20 цитат «сочувствие со смыслом» — что говорили умные люди

20 цитат про «сочувствие со смыслом»: короткие афоризмы для статуса и развёрнутые мысли для дневника.

1. «

   Кто обрел способность искренне сочувствовать людскому горю, хотя бы в одном-единственном случае, тот, получив чудодейственный урок, научился понимать всякое несчастье, как бы на первый взгляд странно или безрассудно оно ни проявлялось.

   Кто обрел способность искренне сочувствовать людскому горю, хотя бы в одном-единственном случае, тот, получив чудодейственный урок, научился понимать всякое несчастье, как бы на первый взгляд странно или безрассудно оно ни проявлялось.

   — Стефан Цвейг · книга
2. «

   Иногда сочувствие только ухудшает ситуацию.

   Иногда сочувствие только ухудшает ситуацию.

   — Какаши Хатаке · аниме
3. «

   Советский классик писал: «Жалость оскорбляет человека». А вот и нет. А вот и нет. А я вот с ним не согласен. Не оскорбляет абсолютно. Если это от чистого сердца, то на самом деле, это помогает тому, кого жалко и поднимает над собой того, кто эту жалость испытывает. Это называется сочувствие, если хотите. Если вам не нравится слово «жалость», назовите это словом — сочувствие, сопереживание, милосердие.

   Советский классик писал: «Жалость оскорбляет человека». А вот и нет. А вот и нет. А я вот с ним не согласен. Не оскорбляет абсолютно. Если это от чистого сердца, то на самом деле, это помогает тому, кого жалко и поднимает над собой того, кто эту жалость испытывает. Это называется сочувствие, если хотите. Если вам не нравится слово «жалость», назовите это словом — сочувствие, сопереживание, милосердие.

   — Сергей Александрович Михеев
4. «

   «Можно уважать своих друзей, сочувствовать людям, быть добрым и справедливым, приветливым, находить радость в сексе и при этом быть не способным на любовь. Почему? Человек не верит в постоянство своего сердца и сам не способен по-настоящему любить, быть верным. Это становится видно другому, особенно по прошествии времени. Вот откуда первый источник ревности. Ревность — это степень проявления любви и нежелания делить любимого человека ни с кем. Но это чувство должно знать свои границы»

   «Можно уважать своих друзей, сочувствовать людям, быть добрым и справедливым, приветливым, находить радость в сексе и при этом быть не способным на любовь. Почему? Человек не верит в постоянство своего сердца и сам не способен по-настоящему любить, быть верным. Это становится видно другому, особенно по прошествии времени. Вот откуда первый источник ревности. Ревность — это степень проявления любви и нежелания делить любимого человека ни с кем. Но это чувство должно знать свои границы»

   — Владимир Болтунов · книга
5. «

   В шесть часов утра у нее было второе кровотечение, и она умерла совершенно спокойно. А в промежутке между ними мы говорили... Но я не смею записать этот разговор. Прерывистый и бессвязный, он покажется бессмысленным... Над ним легко можно надсмеяться... но, увы, мир нельзя переделать глумлением.

   В шесть часов утра у нее было второе кровотечение, и она умерла совершенно спокойно. А в промежутке между ними мы говорили... Но я не смею записать этот разговор. Прерывистый и бессвязный, он покажется бессмысленным... Над ним легко можно надсмеяться... но, увы, мир нельзя переделать глумлением.

   — Арчибалд Кронин · книга
6. «

   И моя задача вызвать у присяжных не жалость, страх. Присяжного должна посетить мысль: и со мною такое может быть.

   И моя задача вызвать у присяжных не жалость, страх. Присяжного должна посетить мысль: и со мною такое может быть.

   — Темные воды · фильм
7. «

   Который палец ни укуси, все одно больно.

   Который палец ни укуси, все одно больно.

   — Лев Николаевич Толстой · книга
8. «

   Я могу сочувствовать, но никто в мире не заставит меня быть терпимым!

   Я могу сочувствовать, но никто в мире не заставит меня быть терпимым!
9. «

   Поскольку я сочувствую угнетенным, у меня нет сочувствия к угнетателям.

   Поскольку я сочувствую угнетенным, у меня нет сочувствия к угнетателям.

   — Максимильен Робеспьер · фильм
10. «

    С тех пор, как вы пересели с верблюдов на машины, вы и сами превратились в бездушные машины. У вас просто совести нет. Ведь человек существует в этом мире для того, чтобы творить добро и сочувствовать ближнему. Кто нарушит этот неписаный закон, того ждёт возмездие, а кто совершит хорошее дело, тому воздастся сторицей.

    С тех пор, как вы пересели с верблюдов на машины, вы и сами превратились в бездушные машины. У вас просто совести нет. Ведь человек существует в этом мире для того, чтобы творить добро и сочувствовать ближнему. Кто нарушит этот неписаный закон, того ждёт возмездие, а кто совершит хорошее дело, тому воздастся сторицей.

    — Амир · фильм
11. «

    Только тот, кто добр, храбр, умеет сочувствовать...

    Только тот, кто добр, храбр, умеет сочувствовать...

    — Марина и Сергей Дяченко · книга
12. «

    Только книги могут спасти, только в них можно найти сочувствие, и утешение, и любовь... Книги, ничего не требуя взамен, любят каждого, кто их открывает. Они никогда не покидают даже тех, кто не заботится о них.

    Только книги могут спасти, только в них можно найти сочувствие, и утешение, и любовь... Книги, ничего не требуя взамен, любят каждого, кто их открывает. Они никогда не покидают даже тех, кто не заботится о них.

    — Корнелия Функе · книга
13. «

    Не раз задавали мы себе вопрос: то сострадание к человечеству — есть ли оно искреннее движение общественной совести, одним словом — явление, порождаемое положительными нравственными требованиями общества, — или же только выражение протеста, вполне законного, против гнетущей силы, — сочувствие неразборчивое, отвлеченное, не справляющееся с действительностью, основанное не на любви к добру, а на отрицании зла?

    Не раз задавали мы себе вопрос: то сострадание к человечеству — есть ли оно искреннее движение общественной совести, одним словом — явление, порождаемое положительными нравственными требованиями общества, — или же только выражение протеста, вполне законного, против гнетущей силы, — сочувствие неразборчивое, отвлеченное, не справляющееся с действительностью, основанное не на любви к добру, а на отрицании зла?

    — Иван Сергеевич Аксаков · книга
14. «

    Только тот, кто испытал боль, способен разглядеть ее в другом живом существе.

    Только тот, кто испытал боль, способен разглядеть ее в другом живом существе.

    — Ника Остожева · книга
15. «

    Так сложилось, что фраза «я с бодуна» вызывает у коллег больше симпатии, чем если ты скажешь «я в отчаянии». Каждый день мы встречаем на улице людей, которые чувствуют то же, что я и вы, но не все из них понимают, что это. Люди месяцами испытывают боль, им тяжело дышать, они ходят к врачам, думая, будто проблемы — с легкими. А все потому, что им трудно признать: внутри что-то… треснуло. Что это душевная боль, жидкий свинец в крови, невыносимая тяжесть сдавила грудь. Мы обманываем сами себя, говорим себе, что должны вот-вот умереть.

    Так сложилось, что фраза «я с бодуна» вызывает у коллег больше симпатии, чем если ты скажешь «я в отчаянии». Каждый день мы встречаем на улице людей, которые чувствуют то же, что я и вы, но не все из них понимают, что это. Люди месяцами испытывают боль, им тяжело дышать, они ходят к врачам, думая, будто проблемы — с легкими. А все потому, что им трудно признать: внутри что-то… треснуло. Что это душевная боль, жидкий свинец в крови, невыносимая тяжесть сдавила грудь. Мы обманываем сами себя, говорим себе, что должны вот-вот умереть.

    — Фредрик Бакман · книга
16. «

    Нельзя взрастить сочувствие и самоотверженность, не посадив семена щедрости.

    Нельзя взрастить сочувствие и самоотверженность, не посадив семена щедрости.

    — Джек Кэнфилд · книга
17. «

    На стенке висит японская скульптура — Резная из дерева маска злого духа, расписанная золотым лаком.

    На стенке висит японская скульптура — Резная из дерева маска злого духа, расписанная золотым лаком.

    — Бертольд Брехт
18. «

    Сочувствие врагам, попавшим в беду, чаще всего бывает вызвано не столько добротой, сколько гордостью: мы соболезнуем им для того, чтобы они поняли наше превосходство над ними.

    Сочувствие врагам, попавшим в беду, чаще всего бывает вызвано не столько добротой, сколько гордостью: мы соболезнуем им для того, чтобы они поняли наше превосходство над ними.

    — Франсуа де Ларошфуко
19. «

    Помощь, которую мы склонны оказывать слабым и нуждающимся, является составной частью наших общественных инстинктов, говорил Дарвин. «Отказывать в сочувствии, даже по голосу рассудка, нельзя без унижения благороднейших свойств нашей природы, — писал он. — ...если бы мы намеренно оставляли без внимания слабых и беспомощных, то делали бы это лишь ввиду могущего произойти отсюда добра в будущем, купленного ценой большого и верного зла в настоящем».

    Помощь, которую мы склонны оказывать слабым и нуждающимся, является составной частью наших общественных инстинктов, говорил Дарвин. «Отказывать в сочувствии, даже по голосу рассудка, нельзя без унижения благороднейших свойств нашей природы, — писал он. — ...если бы мы намеренно оставляли без внимания слабых и беспомощных, то делали бы это лишь ввиду могущего произойти отсюда добра в будущем, купленного ценой большого и верного зла в настоящем».

    — Николас Уэйд · книга
20. «

    Мир семейный хранить – святое Божие повеление. В жизни сей нужен сочувственный взор, ласковое слово, нужно сознание, что нас любят и нам верят, нужно то, что в мире самое редкое и самое великое сокровище — внимательное сердце.

    Мир семейный хранить – святое Божие повеление. В жизни сей нужен сочувственный взор, ласковое слово, нужно сознание, что нас любят и нам верят, нужно то, что в мире самое редкое и самое великое сокровище — внимательное сердце.

    — Амвросий Оптинский