220 лучших мыслей на тему «смирение»

Собрали 220 цитат на тему «смирение» — от классиков литературы до современных мыслителей.

1. «

   В чужой монастырь со своим уставом не ходят.

   В чужой монастырь со своим уставом не ходят.

   — Русские пословицы и поговорки
2. «

   Ничто так не противно кающимся, как смущение от раздражительности, потому что покаяние требует великого смирения, а раздражительность есть знак великого возношения.

   Ничто так не противно кающимся, как смущение от раздражительности, потому что покаяние требует великого смирения, а раздражительность есть знак великого возношения.

   — Иоанн Лествичник
3. «

   Может быть, человеческой природе свойственно всячески мучить того, кто переносит все из подлинной покорности, по слабости или равнодушию.

   Может быть, человеческой природе свойственно всячески мучить того, кто переносит все из подлинной покорности, по слабости или равнодушию.

   — Оноре де Бальзак · книга
4. «

   Справиться с горем означает и освободить себя от ответственности за то, что было не в нашей власти, и смириться с выбором, который мы сделали и уже не можем отменить.

   Справиться с горем означает и освободить себя от ответственности за то, что было не в нашей власти, и смириться с выбором, который мы сделали и уже не можем отменить.

   — Эдит Ева Эгер · книга
5. «

   Мы воспринимаем смирение как поражение, а на самом деле только со смирения начинается победа.

   Мы воспринимаем смирение как поражение, а на самом деле только со смирения начинается победа.

   — Эльчин Сафарли · книга
6. «

   Если нам что-либо не по душе, — молвил Жан Вальжан, — это не дает еще права роптать на Бога.

   Если нам что-либо не по душе, — молвил Жан Вальжан, — это не дает еще права роптать на Бога.

   — Виктор Гюго · книга
7. «

   Ты можешь позволить себя запугать, а можешь дать сдачи. Ты можешь оседлать ветер... и парить, как орёл в поднебесье, а можешь, сдавшись на его милость, позволить ему унести тебя прочь.

   Ты можешь позволить себя запугать, а можешь дать сдачи. Ты можешь оседлать ветер... и парить, как орёл в поднебесье, а можешь, сдавшись на его милость, позволить ему унести тебя прочь.

   — Джоанн Харрис · книга
8. «

   ... Пишешь, что ты недостойна! Хорошо смиряться с толком, и если сознаешь свое недостоинство, то в других случаях и следует, сообразно с этим, вести себя и держаться смиренного образа мыслей и действования. Но по причине недостоинства своего не должно отказываться от принятия монашеского образа. Святой Иоанн Лествичник пишет: «Никто не должен… называть себя недостойным монашеского обета... Где много гнилости, там нужно и сильное врачевание... Ибо здоровые не требуют врача и не поступают в больницу». Если не желаешь принять пострижение, то зачем поступала в монастырь? Впрочем, вольному воля, а спасенному рай. Но если и в болезни будешь отказываться от монашества, то рассуждение твое весьма ошибочно, и внушение это явно с шуией стороны.

   ... Пишешь, что ты недостойна! Хорошо смиряться с толком, и если сознаешь свое недостоинство, то в других случаях и следует, сообразно с этим, вести себя и держаться смиренного образа мыслей и действования. Но по причине недостоинства своего не должно отказываться от принятия монашеского образа. Святой Иоанн Лествичник пишет: «Никто не должен… называть себя недостойным монашеского обета... Где много гнилости, там нужно и сильное врачевание... Ибо здоровые не требуют врача и не поступают в больницу». Если не желаешь принять пострижение, то зачем поступала в монастырь? Впрочем, вольному воля, а спасенному рай. Но если и в болезни будешь отказываться от монашества, то рассуждение твое весьма ошибочно, и внушение это явно с шуией стороны.

   — Амвросий Оптинский
9. «

   Куда, куда лучше терпеливо сносить обиды, которых никто, кроме тебя, не чувствует, чем совершить необдуманный поступок, тяжкие последствия которого падут на всех, кто с тобой связан...

   Куда, куда лучше терпеливо сносить обиды, которых никто, кроме тебя, не чувствует, чем совершить необдуманный поступок, тяжкие последствия которого падут на всех, кто с тобой связан...

   — Шарлотта Бронте · книга
10. «

    Поздравляю тебя с пострижением в рясофор — это первая степень монашеского образа. Сердечно желаю тебе пожить отселе по-монашески, в терпении, и смирении, и в страхе Божием, и хранении совести, как требуют заповеди Божии, начиная с искреннего покаяния пред Богом и духовным отцом. Начало же из начал — терпение находящих скорбей — терпеть укоризны не только от старших, но и от младших, сознавая свои вины, за которые и нужно потерпеть со смирением и благодарением, чтобы загладил Господь и простил согрешения наши.

    Поздравляю тебя с пострижением в рясофор — это первая степень монашеского образа. Сердечно желаю тебе пожить отселе по-монашески, в терпении, и смирении, и в страхе Божием, и хранении совести, как требуют заповеди Божии, начиная с искреннего покаяния пред Богом и духовным отцом. Начало же из начал — терпение находящих скорбей — терпеть укоризны не только от старших, но и от младших, сознавая свои вины, за которые и нужно потерпеть со смирением и благодарением, чтобы загладил Господь и простил согрешения наши.

    — Амвросий Оптинский
11. «

    Монахов того времени отличали великая вера и простота. Хотя большинство из них были малограмотны, благодаря своему смирению и подвижническому духу они непрестанно просвещались Духом Святым. В наше же время, когда познания столь умножились, логика, увы, подвинула веру с ее оснований, наполнив души людей вопросами и сомнениями. Следующим же шагом будет то, что мы лишимся чудес, потому что чудеса нужно переживать, а не объяснять логически.

    Монахов того времени отличали великая вера и простота. Хотя большинство из них были малограмотны, благодаря своему смирению и подвижническому духу они непрестанно просвещались Духом Святым. В наше же время, когда познания столь умножились, логика, увы, подвинула веру с ее оснований, наполнив души людей вопросами и сомнениями. Следующим же шагом будет то, что мы лишимся чудес, потому что чудеса нужно переживать, а не объяснять логически.

    — Паисий Святогорец
12. «

    Кто, придя ко мне, нисколько не хочет дожидаться и лезет вперед всех, у того не может долго держаться в памяти то, что я ему говорю. В другой раз спрашивает и опять забывает. А кто, придя для объяснения своих нужд, с терпением и смирением пережидает других и предпочитает их себе, у того каждое слышанное им слово напечатлеется в сердце, и он целую жизнь будет помнить то, о чем ему однажды было сказано.

    Кто, придя ко мне, нисколько не хочет дожидаться и лезет вперед всех, у того не может долго держаться в памяти то, что я ему говорю. В другой раз спрашивает и опять забывает. А кто, придя для объяснения своих нужд, с терпением и смирением пережидает других и предпочитает их себе, у того каждое слышанное им слово напечатлеется в сердце, и он целую жизнь будет помнить то, о чем ему однажды было сказано.

    — Преподобный Лев Оптинский (Наголкин)
13. «

    Берегитесь шума, берегитесь показного делания, берегитесь всего того, что лишает вас смирения.

    Берегитесь шума, берегитесь показного делания, берегитесь всего того, что лишает вас смирения.

    — Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)
14. «

    Смиряясь с разочарованием, мы показываем силу нашего характера.

    Смиряясь с разочарованием, мы показываем силу нашего характера.

    — Сара Мосс · книга
15. «

    — Мой сын, смирению учитесь у овец!.. — Боюсь, что стричь меня вы будете, отец!

    — Мой сын, смирению учитесь у овец!.. — Боюсь, что стричь меня вы будете, отец!

    — Уильям Блейк · книга
16. «

    Смирение не означает слабость или покорность. Оно не ведет к фатализму или к подчинению. Напротив. В смирении заложена настоящая сила, которая созревает внутри человека. Тот, кто смиряется перед священной сущностью природы, будет жить в невозмутимом покое и безмятежности, даже если весь мир погрузится в хаос.

    Смирение не означает слабость или покорность. Оно не ведет к фатализму или к подчинению. Напротив. В смирении заложена настоящая сила, которая созревает внутри человека. Тот, кто смиряется перед священной сущностью природы, будет жить в невозмутимом покое и безмятежности, даже если весь мир погрузится в хаос.

    — Элиф Шафак · книга
17. «

    Представь самые худшие последствия, которые может повлечь твой поступок, заранее смирись с ними и действуй!

    Представь самые худшие последствия, которые может повлечь твой поступок, заранее смирись с ними и действуй!

    — Дейл Карнеги
18. «

    Человеческая психология будет продолжать устанавливать сбалансированные отношения с окружающей средой. Когда внешний мир слишком сложен и не может быть изменён, сердце приспосабливается к нему и принимает его. Это похоже на тыкву, раздавленную железом. Внутренняя часть тыквы будет продолжать твердеть и становиться твёрдой, как дерево. Если человек находится в тюрьме и теряет всю свою личную свободу, и если он чувствует, что его жизнь находится под угрозой, он постепенно отказывается от своего достоинства для выживания и угождает пленителям в обмен на ресурсы для выживания.

    Человеческая психология будет продолжать устанавливать сбалансированные отношения с окружающей средой. Когда внешний мир слишком сложен и не может быть изменён, сердце приспосабливается к нему и принимает его. Это похоже на тыкву, раздавленную железом. Внутренняя часть тыквы будет продолжать твердеть и становиться твёрдой, как дерево. Если человек находится в тюрьме и теряет всю свою личную свободу, и если он чувствует, что его жизнь находится под угрозой, он постепенно отказывается от своего достоинства для выживания и угождает пленителям в обмен на ресурсы для выживания.

    — Синь Бай · книга
19. «

    Промысел Божий нам непостижим, потому попущает тебе быть больным, конечно, или к наказанию, или к испытанию, а может быть, и предупреждению от каких-либо грехопадений и удержанию в границе смирения.

    Промысел Божий нам непостижим, потому попущает тебе быть больным, конечно, или к наказанию, или к испытанию, а может быть, и предупреждению от каких-либо грехопадений и удержанию в границе смирения.

    — Макарий Оптинский
20. «

    — Ты находишь удовольствие в пороке, а потом ругаешь себя за него. — Ты находишь. Я с ним мирюсь. У меня нет твоего аппетита.

    — Ты находишь удовольствие в пороке, а потом ругаешь себя за него. — Ты находишь. Я с ним мирюсь. У меня нет твоего аппетита.

    — Ганнибал Лектер · сериал