19 цитат про «рай» со смыслом» для вдохновения

19 цитат про «рай» со смыслом»: короткие афоризмы для статуса и развёрнутые мысли для дневника.

1. «

   В рай только после тебя, В ад только перед тобой.

   В рай только после тебя, В ад только перед тобой.
2. «

   Иисус сказал ему: если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною. Услышав слово сие, юноша отошел с печалью, потому что у него было большое имение. Иисус же сказал ученикам Своим: истинно говорю вам, что трудно богатому войти в Царство Небесное; и еще говорю вам: удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие.

   Иисус сказал ему: если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною. Услышав слово сие, юноша отошел с печалью, потому что у него было большое имение. Иисус же сказал ученикам Своим: истинно говорю вам, что трудно богатому войти в Царство Небесное; и еще говорю вам: удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие.

   — Евангелие от Матфея · книга
3. «

   All the good girls go to Hell 'Cause even God herself has enemies, And once the water starts to rise, And Heaven's out of sight, She'll want the Devil on her team. My Lucifer is lonely.

   All the good girls go to Hell 'Cause even God herself has enemies, And once the water starts to rise, And Heaven's out of sight, She'll want the Devil on her team. My Lucifer is lonely.
4. «

   Единственный настоящий рай — это потерянный рай. Единственный привлекательный мир — это мир, которого пока нет.

   Единственный настоящий рай — это потерянный рай. Единственный привлекательный мир — это мир, которого пока нет.
5. «

   Англия рай для женщин и ад для лошадей. Италия рай для лошадей и ад для женщин.

   Англия рай для женщин и ад для лошадей. Италия рай для лошадей и ад для женщин.

   — Роберт Бертон
6. «

   В так называемые Средние века коллективная фантазия о рае по существу стала компенсацией тех жестких, а иногда просто бесчеловечных условий, в которых людям приходилось постоянно заниматься тяжелым трудом, чтобы просто выжить. Если жизнь была такой невыносимой «здесь», значит, она обязательно должна была стать лучше «где-то там».

   В так называемые Средние века коллективная фантазия о рае по существу стала компенсацией тех жестких, а иногда просто бесчеловечных условий, в которых людям приходилось постоянно заниматься тяжелым трудом, чтобы просто выжить. Если жизнь была такой невыносимой «здесь», значит, она обязательно должна была стать лучше «где-то там».

   — Джеймс Холлис · книга
7. «

   В раю за временем не наблюдают – в аду минуты и часы считают.

   В раю за временем не наблюдают – в аду минуты и часы считают.

   — Валентин Петрович Рычков
8. «

   Научное знание — это способность делать либо хорошее, либо плохое, но оно не содержит инструкции по своему использованию. Ценность такой способности очевидна, даже несмотря на то, что она может быть сведена на нет тем, что человек с ней делает. Я научился способу выражения этой общей человеческой проблемы во время поездки в Гонолулу. Там, в буддистском храме, человек, проводивший экскурсию, немного рассказал туристам о буддизме и закончил свой рассказ, сказав, что откроет им кое-что, что они никогда не забудут — я действительно помню это до сих пор. Это была буддистская притча: Каждому человеку дан ключ, открывающий врата рая; этот же самый ключ открывает и врата ада. Так какова же тогда ценность ключа от врат рая? Истинная правда то, что когда нам недостает ясных инструкций, которые дают нам возможность отличить врата рая от врат ада, то этот ключ может оказаться опасным предметом. Но при этом ценность ключа очевидна: как сможем мы войти в рай, не имея его?

   Научное знание — это способность делать либо хорошее, либо плохое, но оно не содержит инструкции по своему использованию. Ценность такой способности очевидна, даже несмотря на то, что она может быть сведена на нет тем, что человек с ней делает. Я научился способу выражения этой общей человеческой проблемы во время поездки в Гонолулу. Там, в буддистском храме, человек, проводивший экскурсию, немного рассказал туристам о буддизме и закончил свой рассказ, сказав, что откроет им кое-что, что они никогда не забудут — я действительно помню это до сих пор. Это была буддистская притча: Каждому человеку дан ключ, открывающий врата рая; этот же самый ключ открывает и врата ада. Так какова же тогда ценность ключа от врат рая? Истинная правда то, что когда нам недостает ясных инструкций, которые дают нам возможность отличить врата рая от врат ада, то этот ключ может оказаться опасным предметом. Но при этом ценность ключа очевидна: как сможем мы войти в рай, не имея его?

   — Ричард Фейнман
9. «

   В раю уродство и красота не различались.

   В раю уродство и красота не различались.

   — Милан Кундера · книга
10. «

    Местность, где я нахожусь, есть рай, ибо рай — это место бессилья. Ибо это одна из таких планет, где перспективы нет.

    Местность, где я нахожусь, есть рай, ибо рай — это место бессилья. Ибо это одна из таких планет, где перспективы нет.

    — Иосиф Александрович Бродский
11. «

    Люди представляют себе небеса в виде райского сада, где все порхают в облаках, бездумно наслаждаются видами рек и гор. Но чего стоит красивый вид без душевного покоя?

    Люди представляют себе небеса в виде райского сада, где все порхают в облаках, бездумно наслаждаются видами рек и гор. Но чего стоит красивый вид без душевного покоя?

    — Митч Элбом · книга
12. «

    Яблоко — это плод мудрости, запретный плод. Но зачем тогда Бог поместил дерево мудрости в «Райский сад»? Не чувствуешь ли ты в этом злого умысла? Он как будто говорит тебе «съешь его».

    Яблоко — это плод мудрости, запретный плод. Но зачем тогда Бог поместил дерево мудрости в «Райский сад»? Не чувствуешь ли ты в этом злого умысла? Он как будто говорит тебе «съешь его».

    — Это
13. «

    — За что пытали Христа, в чем он провинился? — Ни в чем, за правду пытали. Ты не бойся, Христос не умер. Он воскрес, и как птичка улетел в небо. И сейчас он в небе. Там только добрые люди, злой туда попасть не может. — Почему? — Злой тяжелый. — От чего он тяжелый? — От грехов.

    — За что пытали Христа, в чем он провинился? — Ни в чем, за правду пытали. Ты не бойся, Христос не умер. Он воскрес, и как птичка улетел в небо. И сейчас он в небе. Там только добрые люди, злой туда попасть не может. — Почему? — Злой тяжелый. — От чего он тяжелый? — От грехов.

    — Абель в детстве · фильм
14. «

    ...когда человек отнес все страдания и муки в ад, для неба не осталось ничего, кроме скуки.

    ...когда человек отнес все страдания и муки в ад, для неба не осталось ничего, кроме скуки.

    — Артур Шопенгауэр
15. «

    В преисподней нет ярости, сравнимой с любовью, перешедшей в ненависть, Как, впрочем, в аду нет гнева, сравнимого с гневом отвергнутой женщины.

    В преисподней нет ярости, сравнимой с любовью, перешедшей в ненависть, Как, впрочем, в аду нет гнева, сравнимого с гневом отвергнутой женщины.

    — Уильям Конгрив
16. «

    Если в ад, то перед тобой, Если в рай, то после тебя.

    Если в ад, то перед тобой, Если в рай, то после тебя.
17. «

    Ты, Всевышний, по-моему, жаден и стар. Ты наносишь рабу за ударом удар. Рай — награда безгрешным за их послушание. Дал бы что-нибудь мне не в награду, а в дар!

    Ты, Всевышний, по-моему, жаден и стар. Ты наносишь рабу за ударом удар. Рай — награда безгрешным за их послушание. Дал бы что-нибудь мне не в награду, а в дар!

    — Омар Хайям
18. «

    Нет ни рая, ни ада, о сердце моё! из мрака возврата, о сердце мое! И не надо надеяться, о моё сердце! И бояться не надо, о сердце моё!

    Нет ни рая, ни ада, о сердце моё! из мрака возврата, о сердце мое! И не надо надеяться, о моё сердце! И бояться не надо, о сердце моё!

    — Омар Хайям
19. «

    Даже рай в конце концов приедается.

    Даже рай в конце концов приедается.

    — Пауло Коэльо · книга