492 фразы на тему «поведение» для дневника

Собрали 492 цитаты на тему «поведение» — от классиков литературы до современных мыслителей.

1. «

   Гнев — это не дурное настроение, это естественный отклик на дурные манеры других.

   Гнев — это не дурное настроение, это естественный отклик на дурные манеры других.

   — Виктория Килеева · книга
2. «

   В мире нет ничего, что не было бы Богом – кроме нашего глупого поведения.

   В мире нет ничего, что не было бы Богом – кроме нашего глупого поведения.

   — Борис Гребенщиков · книга
3. «

   Не родись красивой, и ты добьешься успеха. Никого не люби, и ты будешь нравиться всем. Посылай к черту весь мир, и тобой будут восхищаться, тебя будут копировать.

   Не родись красивой, и ты добьешься успеха. Никого не люби, и ты будешь нравиться всем. Посылай к черту весь мир, и тобой будут восхищаться, тебя будут копировать.

   — Барбра Стрейзанд
4. «

   ... В некоторых случаях поведение женщин, как сны, нужно толковать наоборот.

   ... В некоторых случаях поведение женщин, как сны, нужно толковать наоборот.

   — Луиза Мэй Олкотт · книга
5. «

   They met during social interaction in Algebra class. She was expressionless at first, but then "smiled" to indicate submission. He rearranged his facial features to appear "friendly". After determining that their popularity status was comparable They decided that a "relationship" would be mutually beneficial They were careful to be seen together In all the local fast-food franchises.

   They met during social interaction in Algebra class. She was expressionless at first, but then "smiled" to indicate submission. He rearranged his facial features to appear "friendly". After determining that their popularity status was comparable They decided that a "relationship" would be mutually beneficial They were careful to be seen together In all the local fast-food franchises.
6. «

   В разговорах военнослужащие хвастаются и своими крайне жестокими действиями: изнасилованиями, расстрелами, потоплениями торговых судов. Иногда мы можем доказать, что сказанное не соответствует действительности, но затем сразу изумляет то, чем солдаты хотят произвести впечатление, например, потоплением транспорта с детьми. Объем того, что могло быть высказано и что было высказано, таким об-разом, здесь не такой, как сегодня. И вместе с тем совершенно очевидно, что быть творящим насилие тоже относилось к качествам, с помощью которых сыскивалось признание или, по крайней мере, надежда на него. Большинство рассказов, на первый взгляд, кажутся слишком противоречивыми. Но это только если исходить из того, что люди действуют в соответствии со своими «установками» и что такие установки сильно связаны с идеологией, теориями и большими убеждениями. На самом деле люди поступают в соответствии, — и это книга покажет, — со своей верой в то, что от них эти поступки ожидаются. И это имеет гораздо меньше общего с абстрактными «мировоззрениями», чем с конкретными местами, целями и функциями действия, и прежде всего с группами, частью которых люди являются.

   В разговорах военнослужащие хвастаются и своими крайне жестокими действиями: изнасилованиями, расстрелами, потоплениями торговых судов. Иногда мы можем доказать, что сказанное не соответствует действительности, но затем сразу изумляет то, чем солдаты хотят произвести впечатление, например, потоплением транспорта с детьми. Объем того, что могло быть высказано и что было высказано, таким об-разом, здесь не такой, как сегодня. И вместе с тем совершенно очевидно, что быть творящим насилие тоже относилось к качествам, с помощью которых сыскивалось признание или, по крайней мере, надежда на него. Большинство рассказов, на первый взгляд, кажутся слишком противоречивыми. Но это только если исходить из того, что люди действуют в соответствии со своими «установками» и что такие установки сильно связаны с идеологией, теориями и большими убеждениями. На самом деле люди поступают в соответствии, — и это книга покажет, — со своей верой в то, что от них эти поступки ожидаются. И это имеет гораздо меньше общего с абстрактными «мировоззрениями», чем с конкретными местами, целями и функциями действия, и прежде всего с группами, частью которых люди являются.

   — Найтцель Зёнке · книга
7. «

   — А ты послала туда Клоуэнс не потому, что... — Я не посылала Клоуэнс. Он сама поехала. — На нее не похоже. — Да, не похоже. Но люди часто ведут себя непривычным образом. Что вообще значит сохранять верность себе? Никогда не могла понять. Иногда во мне как будто живут три разных человека, и все со своими желаниями. Который из них я? Каков ты внутри, Джереми? Такой же? Я не знаю. Иногда ты тревожишь отца. Есть что-то такое, чем ты хотел бы заниматься в жизни? — Возможно.

   — А ты послала туда Клоуэнс не потому, что... — Я не посылала Клоуэнс. Он сама поехала. — На нее не похоже. — Да, не похоже. Но люди часто ведут себя непривычным образом. Что вообще значит сохранять верность себе? Никогда не могла понять. Иногда во мне как будто живут три разных человека, и все со своими желаниями. Который из них я? Каков ты внутри, Джереми? Такой же? Я не знаю. Иногда ты тревожишь отца. Есть что-то такое, чем ты хотел бы заниматься в жизни? — Возможно.

   — Уинстон Грэхем · книга
8. «

   Конечно, каждая девушка должна себя помнить, и я больше всего не люблю, ежели девушка дурного поведения.

   Конечно, каждая девушка должна себя помнить, и я больше всего не люблю, ежели девушка дурного поведения.

   — Антон Павлович Чехов · книга
9. «

   Любить детей — значит внимательно следить за своими реакциями и ответами.

   Любить детей — значит внимательно следить за своими реакциями и ответами.

   — Филип Мамалакис · книга
10. «

    He had programmed his "personality" To conform to adolescent trends She had synthesized her "emotions" Based on accepted teen sex-role characteristics. They had copied all aspects of their behavior From what they had observed in society.

    He had programmed his "personality" To conform to adolescent trends She had synthesized her "emotions" Based on accepted teen sex-role characteristics. They had copied all aspects of their behavior From what they had observed in society.
11. «

    Настоящий мужчина не ведет себя шумно — шумны дети и женщины, существа импульсивные. Мужчина не спешит, но при нем спешка усиливается.

    Настоящий мужчина не ведет себя шумно — шумны дети и женщины, существа импульсивные. Мужчина не спешит, но при нем спешка усиливается.

    — Мария Пуйманова · книга
12. «

    Диктатура масс осуществляет контроль над индивидом, поэтому он уже не может жить самостоятельно, без оглядки на то, как его воспринимают в обществе. Самоуважение людей ошибочно основано на постоянном заглядывании в лицо ближнему, чтобы уловить в его выражении и мимике одобрение или порицание, чтобы приспособить свое поведение к требованиям группы. Но поскольку основными характеристиками толпы являются посредственность и отсутствие морали, человек, подражающий социуму, обрекает себя на саморазрушение.

    Диктатура масс осуществляет контроль над индивидом, поэтому он уже не может жить самостоятельно, без оглядки на то, как его воспринимают в обществе. Самоуважение людей ошибочно основано на постоянном заглядывании в лицо ближнему, чтобы уловить в его выражении и мимике одобрение или порицание, чтобы приспособить свое поведение к требованиям группы. Но поскольку основными характеристиками толпы являются посредственность и отсутствие морали, человек, подражающий социуму, обрекает себя на саморазрушение.

    — Дарио Салас Соммэр · книга
13. «

    Человечество не обладает истинной этикой и не может следовать морали, потому что обычное поведение людей механистично и импульсивно, а в их программе отсутствуют прочные настоящие этические нормы.

    Человечество не обладает истинной этикой и не может следовать морали, потому что обычное поведение людей механистично и импульсивно, а в их программе отсутствуют прочные настоящие этические нормы.

    — Дарио Салас Соммэр · книга
14. «

    Как только начинаешь вникать в мотивы поведения людей, так сталкиваешься с бесконечным количеством объяснений.

    Как только начинаешь вникать в мотивы поведения людей, так сталкиваешься с бесконечным количеством объяснений.

    — Ирвин Шоу · книга
15. «

    Коты – из тех зверей, что легко лезут наверх, а вниз этим же путем – никогда. Два дня такой тип будоражил весь двор. Спасла Танька. С риском для жизни. Влезла на дерево. Этот паразит полез еще выше. Ее раскачивало, как грушу. Она его за хвост – он порвал ей на груди кофту, исцарапал, руки, лицо, шею. Отряхнулся, и снова полез наверх! Вот такие сволочи там наверху.

    Коты – из тех зверей, что легко лезут наверх, а вниз этим же путем – никогда. Два дня такой тип будоражил весь двор. Спасла Танька. С риском для жизни. Влезла на дерево. Этот паразит полез еще выше. Ее раскачивало, как грушу. Она его за хвост – он порвал ей на груди кофту, исцарапал, руки, лицо, шею. Отряхнулся, и снова полез наверх! Вот такие сволочи там наверху.

    — Михаил Михайлович Жванецкий
16. «

    — Нормально я себя веду, просто пишу. Что тут необычного? — Ну, хотя бы то, что ты это делаешь... эклером.

    — Нормально я себя веду, просто пишу. Что тут необычного? — Ну, хотя бы то, что ты это делаешь... эклером.

    — Даша Васнецова · сериал
17. «

    Поведение человека может иметь под собой разную почву — твердый гранит или вязкую трясину; но в какой-то момент мне становится наплевать, какая там под ним почва.

    Поведение человека может иметь под собой разную почву — твердый гранит или вязкую трясину; но в какой-то момент мне становится наплевать, какая там под ним почва.

    — Фрэнсис Скотт Фицджеральд · книга
18. «

    — Итак, доктор Ньюман, Вы говорите, что все носят маски? — Верно, Вэнди. Все мы носим маски, образно говоря. Мы подавляем подсознание, наши низменные желания, и создаем более социально приемлемый образ.

    — Итак, доктор Ньюман, Вы говорите, что все носят маски? — Верно, Вэнди. Все мы носим маски, образно говоря. Мы подавляем подсознание, наши низменные желания, и создаем более социально приемлемый образ.

    — телеведущая · фильм
19. «

    Я почувствовал, как моя нижняя губа слегка искривилась, показывая обиду. Это было детской, полностью нечестной ответной реакцией кого-то, кто на самом деле не был обижен, но делает вид, что обижен, чтобы оправдать грядущую агрессию к собеседнику или заставить его остановиться. Для меня такое поведение было вторым «я».

    Я почувствовал, как моя нижняя губа слегка искривилась, показывая обиду. Это было детской, полностью нечестной ответной реакцией кого-то, кто на самом деле не был обижен, но делает вид, что обижен, чтобы оправдать грядущую агрессию к собеседнику или заставить его остановиться. Для меня такое поведение было вторым «я».

    — Ирвин Уэлш · книга
20. «

    Если нас уколоть — разве у нас не идет кровь? Если нас пощекотать — разве мы не смеемся? Если нас отравить — разве мы не умираем? А если нас оскорбляют — разве мы не должны мстить?

    Если нас уколоть — разве у нас не идет кровь? Если нас пощекотать — разве мы не смеемся? Если нас отравить — разве мы не умираем? А если нас оскорбляют — разве мы не должны мстить?

    — Уильям Шекспир · книга