403 фразы на тему «религия» для дневника

403 цитаты про «религия»: короткие афоризмы для статуса и развёрнутые мысли для дневника.

1. «

   Гипотеза о Боге, например, дает ни с чем не сравнимую возможность абсолютно все понять, абсолютно ничего не узнавая… Дайте человеку крайне упрощенную систему мира и толкуйте всякое событие на базе этой упрощенной модели. Такой подход не требует никаких знаний.

   Гипотеза о Боге, например, дает ни с чем не сравнимую возможность абсолютно все понять, абсолютно ничего не узнавая… Дайте человеку крайне упрощенную систему мира и толкуйте всякое событие на базе этой упрощенной модели. Такой подход не требует никаких знаний.

   — Аркадий Стругацкий · книга
2. «

   Величайшие распри производят меньше преступлений, чем религиозный фанатизм.

   Величайшие распри производят меньше преступлений, чем религиозный фанатизм.

   — Вольтер (Франсуа-Мари Аруэ)
3. «

   Чем дальше уходит человечество по пути духовного и интеллектуального развития, тем очевиднее для меня то, что подлинная религиозность достигается не из-за страха перед жизнью и смертью, не благодаря слепой вере, а через стремление к знанию.

   Чем дальше уходит человечество по пути духовного и интеллектуального развития, тем очевиднее для меня то, что подлинная религиозность достигается не из-за страха перед жизнью и смертью, не благодаря слепой вере, а через стремление к знанию.

   — Альберт Эйнштейн
4. «

   Мы никогда не узнаем, сколько внешне набожных людей втайне не верили в Бога.

   Мы никогда не узнаем, сколько внешне набожных людей втайне не верили в Бога.

   — Кристофер Хитченс · книга
5. «

   Религия — общечеловеческий навязчивый невроз.

   Религия — общечеловеческий навязчивый невроз.

   — Зигмунд Фрейд
6. «

   … я прихожу к безусловному выводу, что мы должны именно теперь дать самое решительное и беспощадное сражение черносотенному духовенству и подавить его сопротивление с такой жестокостью, чтобы они не забыли этого в течение нескольких десятилетий… Чем большее число представителей реакционного духовенства и реакционной буржуазии удастся нам по этому поводу расстрелять, тем лучше.

   … я прихожу к безусловному выводу, что мы должны именно теперь дать самое решительное и беспощадное сражение черносотенному духовенству и подавить его сопротивление с такой жестокостью, чтобы они не забыли этого в течение нескольких десятилетий… Чем большее число представителей реакционного духовенства и реакционной буржуазии удастся нам по этому поводу расстрелять, тем лучше.

   — Владимир Ильич Ленин
7. «

   Я, как и Рабия, уверен, что люди должны верить в Бога не из-за рая или ада. Но я не считал нужным рассекать с факелом. Выдуманное место не сожжешь.

   Я, как и Рабия, уверен, что люди должны верить в Бога не из-за рая или ада. Но я не считал нужным рассекать с факелом. Выдуманное место не сожжешь.

   — Джон Грин · книга
8. «

   Я не скажу этого в присутствии капитана, но религия важна. Без религии люди никогда бы не стали такими сильными. Даже где-то очень далеко от тебя есть люди, которые верят в бога. Представляешь какую моральную опору это даёт?

   Я не скажу этого в присутствии капитана, но религия важна. Без религии люди никогда бы не стали такими сильными. Даже где-то очень далеко от тебя есть люди, которые верят в бога. Представляешь какую моральную опору это даёт?

   — Левандловский · аниме
9. «

   — Ты и твои боги ошибались. Я сам сотворил свою судьбу, сам избрал свой жизненный путь... и свою смерть. Я. Не ты и не твои «боги». Я. Это было моё решение придти и умереть сюда. — Ты в это веришь? И для тебя это правда? — Я не верю в то, что боги существуют. Человек сам творит свою судьбу! Не боги. Богов придумал человек, чтобы получить те ответы, которые слишком боится дать себе сам. — Может ты и прав, Рагнар Лодброк... Я лишь пророк. Я хожу по земле и говорю с мёртвыми, пытаясь обрести истину... и возможно, я ошибаюсь.

   — Ты и твои боги ошибались. Я сам сотворил свою судьбу, сам избрал свой жизненный путь... и свою смерть. Я. Не ты и не твои «боги». Я. Это было моё решение придти и умереть сюда. — Ты в это веришь? И для тебя это правда? — Я не верю в то, что боги существуют. Человек сам творит свою судьбу! Не боги. Богов придумал человек, чтобы получить те ответы, которые слишком боится дать себе сам. — Может ты и прав, Рагнар Лодброк... Я лишь пророк. Я хожу по земле и говорю с мёртвыми, пытаясь обрести истину... и возможно, я ошибаюсь.

   — Рагнар Лодброк · сериал
10. «

    Но в чем они действительно виновны — так это во внушении своей веры ребенку, ум которого еще не созрел, чтобы решать, поклоняться солнцу или нет.

    Но в чем они действительно виновны — так это во внушении своей веры ребенку, ум которого еще не созрел, чтобы решать, поклоняться солнцу или нет.

    — Ричард Докинз · книга
11. «

    Кровь всегда считалась крайне эффективным моющим средством.

    Кровь всегда считалась крайне эффективным моющим средством.

    — Терри Пратчетт · книга
12. «

    Когда у какой-либо одной религии возникает претензия заставить все человечество принять ее доктрину, она становится тиранией.

    Когда у какой-либо одной религии возникает претензия заставить все человечество принять ее доктрину, она становится тиранией.

    — Рабиндранат Тагор
13. «

    Как в тёмные времена люди лучше всего ведомы религией, так и в кромешной тьме лучший проводник — слепой... Kогда же наступает рассвет, просто глупо следовать за слепым.

    Как в тёмные времена люди лучше всего ведомы религией, так и в кромешной тьме лучший проводник — слепой... Kогда же наступает рассвет, просто глупо следовать за слепым.

    — Генрих Гейне
14. «

    Почему ты разговариваешь с Богом, а не со мной?

    Почему ты разговариваешь с Богом, а не со мной?

    — Ланселот · фильм
15. «

    — Просто я... люблю церковь. Понимаешь, после... после Бобби, Кроули... я нуждалась в чём-то, что придало бы смысл... понимаешь, в утешении, кажется. — Да, думаю, все мы к нему стремимся. — Кроме тех, у кого оно уже есть. — ? — Да ладно. Ты и Дин? Вы нечто особенное, тебе не кажется?

    — Просто я... люблю церковь. Понимаешь, после... после Бобби, Кроули... я нуждалась в чём-то, что придало бы смысл... понимаешь, в утешении, кажется. — Да, думаю, все мы к нему стремимся. — Кроме тех, у кого оно уже есть. — ? — Да ладно. Ты и Дин? Вы нечто особенное, тебе не кажется?

    — Сэм Винчестер · сериал
16. «

    Смотря на них, как они веруют в Бога, так и хочется уверовать в черта.

    Смотря на них, как они веруют в Бога, так и хочется уверовать в черта.

    — Василий Осипович Ключевский
17. «

    Людей, верования которых не имеют рационального обоснования, называют по-разному. Если их верования широко распространены, мы называем таких людей религиозными; если нет — как правило, именуем сумасшедшими, психопатами или тронувшимися. По сути дела — чистая случайность, что в нашем обществе считается нормальным убеждение в способности Творца Вселенной читать наши мысли, тогда как уверенность в том, что барабанящий в окно дождь передает вам азбукой Морзе его волю, рассматривается как проявление безумия.

    Людей, верования которых не имеют рационального обоснования, называют по-разному. Если их верования широко распространены, мы называем таких людей религиозными; если нет — как правило, именуем сумасшедшими, психопатами или тронувшимися. По сути дела — чистая случайность, что в нашем обществе считается нормальным убеждение в способности Творца Вселенной читать наши мысли, тогда как уверенность в том, что барабанящий в окно дождь передает вам азбукой Морзе его волю, рассматривается как проявление безумия.

    — Сэм Харрис · книга
18. «

    Они умели жить с природой в согласии, в ладу. Не лезли из кожи вон, чтобы провести грань между человеком и животным. Эту ошибку допустили мы, когда появился Дарвин. Ведь что было у нас: сперва обрадовались, поспешили заключить в свои объятия и его, и Гексли, и Фрейда. Потом вдруг обнаружили, что Дарвин никак не согласуется с нашей религией. Во всяком случае, нам так показалось. Но ведь это глупо! Захотели немного потеснить Дарвина, Гексли, Фрейда. Они не очень-то поддавались. Тогда мы принялись сокрушать религию. И отлично преуспели. Лишились веры и стали ломать себе голову над смыслом жизни. Если искусство — всего лишь выражение неудовлетворенных страстей, если религия — самообман, то для чего мы живем? Вера на все находила ответ. Но с приходом Дарвина и Фрейда она вылетела в трубу. Как был род человеческий заблудшим, так и остался.

    Они умели жить с природой в согласии, в ладу. Не лезли из кожи вон, чтобы провести грань между человеком и животным. Эту ошибку допустили мы, когда появился Дарвин. Ведь что было у нас: сперва обрадовались, поспешили заключить в свои объятия и его, и Гексли, и Фрейда. Потом вдруг обнаружили, что Дарвин никак не согласуется с нашей религией. Во всяком случае, нам так показалось. Но ведь это глупо! Захотели немного потеснить Дарвина, Гексли, Фрейда. Они не очень-то поддавались. Тогда мы принялись сокрушать религию. И отлично преуспели. Лишились веры и стали ломать себе голову над смыслом жизни. Если искусство — всего лишь выражение неудовлетворенных страстей, если религия — самообман, то для чего мы живем? Вера на все находила ответ. Но с приходом Дарвина и Фрейда она вылетела в трубу. Как был род человеческий заблудшим, так и остался.

    — Рэй Брэдбери · книга
19. «

    Я за прекращение любой атеистической пропаганды — если прекратится религиозная.

    Я за прекращение любой атеистической пропаганды — если прекратится религиозная.

    — Александр Невзоров
20. «

    Иудейская религия настаивает на уважении, в то время как христианская — на любви. Вот я думаю: не является ли уважение чувством более основательным, нежели любовь? И вдобавок более реальным... Любить своего врага, как предлагает Иисус, и, получив пощёчину, подставлять другую щеку — это, конечно, восхитительно, но не применимо на практике. <...> И, однако же, может ли любовь быть долгом? Можно ли приказать своему сердцу? Не думаю. А вот по мнению великих раввинов, уважение является постоянной обязанностью. Вот это уже кажется мне возможным. Я могу уважать тех, кого не люблю, или тех, кто мне безразличен. Но любить их? И к тому же есть ли необходимость в том, чтобы я их любил, если я их уважаю?

    Иудейская религия настаивает на уважении, в то время как христианская — на любви. Вот я думаю: не является ли уважение чувством более основательным, нежели любовь? И вдобавок более реальным... Любить своего врага, как предлагает Иисус, и, получив пощёчину, подставлять другую щеку — это, конечно, восхитительно, но не применимо на практике. <...> И, однако же, может ли любовь быть долгом? Можно ли приказать своему сердцу? Не думаю. А вот по мнению великих раввинов, уважение является постоянной обязанностью. Вот это уже кажется мне возможным. Я могу уважать тех, кого не люблю, или тех, кто мне безразличен. Но любить их? И к тому же есть ли необходимость в том, чтобы я их любил, если я их уважаю?

    — Эрик-Эмманюэль Шмитт · книга