595 цитат про «психология» — большая подборка

Тема «психология» — одна из самых обсуждаемых. Ниже 595 высказываний, которые говорят о ней сильнее всего.

1. «

   Один известный американский психолог рассказал, почему он стал суфием. Он, один из основателей Института Трансперсональной Психологии, часто встречался с духовными лидерами различных традиций — буддистами, йогами, христианами — организовывал лекции и исследования. Однажды к нему в институт приехал Шейх Музафер Озак из Стамбула, с учениками, и они решили поужинать вместе. Собравшиеся, сидя за столом, не говорили о высокой Любви, Дружбе и тому подобном. К удивлению Роберта, они просто друг другу подкладывали лучшие куски на тарелки и, если нужна была соль, несколько человек вскакивали и едва не наперегонки мчались на кухню. И тогда этот психолог сказал себе: вот это и есть настоящее — в жизни, а не на словах.

   Один известный американский психолог рассказал, почему он стал суфием. Он, один из основателей Института Трансперсональной Психологии, часто встречался с духовными лидерами различных традиций — буддистами, йогами, христианами — организовывал лекции и исследования. Однажды к нему в институт приехал Шейх Музафер Озак из Стамбула, с учениками, и они решили поужинать вместе. Собравшиеся, сидя за столом, не говорили о высокой Любви, Дружбе и тому подобном. К удивлению Роберта, они просто друг другу подкладывали лучшие куски на тарелки и, если нужна была соль, несколько человек вскакивали и едва не наперегонки мчались на кухню. И тогда этот психолог сказал себе: вот это и есть настоящее — в жизни, а не на словах.

   — Сергей Москалев · книга
2. «

   Сеанс первичной диагностики Джеем Ротом. Мистер Рот жалуется на недавно возникшую острую акрофобию. Он среднего возраста, физически здоров, ранее не было психиатрических проблем. У него нет живых родственников, но много друзей, у которых он ищет поддержки. У него правильная речь, хорошая осанка. В приёмной сидел спокойно, не пытаясь чем-то себя занять. Но я заметила, что он отлично свистит. Он умеет себя подать, но есть признаки ущемлённого, самовлюблённого человека. Говорит, что легко справляется с конфликтами и бедами, но... я не уверена, что это правда. В целом, много из того, в чём он хотел меня убедить, не совпадает с тем, что говорит моя интуиция. Хотя я не могу точно указать, чем это характеризуется с клинической точки зрения. Я чувствую что-то тёмное и обманчивое в его эмоциях. Однако совершено ясно, что он действительно страдает фобией. Боязнь ли это высоты или нечто другое, узнаем позже. Интересный случай. С нетерпением жду нашего следующего сеанса.

   Сеанс первичной диагностики Джеем Ротом. Мистер Рот жалуется на недавно возникшую острую акрофобию. Он среднего возраста, физически здоров, ранее не было психиатрических проблем. У него нет живых родственников, но много друзей, у которых он ищет поддержки. У него правильная речь, хорошая осанка. В приёмной сидел спокойно, не пытаясь чем-то себя занять. Но я заметила, что он отлично свистит. Он умеет себя подать, но есть признаки ущемлённого, самовлюблённого человека. Говорит, что легко справляется с конфликтами и бедами, но... я не уверена, что это правда. В целом, много из того, в чём он хотел меня убедить, не совпадает с тем, что говорит моя интуиция. Хотя я не могу точно указать, чем это характеризуется с клинической точки зрения. Я чувствую что-то тёмное и обманчивое в его эмоциях. Однако совершено ясно, что он действительно страдает фобией. Боязнь ли это высоты или нечто другое, узнаем позже. Интересный случай. С нетерпением жду нашего следующего сеанса.

   — Софи Миллер · сериал
3. «

   И сколько бы синяя гладь не подражала золотому игривому солнышку, она продолжала оставаться лишь холодным отражением, но летний ветер всё равно её очень любил. В знак своей бесконечной любви, разгоняя синие волны, рисуя чудесные узоры на поверхности темной воды.

   И сколько бы синяя гладь не подражала золотому игривому солнышку, она продолжала оставаться лишь холодным отражением, но летний ветер всё равно её очень любил. В знак своей бесконечной любви, разгоняя синие волны, рисуя чудесные узоры на поверхности темной воды.

   — Анна Токмакова
4. «

   Если давать определение психическому здоровью, то я бы дал свою, субъективную характеристику – психически здоровый человек, это человек, умеющий управлять эмоциями и мыслями. Для этого ему необходимо свободное владение родным языком и опыт описания переживаний человека, который можно получить только в прошлом, в «колодце памяти», как это называл М. Кундера, формируемом прочитанными книгами.

   Если давать определение психическому здоровью, то я бы дал свою, субъективную характеристику – психически здоровый человек, это человек, умеющий управлять эмоциями и мыслями. Для этого ему необходимо свободное владение родным языком и опыт описания переживаний человека, который можно получить только в прошлом, в «колодце памяти», как это называл М. Кундера, формируемом прочитанными книгами.

   — Александр Геннадьевич Данилин
5. «

   Это нормально — сталкиваться с чем-то, что ты не тянешь.

   Это нормально — сталкиваться с чем-то, что ты не тянешь.

   — Франц Вертфоллен · книга
6. «

   Мысль о сексуальности настолько поглощает Фрейда, что ею он склонен объяснить не только сновидения, но и многие психические заболевания человека. Так он утверждал, что «сновидения страха суть сновидения с сексуальным содержанием», так как либидо превращается в них в страх. Для любого психолога и психиатра очевидно, что связывать во всех случаях страх с сексом может только человек с расстроенной психикой.

   Мысль о сексуальности настолько поглощает Фрейда, что ею он склонен объяснить не только сновидения, но и многие психические заболевания человека. Так он утверждал, что «сновидения страха суть сновидения с сексуальным содержанием», так как либидо превращается в них в страх. Для любого психолога и психиатра очевидно, что связывать во всех случаях страх с сексом может только человек с расстроенной психикой.

   — Михаил Богословский · книга
7. «

   Плохая привычка – не хотеть и не стараться дойти во всём до основания. Вырабатывая её, обрекаете себя на деградацию жопосидца.

   Плохая привычка – не хотеть и не стараться дойти во всём до основания. Вырабатывая её, обрекаете себя на деградацию жопосидца.

   — Франц Вертфоллен
8. «

   Человек — единственное животное, для которого собственное существование является проблемой: её он должен решить и от неё нельзя никуда уйти. Он не может вернуться к дочеловеческому состоянию гармонии с природой и должен развивать свой разум, пока не станет господином природы и самого себя.

   Человек — единственное животное, для которого собственное существование является проблемой: её он должен решить и от неё нельзя никуда уйти. Он не может вернуться к дочеловеческому состоянию гармонии с природой и должен развивать свой разум, пока не станет господином природы и самого себя.

   — Эрих Фромм · книга
9. «

   Целостность — это не набор ценностей или правил морали. Это согласованность того, кем вы являетесь, как вы думаете и как действуете.

   Целостность — это не набор ценностей или правил морали. Это согласованность того, кем вы являетесь, как вы думаете и как действуете.

   — Садхгуру
10. «

    Заметил, что сангвиники как правило успешно что-то делают, только если заинтересованы. Поэтому для них важно научиться управлять собственным интересом, чтобы успешно действовать. Через ответственность или обязанности такой человек обычно действует неэффективно.

    Заметил, что сангвиники как правило успешно что-то делают, только если заинтересованы. Поэтому для них важно научиться управлять собственным интересом, чтобы успешно действовать. Через ответственность или обязанности такой человек обычно действует неэффективно.

    — Сергей Москалев · книга
11. «

    То, что мы о себе не знаем — а многое мы просто не можем знать в принципе, — будет проецироваться на внешний мир.

    То, что мы о себе не знаем — а многое мы просто не можем знать в принципе, — будет проецироваться на внешний мир.

    — Джеймс Холлис · книга
12. «

    Подождите, я вот вообще не понимаю, как раньше мы жили без сексологов? Вот когда они появились? Как Россия-матушка прирастала землями, народами? Сейчас из людей сделали идиотов, сделали рабов собственных слизистых!

    Подождите, я вот вообще не понимаю, как раньше мы жили без сексологов? Вот когда они появились? Как Россия-матушка прирастала землями, народами? Сейчас из людей сделали идиотов, сделали рабов собственных слизистых!

    — Элина Жгутова
13. «

    Другая проблема возникает, когда перенесшие травму люди сами буквально теряют дар речи – когда в их мозге отключаются речевые центры.

    Другая проблема возникает, когда перенесшие травму люди сами буквально теряют дар речи – когда в их мозге отключаются речевые центры.

    — Бессел ван дер Колк · книга
14. «

    У вас в жизни не будет времени, когда у вас не будет никаких дел. Пока вы не умрёте, конечно. И это повод задуматься, куда вы вкладываетесь либо просираетесь. Причём второе чаще, чем первое, не так ли?

    У вас в жизни не будет времени, когда у вас не будет никаких дел. Пока вы не умрёте, конечно. И это повод задуматься, куда вы вкладываетесь либо просираетесь. Причём второе чаще, чем первое, не так ли?

    — Франц Вертфоллен
15. «

    Всю свою жизнь мы узнаем о себе что-то новое. Нет человека, который знал бы себя от и до.

    Всю свою жизнь мы узнаем о себе что-то новое. Нет человека, который знал бы себя от и до.

    — Анастасия Головачева · книга
16. «

    На самом деле лени не существует. Это конструкт, который нами просто обобщен. Мы обобщаем некоторый набор фактов, и называем это лень. На самом деле за ленью (за тем, что мы называем лень) лежит либо усталость и нехватка ресурсов и невозможность физическая, эмоциональная, энергетическая что-то делать; либо нехватка мотивации.

    На самом деле лени не существует. Это конструкт, который нами просто обобщен. Мы обобщаем некоторый набор фактов, и называем это лень. На самом деле за ленью (за тем, что мы называем лень) лежит либо усталость и нехватка ресурсов и невозможность физическая, эмоциональная, энергетическая что-то делать; либо нехватка мотивации.
17. «

    Обязательно где-то на пути ты столкнешся со своим потолком. И потолок нужно будет пробивать.

    Обязательно где-то на пути ты столкнешся со своим потолком. И потолок нужно будет пробивать.

    — Франц Вертфоллен · книга
18. «

    Отрицание травмы есть форма защиты, которая ничего не решает! Чтобы жить с травмой, нужно принять ее, противостоять ей, облечь чувства в слова. Это называется коэффициентом удельного сопротивления на удар – термин, введенный в оборот Борисом Цирюльником

    Отрицание травмы есть форма защиты, которая ничего не решает! Чтобы жить с травмой, нужно принять ее, противостоять ей, облечь чувства в слова. Это называется коэффициентом удельного сопротивления на удар – термин, введенный в оборот Борисом Цирюльником

    — Мишель Бюсси · книга
19. «

    С испуганным человеком легче договориться.

    С испуганным человеком легче договориться.

    — Стивен Кинг · книга
20. «

    Проблема детерминизма личности, и выявление факторов, влияющих на ее развитие и функционирование является очень острой и актуальной проблемой в психологии. Проблема эта ставится уже на протяжении многих веков и являет собой две непримиримые позиции: одна, в которой человек является действующим лицом, субъектом, некто, кто способен строить себя и относительно автономно действовать на окружающий мир, и вторая, где человека рассматривают, как биологический организм, социально запрограммированный и детерминируемый внутренним «черным ящиком» по имени бессознательное. Можно отказаться делать выбор между идеалистической и детерминистской позициями, но стоит рассмотреть индивида, как продукт истории, в котором он стремится стать субъектом. Работа над историей жизни позволяет в этом случае ухватить сочленения между объективными явлениями, бессознательными детерминациями и субъективным опытом, то есть рассмотрение индивида в контексте семьи, вернее, в контексте своей семейной истории, то есть, каким образом, и в какой степени история его семьи оказывает детерминирующее влияние на индивида.

    Проблема детерминизма личности, и выявление факторов, влияющих на ее развитие и функционирование является очень острой и актуальной проблемой в психологии. Проблема эта ставится уже на протяжении многих веков и являет собой две непримиримые позиции: одна, в которой человек является действующим лицом, субъектом, некто, кто способен строить себя и относительно автономно действовать на окружающий мир, и вторая, где человека рассматривают, как биологический организм, социально запрограммированный и детерминируемый внутренним «черным ящиком» по имени бессознательное. Можно отказаться делать выбор между идеалистической и детерминистской позициями, но стоит рассмотреть индивида, как продукт истории, в котором он стремится стать субъектом. Работа над историей жизни позволяет в этом случае ухватить сочленения между объективными явлениями, бессознательными детерминациями и субъективным опытом, то есть рассмотрение индивида в контексте семьи, вернее, в контексте своей семейной истории, то есть, каким образом, и в какой степени история его семьи оказывает детерминирующее влияние на индивида.

    — Альбина Федорова