581 цитата про «психология» от великих людей

Тема «психология» — одна из самых обсуждаемых. Ниже 581 высказываний, которые говорят о ней сильнее всего.

1. «

   — Вы выручили меня. — О, это не я. Вас спасла лига за равноправие животных. — Важно намерение. — Ну как вы жили? — Чудесно. Хорошо. А вы? — Не всё было просто. — Даже не знаю, удивляться ли этому. Вероятно, пациенты считают, что у их докторов проблем не бывает. — Кто пойдет к больному врачу? В том числе именно поэтому я оставила клинику и занялась чистой наукой.

   — Вы выручили меня. — О, это не я. Вас спасла лига за равноправие животных. — Важно намерение. — Ну как вы жили? — Чудесно. Хорошо. А вы? — Не всё было просто. — Даже не знаю, удивляться ли этому. Вероятно, пациенты считают, что у их докторов проблем не бывает. — Кто пойдет к больному врачу? В том числе именно поэтому я оставила клинику и занялась чистой наукой.

   — Софи Миллер · сериал
2. «

   То, что мы о себе не знаем, может и будет причинять боль и нам, и окружающим нас людям. В конечном счете осознание оказывается нашим нравственным долгом.

   То, что мы о себе не знаем, может и будет причинять боль и нам, и окружающим нас людям. В конечном счете осознание оказывается нашим нравственным долгом.

   — Джеймс Холлис · книга
3. «

   Многим из нас нужен диктатор — благосклонный, но диктатор, — чтобы было на кого свалить вину, чтобы можно было говорить: «Ты заставил меня это сделать. То не моя вина». Но мы не можем всю жизнь прятаться под чужим зонтом, а потом жаловаться, что промокли. Хорошее определение состояния жертвы — это когда ваше внимание сосредоточено вовне, когда вы ищите во внешнем мире кого-то ещё, чтобы кто-то был виноват в ваших нынешних обстоятельствах и этот кто-то определил вам и цель, и судьбу и ещё отвечал за ваше достоинство.

   Многим из нас нужен диктатор — благосклонный, но диктатор, — чтобы было на кого свалить вину, чтобы можно было говорить: «Ты заставил меня это сделать. То не моя вина». Но мы не можем всю жизнь прятаться под чужим зонтом, а потом жаловаться, что промокли. Хорошее определение состояния жертвы — это когда ваше внимание сосредоточено вовне, когда вы ищите во внешнем мире кого-то ещё, чтобы кто-то был виноват в ваших нынешних обстоятельствах и этот кто-то определил вам и цель, и судьбу и ещё отвечал за ваше достоинство.

   — Эдит Ева Эгер · книга
4. «

   Когда вы выбрасываете мусор, у вас в доме становится чисто и свежо, но каково мусорщику? Ведь ему еще предстоит везти весь ваш мусор на помойку… Психолог – тот же мусорщик. Вы выливаете на него ведра своих сомнений, страхов и бед, уходите, просветленно улыбаясь, навстречу новой жизни, а он остается посреди гор душевного мусора. Надолго. Один.

   Когда вы выбрасываете мусор, у вас в доме становится чисто и свежо, но каково мусорщику? Ведь ему еще предстоит везти весь ваш мусор на помойку… Психолог – тот же мусорщик. Вы выливаете на него ведра своих сомнений, страхов и бед, уходите, просветленно улыбаясь, навстречу новой жизни, а он остается посреди гор душевного мусора. Надолго. Один.

   — Сандра Мэй · книга
5. «

   Иногда причина проблем наших детей кажется странной, и ее сложно обнаружить, если не проявить находчивость и сообразительность.

   Иногда причина проблем наших детей кажется странной, и ее сложно обнаружить, если не проявить находчивость и сообразительность.

   — Мэг Микер · книга
6. «

   В толпе нет предумышленности; она может последовательно пройти всю школу противоречивых чувствований, но всегда будет находиться под влиянием возбуждений минуты. Толпа похожа на листья, поднимаемые ураганом и разносимые в разные стороны, а затем падающие на землю.

   В толпе нет предумышленности; она может последовательно пройти всю школу противоречивых чувствований, но всегда будет находиться под влиянием возбуждений минуты. Толпа похожа на листья, поднимаемые ураганом и разносимые в разные стороны, а затем падающие на землю.

   — Гюстав Лебон
7. «

   Вопрос: «Почему должно быть так?» Ответ только один: «Потому что я центр Земли и пуп Вселенной!» Когда я говорю «Хочу», мне могут взять и в ответ сказать «Ну хоти». «Но ведь так должно быть!» И дальше мы начинаем врать, очень красиво, чтобы обосновать почему так должно быть, и остаться самыми такими хорошими, красивыми, добрыми и пушистыми. Для того, чтобы мне получить то, что я хочу, я согласен, так уж и быть, всем остальным тоже. И мы сразу такие благородные!

   Вопрос: «Почему должно быть так?» Ответ только один: «Потому что я центр Земли и пуп Вселенной!» Когда я говорю «Хочу», мне могут взять и в ответ сказать «Ну хоти». «Но ведь так должно быть!» И дальше мы начинаем врать, очень красиво, чтобы обосновать почему так должно быть, и остаться самыми такими хорошими, красивыми, добрыми и пушистыми. Для того, чтобы мне получить то, что я хочу, я согласен, так уж и быть, всем остальным тоже. И мы сразу такие благородные!

   — Алексей Васильевич Капранов
8. «

   Ясно... Это обидное слово. Заменяйте его чем-то более развернутым, показывающим вашу заинтересованность, иначе разговор рискует закончиться не на самой звучной ноте.

   Ясно... Это обидное слово. Заменяйте его чем-то более развернутым, показывающим вашу заинтересованность, иначе разговор рискует закончиться не на самой звучной ноте.

   — Анастасия Головачева · книга
9. «

   Тема лекции «Как не стать жертвой маньяка». Поднимите руки те, кто считает себя жертвой. [Никто не поднял] Смелее-смелее. Нет таких, да? Значит, человек, который охотится, считает по-другому. Он видит кто из вас жертва, и нападает не случайно. Значит, чтобы не стать добычей, надо знать две вещи об охотнике: что он хочет и чего боится. Иногда они совпадают.

   Тема лекции «Как не стать жертвой маньяка». Поднимите руки те, кто считает себя жертвой. [Никто не поднял] Смелее-смелее. Нет таких, да? Значит, человек, который охотится, считает по-другому. Он видит кто из вас жертва, и нападает не случайно. Значит, чтобы не стать добычей, надо знать две вещи об охотнике: что он хочет и чего боится. Иногда они совпадают.

   — Родион Меглин · сериал
10. «

    Вся жизнь строится на отношениях. Как мы уже знаем, качество наших взаимоотношений с окружающими непосредственно зависит от того, как мы относимся к себе, которое, в свою очередь, во многом определяется интериоризацией наших взаимоотношений с Первыми Другими. Итак, мы всегда переносим в настоящий момент и в настоящие отношения психодинамику, сформированную в другое время и в другом месте. А другие люди, в свою очередь, переносят на нac свою психологическую историю. Таким образом, даже оставаясь одни, мы никогда не освобождаемся от психодинамики отношений с людьми.

    Вся жизнь строится на отношениях. Как мы уже знаем, качество наших взаимоотношений с окружающими непосредственно зависит от того, как мы относимся к себе, которое, в свою очередь, во многом определяется интериоризацией наших взаимоотношений с Первыми Другими. Итак, мы всегда переносим в настоящий момент и в настоящие отношения психодинамику, сформированную в другое время и в другом месте. А другие люди, в свою очередь, переносят на нac свою психологическую историю. Таким образом, даже оставаясь одни, мы никогда не освобождаемся от психодинамики отношений с людьми.

    — Джеймс Холлис · книга
11. «

    Психолог должен быть глуп, ленив и аморален. Глуп — чтобы не додумывать за клиента. Ленив — чтобы не делать работу за клиента. Аморален — чтобы не судить клиента.

    Психолог должен быть глуп, ленив и аморален. Глуп — чтобы не додумывать за клиента. Ленив — чтобы не делать работу за клиента. Аморален — чтобы не судить клиента.

    — Фредерик "Фриц" Перлз
12. «

    Наверное, у многих людей заложена извращенная тяга к противному, к мерзкому.

    Наверное, у многих людей заложена извращенная тяга к противному, к мерзкому.

    — Анастасия Головачева · книга
13. «

    Любая терапия, не затрагивающая проблемы души в конечном счете обязательно окажется поверхностной независимо от того, какое облегчение она приносит сначала.

    Любая терапия, не затрагивающая проблемы души в конечном счете обязательно окажется поверхностной независимо от того, какое облегчение она приносит сначала.

    — Джеймс Холлис · книга
14. «

    И журавли, и синицы – это скучные птицы.

    И журавли, и синицы – это скучные птицы.
15. «

    Цель терапии состоит в том, чтобы помочь пациенту выйти за рамки рациональных объяснений и других способов сопротивления на уровень, позволяющий ему самостоятельно двигаться по неизвестной территории, чтобы искать и, страдая и мучаясь, в конце концов полностью осознать свое состояние и открыть, что он может выжить, что жизнь на самом деле может быть абсурдной и изменчивой, что человек не является всемогущим, что в отсутствие волшебства в качестве последней защиты иногда появляется такая боль, которую невозможно описать словами. И чтобы, испытав страдания и скорбь не только по потерянным объектам своих фантазий, но и по самим фантазиям и иллюзиям, научиться жить почти без иллюзий. Чтобы узнать, что Время является и другом, и врагом одновременно. Чтобы признать, что счастье — это не состояние, а эфемерное и ценное ощущение; что если человек живет без иллюзий, он должен придавать смысл своей жизни; что надежда должна сменить ожидания и требования; что активность должна сменить пассивность; что реалистичная надежда должна быть направлена на развитие и рост личности (и это означает более глубокое ощущение человеком и радости, и грусти), что ворота в тот райский сад для него закрыты навсегда и охраняются ангелами с острыми мечами, что его мать умерла навеки, навеки, навеки

    Цель терапии состоит в том, чтобы помочь пациенту выйти за рамки рациональных объяснений и других способов сопротивления на уровень, позволяющий ему самостоятельно двигаться по неизвестной территории, чтобы искать и, страдая и мучаясь, в конце концов полностью осознать свое состояние и открыть, что он может выжить, что жизнь на самом деле может быть абсурдной и изменчивой, что человек не является всемогущим, что в отсутствие волшебства в качестве последней защиты иногда появляется такая боль, которую невозможно описать словами. И чтобы, испытав страдания и скорбь не только по потерянным объектам своих фантазий, но и по самим фантазиям и иллюзиям, научиться жить почти без иллюзий. Чтобы узнать, что Время является и другом, и врагом одновременно. Чтобы признать, что счастье — это не состояние, а эфемерное и ценное ощущение; что если человек живет без иллюзий, он должен придавать смысл своей жизни; что надежда должна сменить ожидания и требования; что активность должна сменить пассивность; что реалистичная надежда должна быть направлена на развитие и рост личности (и это означает более глубокое ощущение человеком и радости, и грусти), что ворота в тот райский сад для него закрыты навсегда и охраняются ангелами с острыми мечами, что его мать умерла навеки, навеки, навеки

    — Джеймс Холлис · книга
16. «

    И что же она собой представляет, — спросим мы, — эта самая любовь? Не выражается ли ее сущность довольно циничной фразой, которая принадлежит поэту Джону Сиарди: «Любовь — это слово, которое обозначает сексуальное возбуждение юноши, привычку человека среднего возраста и взаимную зависимость стариков»?

    И что же она собой представляет, — спросим мы, — эта самая любовь? Не выражается ли ее сущность довольно циничной фразой, которая принадлежит поэту Джону Сиарди: «Любовь — это слово, которое обозначает сексуальное возбуждение юноши, привычку человека среднего возраста и взаимную зависимость стариков»?

    — Джеймс Холлис · книга
17. «

    Несмотря на то, что большинство с интересом относятся к андроидам, мало кто хотел бы иметь андроида дома. Даже если это простой автомат без имитации чувств, он вызывает чувства у людей. Они заставляют чувствовать тревогу, страх, от них ждут подвоха… Никто не боится нашествия тостеров или нападения роботов-пылесосов, но вот андроиды – совсем другое дело.

    Несмотря на то, что большинство с интересом относятся к андроидам, мало кто хотел бы иметь андроида дома. Даже если это простой автомат без имитации чувств, он вызывает чувства у людей. Они заставляют чувствовать тревогу, страх, от них ждут подвоха… Никто не боится нашествия тостеров или нападения роботов-пылесосов, но вот андроиды – совсем другое дело.

    — Дмитрий Игнатов · книга
18. «

    Это естественно – когда приходят трудности, захотеть впасть в детство и переложить решения на других. Но за все приходится платить – как только человек передает бразды правления, снимает с себя заботы о своей душе и развитии, теряет свободу – он духовно слепнет, перестает видеть выход даже тогда, когда тот находится прямо перед его носом. Партнерство в преодолении трудностей – более здоровый подход. Но Боже мой, как же велик соблазн отпустить руки и не думать больше ни о чем. Как прекрасен сон о том, как это приятно «быть слабой женщиной»… Есть много способов поиска ресурсов в сложных ситуациях, их хватает в нашем внутреннем мире. Трудности могут подтолкнуть нас их найти и стать более развитыми и зрелыми. Но часто мифы и глубинные установки мешают нам конструктивно и с пользой для своей личности и для развития проходить трудности.

    Это естественно – когда приходят трудности, захотеть впасть в детство и переложить решения на других. Но за все приходится платить – как только человек передает бразды правления, снимает с себя заботы о своей душе и развитии, теряет свободу – он духовно слепнет, перестает видеть выход даже тогда, когда тот находится прямо перед его носом. Партнерство в преодолении трудностей – более здоровый подход. Но Боже мой, как же велик соблазн отпустить руки и не думать больше ни о чем. Как прекрасен сон о том, как это приятно «быть слабой женщиной»… Есть много способов поиска ресурсов в сложных ситуациях, их хватает в нашем внутреннем мире. Трудности могут подтолкнуть нас их найти и стать более развитыми и зрелыми. Но часто мифы и глубинные установки мешают нам конструктивно и с пользой для своей личности и для развития проходить трудности.

    — Леа Веденски
19. «

    Проблема детерминизма личности, и выявление факторов, влияющих на ее развитие и функционирование является очень острой и актуальной проблемой в психологии. Проблема эта ставится уже на протяжении многих веков и являет собой две непримиримые позиции: одна, в которой человек является действующим лицом, субъектом, некто, кто способен строить себя и относительно автономно действовать на окружающий мир, и вторая, где человека рассматривают, как биологический организм, социально запрограммированный и детерминируемый внутренним «черным ящиком» по имени бессознательное. Можно отказаться делать выбор между идеалистической и детерминистской позициями, но стоит рассмотреть индивида, как продукт истории, в котором он стремится стать субъектом. Работа над историей жизни позволяет в этом случае ухватить сочленения между объективными явлениями, бессознательными детерминациями и субъективным опытом, то есть рассмотрение индивида в контексте семьи, вернее, в контексте своей семейной истории, то есть, каким образом, и в какой степени история его семьи оказывает детерминирующее влияние на индивида.

    Проблема детерминизма личности, и выявление факторов, влияющих на ее развитие и функционирование является очень острой и актуальной проблемой в психологии. Проблема эта ставится уже на протяжении многих веков и являет собой две непримиримые позиции: одна, в которой человек является действующим лицом, субъектом, некто, кто способен строить себя и относительно автономно действовать на окружающий мир, и вторая, где человека рассматривают, как биологический организм, социально запрограммированный и детерминируемый внутренним «черным ящиком» по имени бессознательное. Можно отказаться делать выбор между идеалистической и детерминистской позициями, но стоит рассмотреть индивида, как продукт истории, в котором он стремится стать субъектом. Работа над историей жизни позволяет в этом случае ухватить сочленения между объективными явлениями, бессознательными детерминациями и субъективным опытом, то есть рассмотрение индивида в контексте семьи, вернее, в контексте своей семейной истории, то есть, каким образом, и в какой степени история его семьи оказывает детерминирующее влияние на индивида.

    — Альбина Федорова
20. «

    А что, если вы не хотите ничего? Это тоже имеет свою цену: бедность, болезнь, скука, апатия, посредственность, плохие взаимоотношения с окружающими...

    А что, если вы не хотите ничего? Это тоже имеет свою цену: бедность, болезнь, скука, апатия, посредственность, плохие взаимоотношения с окружающими...

    — Ларри Уингет · книга