486 цитат про «поведение» — коротко и по делу

Собрали 486 цитат на тему «поведение» — от классиков литературы до современных мыслителей.

1. «

   Мизогин, как и все мы, нуждается в чувстве, что о нем заботятся, что его любят, в ощущении безопасности. Будучи взрослыми людьми, мы реализуем эти стремления посредством физической близости, общих эмоций, родительства. Однако мизогин панически боится этих стремлений. Его нормальная потребность в близости с женщиной смешана со страхом, что она эмоционально опустошит его. Он таит в себе скрытое убеждение, что если он полюбит женщину, она получит власть причинять ему боль, лишать его всего, он в ней увязнет, а она потом его покинет. Как только мизогин приписывает женщине всю эту огромную мифическую силу, она начинает наводить на него страх. В попытках утишить эти страхи мизогин задается целью, обычно бессознательно, отобрать у женщины, вошедшей в его жизнь, как можно больше сил. Он исходит из тайного убеждения, что если он лишит женщину уверенности в себе, она станет зависеть от него точно так же, как он от нее. Стараясь сделать ее как можно слабее, чтобы она не смогла уйти, он успокаивает один из своих собственных страхов — страх быть покинутым. Все эти интенсивные, конфликтующие эмоции делают партнершу мизогина не только объектом любви и страсти, но и фокусом его ярости, паники, страха и, неизбежно, ненависти.

   Мизогин, как и все мы, нуждается в чувстве, что о нем заботятся, что его любят, в ощущении безопасности. Будучи взрослыми людьми, мы реализуем эти стремления посредством физической близости, общих эмоций, родительства. Однако мизогин панически боится этих стремлений. Его нормальная потребность в близости с женщиной смешана со страхом, что она эмоционально опустошит его. Он таит в себе скрытое убеждение, что если он полюбит женщину, она получит власть причинять ему боль, лишать его всего, он в ней увязнет, а она потом его покинет. Как только мизогин приписывает женщине всю эту огромную мифическую силу, она начинает наводить на него страх. В попытках утишить эти страхи мизогин задается целью, обычно бессознательно, отобрать у женщины, вошедшей в его жизнь, как можно больше сил. Он исходит из тайного убеждения, что если он лишит женщину уверенности в себе, она станет зависеть от него точно так же, как он от нее. Стараясь сделать ее как можно слабее, чтобы она не смогла уйти, он успокаивает один из своих собственных страхов — страх быть покинутым. Все эти интенсивные, конфликтующие эмоции делают партнершу мизогина не только объектом любви и страсти, но и фокусом его ярости, паники, страха и, неизбежно, ненависти.

   — Сьюзан Форвард · книга
2. «

   Агрессия всегда адресуется тем, кто не в силах на неё ответить.

   Агрессия всегда адресуется тем, кто не в силах на неё ответить.

   — Ирвин Уэлш · книга
3. «

   Дети, ко­торые привыкли к пренебрежению со стороны родителей-нарциссов, став взрослыми, учатся игнорировать собственные потребности, стараются угодить другим людям, ведут себя крайне осторожно, буквально ходят на цыпочках, чтобы не огорчить кого-нибудь.

   Дети, ко­торые привыкли к пренебрежению со стороны родителей-нарциссов, став взрослыми, учатся игнорировать собственные потребности, стараются угодить другим людям, ведут себя крайне осторожно, буквально ходят на цыпочках, чтобы не огорчить кого-нибудь.

   — Шахида Араби · книга
4. «

   — Думаю, есть люди, которые ближе к собакам, чем к людям, — ума у них нет, одно чутье. Одного человека они любят, другого боятся, третьего ненавидят и хотят укусить, но если собака в жизни не объяснит, почему ей кто-то не нравится, то у людей, даже таких вот, есть речевой аппарат и некоторое подобие мозгов. Если спросить, Олег быстро придумает объяснение своей ненависти, правдоподобное с его точки зрения, но его неприязнь возникла раньше объяснений, он просто, как собака, что-то учуял.

   — Думаю, есть люди, которые ближе к собакам, чем к людям, — ума у них нет, одно чутье. Одного человека они любят, другого боятся, третьего ненавидят и хотят укусить, но если собака в жизни не объяснит, почему ей кто-то не нравится, то у людей, даже таких вот, есть речевой аппарат и некоторое подобие мозгов. Если спросить, Олег быстро придумает объяснение своей ненависти, правдоподобное с его точки зрения, но его неприязнь возникла раньше объяснений, он просто, как собака, что-то учуял.

   — Светлана Тюльбашева · книга
5. «

   Хлопотливый человек беспокоится и о себе, и о других, никогда не оставаясь безучастным. Человек равнодушный не заботится ни о себе, ни о других, будучи ко всему безразличен. Благородный муж умеет соблюдать меру. Он не слишком хлопотлив и не слишком безучастен.

   Хлопотливый человек беспокоится и о себе, и о других, никогда не оставаясь безучастным. Человек равнодушный не заботится ни о себе, ни о других, будучи ко всему безразличен. Благородный муж умеет соблюдать меру. Он не слишком хлопотлив и не слишком безучастен.

   — Хун Цзычен
6. «

   Следует говорить взвешивая слова. Такое умение встречается редко. И разве достойно держаться чересчур неприступно? С другой стороны, вряд ли стоит соваться туда, куда тебя не просят. Словом, трудно вести себя, как то следует при всяком ходе дел.

   Следует говорить взвешивая слова. Такое умение встречается редко. И разве достойно держаться чересчур неприступно? С другой стороны, вряд ли стоит соваться туда, куда тебя не просят. Словом, трудно вести себя, как то следует при всяком ходе дел.

   — Мурасаки Сикибу
7. «

   Помните, дети учатся уважению, видя, как мы их уважаем. Мы должны уважать тот факт, что их эмоции могут быть разнообразными, А их поведение сумасшедшим и неуправляемым. Это часть детства. Пятилетний ребёнок должен чувствовать себя и действовать как пятилетний ребёнок. Двенадцатилетний ребёнок должен чувствовать себя и действовать как двенадцатилетний. Это нормально, если дети чувствуют себя так, как они себя чувствуют. Ненормально, если они ведут себя деструктивно из-за этих чувств.

   Помните, дети учатся уважению, видя, как мы их уважаем. Мы должны уважать тот факт, что их эмоции могут быть разнообразными, А их поведение сумасшедшим и неуправляемым. Это часть детства. Пятилетний ребёнок должен чувствовать себя и действовать как пятилетний ребёнок. Двенадцатилетний ребёнок должен чувствовать себя и действовать как двенадцатилетний. Это нормально, если дети чувствуют себя так, как они себя чувствуют. Ненормально, если они ведут себя деструктивно из-за этих чувств.

   — Филип Мамалакис · книга
8. «

   Воистину, верующий собирает (пред Всевышним по крупицам) благородство (благие дела и поступки) и сострадание (мягкосердечность, снисходительность к людям; опасение, трепет пред Богом); лицемер же собирает (накапливает, живя в мирской обители, вперемешку) грехи, проступки и спокойствие, безопасность (пред Высшим Судом).

   Воистину, верующий собирает (пред Всевышним по крупицам) благородство (благие дела и поступки) и сострадание (мягкосердечность, снисходительность к людям; опасение, трепет пред Богом); лицемер же собирает (накапливает, живя в мирской обители, вперемешку) грехи, проступки и спокойствие, безопасность (пред Высшим Судом).

   — Хасан аль-Басри
9. «

   — Ты храбро сражался. — Вы не все видели... Мне не обрести мира в душе после всего этого? — Пойми, только слабые думают, что их поведение в бою является их человеческой сущностью.

   — Ты храбро сражался. — Вы не все видели... Мне не обрести мира в душе после всего этого? — Пойми, только слабые думают, что их поведение в бою является их человеческой сущностью.

   — Гай (оруженосец барона д’Обинье) · фильм
10. «

    — Знаешь, есть такая черта, которую не следует пересекать. Она осталась как раз за тобой. Сдай назад!

    — Знаешь, есть такая черта, которую не следует пересекать. Она осталась как раз за тобой. Сдай назад!
11. «

    Зная, как надо себя вести и как не надо себя вести, хорошо еще понять, что делать в остальных случаях.

    Зная, как надо себя вести и как не надо себя вести, хорошо еще понять, что делать в остальных случаях.

    — Авессалом Подводный
12. «

    Порицая себя за глупость, он тем не менее не мог найти лучшего выхода из этой смехотворной ситуации, как упорствовать в своей неистовой решимости вести себя отвратительно.

    Порицая себя за глупость, он тем не менее не мог найти лучшего выхода из этой смехотворной ситуации, как упорствовать в своей неистовой решимости вести себя отвратительно.

    — Гастон Леру · книга
13. «

    — Я хочу, чтобы ты вела себя одинаково хотя бы два дня кряду!

    — Я хочу, чтобы ты вела себя одинаково хотя бы два дня кряду!

    — Барт Симпсон (Bart Simpson) · мультфильм
14. «

    — Что вы считали нормальным поведением в 9 лет? — Ну, помогал мыть посуду, стриг газон, улыбался и не говорил, что на самом деле думаю. Они не видели кошку, вылетающую из окна, или как я поджигаю гараж, картинки с ножами и так далее.

    — Что вы считали нормальным поведением в 9 лет? — Ну, помогал мыть посуду, стриг газон, улыбался и не говорил, что на самом деле думаю. Они не видели кошку, вылетающую из окна, или как я поджигаю гараж, картинки с ножами и так далее.
15. «

    Можно «подцепить» эгоистичный тип вербального поведения при многократном восприятии у близких и друзей, с которыми вы живете и постоянно общаетесь.

    Можно «подцепить» эгоистичный тип вербального поведения при многократном восприятии у близких и друзей, с которыми вы живете и постоянно общаетесь.

    — Ирина Девина · книга
16. «

    Людям иной раз присуща величавость, которая не зависит от благосклонности судьбы: она проявляется в манере держать себя, которая выделяет человека и словно пророчит ему блистательное будущее, а также в той оценке, которую он невольно себе дает. Именно это качество привлекает к нам уважение окружающих и возвышает над ними так, как не могли бы возвысить ни происхождение, ни сан, ни даже добродетели.

    Людям иной раз присуща величавость, которая не зависит от благосклонности судьбы: она проявляется в манере держать себя, которая выделяет человека и словно пророчит ему блистательное будущее, а также в той оценке, которую он невольно себе дает. Именно это качество привлекает к нам уважение окружающих и возвышает над ними так, как не могли бы возвысить ни происхождение, ни сан, ни даже добродетели.

    — Франсуа де Ларошфуко · книга
17. «

    Если у вас бурная личная жизнь, на вашем пути обязательно встретятся идиоты и люди со странностями. Это так же неизбежно, как смерть и уплата налогов. И единственное, что в вашей власти, так это решить – сколько времени из своей жизни вы готовы потратить на подобных людей. Если вы сами не можете решить, то я вам скажу: не более десяти минут с того момента, как они продемонстрируют поведение, абсолютно для вас неприемлемое. За десять минут вы успеете одеться и удостовериться в том, что стёрли номер своего телефона из его мобильника.

    Если у вас бурная личная жизнь, на вашем пути обязательно встретятся идиоты и люди со странностями. Это так же неизбежно, как смерть и уплата налогов. И единственное, что в вашей власти, так это решить – сколько времени из своей жизни вы готовы потратить на подобных людей. Если вы сами не можете решить, то я вам скажу: не более десяти минут с того момента, как они продемонстрируют поведение, абсолютно для вас неприемлемое. За десять минут вы успеете одеться и удостовериться в том, что стёрли номер своего телефона из его мобильника.

    — Грег Берендт · книга
18. «

    — Ты... Ты разрушила мой дом. Разрушила стены моего дома. Внесла раздор в нашу семью. Я нарушил свои принципы, чтобы спасти тебя. Но ты гнёшь своё. Ты продолжаешь ломать и свою жизнь, и нашу, Жади! — Дядя Али! Я лишь хочу быть счастливой! Вы сами говорили, что Аллах создал людей, чтобы они были счастливыми! — Счастливой?! Ценой счастья других людей?! Нельзя стать счастливым, переступив через чьё-то несчастье! Нельзя!

    — Ты... Ты разрушила мой дом. Разрушила стены моего дома. Внесла раздор в нашу семью. Я нарушил свои принципы, чтобы спасти тебя. Но ты гнёшь своё. Ты продолжаешь ломать и свою жизнь, и нашу, Жади! — Дядя Али! Я лишь хочу быть счастливой! Вы сами говорили, что Аллах создал людей, чтобы они были счастливыми! — Счастливой?! Ценой счастья других людей?! Нельзя стать счастливым, переступив через чьё-то несчастье! Нельзя!

    — Жади Рашид · сериал
19. «

    Я почувствовал, как моя нижняя губа слегка искривилась, показывая обиду. Это было детской, полностью нечестной ответной реакцией кого-то, кто на самом деле не был обижен, но делает вид, что обижен, чтобы оправдать грядущую агрессию к собеседнику или заставить его остановиться. Для меня такое поведение было вторым «я».

    Я почувствовал, как моя нижняя губа слегка искривилась, показывая обиду. Это было детской, полностью нечестной ответной реакцией кого-то, кто на самом деле не был обижен, но делает вид, что обижен, чтобы оправдать грядущую агрессию к собеседнику или заставить его остановиться. Для меня такое поведение было вторым «я».

    — Ирвин Уэлш · книга
20. «

    Бог свидетель, я люблю женщин, но иногда они ведут себя очень странно.

    Бог свидетель, я люблю женщин, но иногда они ведут себя очень странно.

    — Чарльз де Линт · книга