10 мудрых цитат про «пост»

Тема «пост» — одна из самых обсуждаемых. Ниже 10 высказываний, которые говорят о ней сильнее всего.

1. «

   Все вы одинаковые. Вы считаете, что пост заставляет больше думать о Боге, тогда как любой человек, умеющий готовить, сразу вам скажет: любой пост заставляет человека думать только о еде.

   Все вы одинаковые. Вы считаете, что пост заставляет больше думать о Боге, тогда как любой человек, умеющий готовить, сразу вам скажет: любой пост заставляет человека думать только о еде.

   — Джоанн Харрис · книга
2. «

   Помимо усердия ко внешнему, телесному говению, воздержанию, необходимо обратить внимание на своё внутреннее состояние, на искоренение всякого порока в нашей душе, чтобы нам в себе распять всякое самолюбие, превозношение, тщеславие, эгоизм, гордость и стараться приобрести снисхождение, милосердие, любовь к ближнему. Без этого и наше говение не принесёт нам успеха.

   Помимо усердия ко внешнему, телесному говению, воздержанию, необходимо обратить внимание на своё внутреннее состояние, на искоренение всякого порока в нашей душе, чтобы нам в себе распять всякое самолюбие, превозношение, тщеславие, эгоизм, гордость и стараться приобрести снисхождение, милосердие, любовь к ближнему. Без этого и наше говение не принесёт нам успеха.

   — Архимандрит Кирилл (Иван Дмитриевич Павлов)
3. «

   Не берите себе излишних этих подвигов, довольно того, что нам Церковь установила. Старайтесь жить по послушанию и по благословению — легко вам тогда будет, искушений не будет: благословляют кушать — кушай, не благословляют — не будешь кушать. Все во благо Церковь благословляет. Кушайте простую пищу, не ослабевайте. Больше капустки, больше овощей, то что в баночках — позапасали за лето!? Вот сейчас открывайте и давайте баночки облизывайте во славу Божию, с картошечкой вкусно очень. Кто желудочник — супик с гречкой или с чем, сами сварите себе или попросите — поддерживайте немощь. Не ослабевайте — пища нас не приближает к Богу и не удаляет от Него. Дар Божий — пищу святую не должны мы презирать. Я удивляюсь, как некоторые смотрят, как на вонь на какую-то пищу — это грех тяжелый, нельзя такое делать, с любовью взирать на дар Божий. Ну конечно грех — лакомство, грех — обжорство, когда мы меры не знаем — вот это уже грех. А когда мы с благоговением, с молитвой, с Ангелом за трапезой, да вкусную пищу — хлеб божий, да все, что сварили постненькое — сам Ангел будет присутствовать, и радость, и легкость и в животе, и на душе будет, во славу Божию. Вот этой легкости и в пище желаю вам всем. Не меньше двух раз в день кушайте в пост: после службы кушайте и вечером покушайте, чтобы спокойно и трудиться, и молиться…

   Не берите себе излишних этих подвигов, довольно того, что нам Церковь установила. Старайтесь жить по послушанию и по благословению — легко вам тогда будет, искушений не будет: благословляют кушать — кушай, не благословляют — не будешь кушать. Все во благо Церковь благословляет. Кушайте простую пищу, не ослабевайте. Больше капустки, больше овощей, то что в баночках — позапасали за лето!? Вот сейчас открывайте и давайте баночки облизывайте во славу Божию, с картошечкой вкусно очень. Кто желудочник — супик с гречкой или с чем, сами сварите себе или попросите — поддерживайте немощь. Не ослабевайте — пища нас не приближает к Богу и не удаляет от Него. Дар Божий — пищу святую не должны мы презирать. Я удивляюсь, как некоторые смотрят, как на вонь на какую-то пищу — это грех тяжелый, нельзя такое делать, с любовью взирать на дар Божий. Ну конечно грех — лакомство, грех — обжорство, когда мы меры не знаем — вот это уже грех. А когда мы с благоговением, с молитвой, с Ангелом за трапезой, да вкусную пищу — хлеб божий, да все, что сварили постненькое — сам Ангел будет присутствовать, и радость, и легкость и в животе, и на душе будет, во славу Божию. Вот этой легкости и в пище желаю вам всем. Не меньше двух раз в день кушайте в пост: после службы кушайте и вечером покушайте, чтобы спокойно и трудиться, и молиться…

   — Зосима (Сокур)
4. «

   Откуда в нас страсть превозношения и самохвальства? Оттуда же, откуда произошли все грехи наши: от первого прародительского греха. Человек создан был с тем, чтобы он любил Бога, как виновника своего бытия больше всего, чтобы взирал на Его совершенства и подражал им, свято исполняя Его волю. Но он полюбил больше себя, а не Бога, захотел совершенства Его присвоить себе, пожелал быть сам столь же великим, как Бог, захотел быть самозаконником, подвергся самолюбию и гордости и – пал. Таким образом, превозношение или гордость есть душепагубная страсть человека, делающая его враждебным Богу и презрительным относительно ближних.

   Откуда в нас страсть превозношения и самохвальства? Оттуда же, откуда произошли все грехи наши: от первого прародительского греха. Человек создан был с тем, чтобы он любил Бога, как виновника своего бытия больше всего, чтобы взирал на Его совершенства и подражал им, свято исполняя Его волю. Но он полюбил больше себя, а не Бога, захотел совершенства Его присвоить себе, пожелал быть сам столь же великим, как Бог, захотел быть самозаконником, подвергся самолюбию и гордости и – пал. Таким образом, превозношение или гордость есть душепагубная страсть человека, делающая его враждебным Богу и презрительным относительно ближних.

   — Иоанн Кронштадтский · книга
5. «

   Для чего учреждены посты? Для того, чтобы приучать нас к воздержанию... Святые Отцы различали восемь главных страстей: чревоугодие, блуд, сребролюбие, гнев, печаль, уныние, тщеславие и гордость. Почему первой поставлена страсть чревоугодия? Потому что тот, кто не победит этой низшей, животной страсти, не сможет победить и все другие страсти.

   Для чего учреждены посты? Для того, чтобы приучать нас к воздержанию... Святые Отцы различали восемь главных страстей: чревоугодие, блуд, сребролюбие, гнев, печаль, уныние, тщеславие и гордость. Почему первой поставлена страсть чревоугодия? Потому что тот, кто не победит этой низшей, животной страсти, не сможет победить и все другие страсти.

   — Лука (Войно-Ясенецкий)
6. «

   Пост — не новое изобретение, но драгоценность отцов… Пост узаконен в раю. Такую первую заповедь принял Адам: от древа, еже разумети доброе и лукавое, не снесте.

   Пост — не новое изобретение, но драгоценность отцов… Пост узаконен в раю. Такую первую заповедь принял Адам: от древа, еже разумети доброе и лукавое, не снесте.

   — Василий Великий (Василий Кесарийский) · книга
7. «

   Берегитесь измерять пост простым воздержанием от пищи. Тот, кто воздерживается от пищи, а ведет себя неподобающе, уподобляется диаволу, который хотя ничего не ест, однако ж не перестает грешить.

   Берегитесь измерять пост простым воздержанием от пищи. Тот, кто воздерживается от пищи, а ведет себя неподобающе, уподобляется диаволу, который хотя ничего не ест, однако ж не перестает грешить.

   — Василий Великий (Василий Кесарийский)
8. «

   Если не слышишь чужие стоны, не помогут ни посты, ни поклоны.

   Если не слышишь чужие стоны, не помогут ни посты, ни поклоны.

   — Архимандрит Кирилл (Иван Дмитриевич Павлов)
9. «

   Не забывайте о смирении, которое нужно сопрягать со всяким добрым делом, без которого дела нам не принесут пользы, а, более того, повредят, что на многих видим исполнившимся. Хотя вы поститесь, хотя молитесь или милостыню даете опасайтесь мысли, что добро делаете, которую старается враг приносить, дабы все плоды погубить и душу отщетить от Бога.

   Не забывайте о смирении, которое нужно сопрягать со всяким добрым делом, без которого дела нам не принесут пользы, а, более того, повредят, что на многих видим исполнившимся. Хотя вы поститесь, хотя молитесь или милостыню даете опасайтесь мысли, что добро делаете, которую старается враг приносить, дабы все плоды погубить и душу отщетить от Бога.

   — Макарий Оптинский
10. «

    Мир и так беснуется, потому что не молится и не постится. Но еще кто-то молится и кто-то постится, поэтому не весь мир беснуется. Если же мы совсем молиться и поститься перестанем, то жизнь станет просто бесноватой, и лицо поколения станет собачьим. Так говорит древнее предание.

    Мир и так беснуется, потому что не молится и не постится. Но еще кто-то молится и кто-то постится, поэтому не весь мир беснуется. Если же мы совсем молиться и поститься перестанем, то жизнь станет просто бесноватой, и лицо поколения станет собачьим. Так говорит древнее предание.

    — Протоиерей Андрей Ткачев