506 цитат про «спор», которые захочется сохранить

Тема «спор» — одна из самых обсуждаемых. Ниже 506 высказываний, которые говорят о ней сильнее всего.

1. «

   В споре часто побеждают дерзость и красноречие, а не истина.

   В споре часто побеждают дерзость и красноречие, а не истина.

   — Менандр
2. «

   Хотелось бы, чтобы люди, которым как будто положено любить друг друга, говорили бы во время ссор: «Прошу тебя, люби меня поменьше, но относись ко мне получше».

   Хотелось бы, чтобы люди, которым как будто положено любить друг друга, говорили бы во время ссор: «Прошу тебя, люби меня поменьше, но относись ко мне получше».

   — Курт Воннегут · книга
3. «

   Бывает так, что странный в ином сидит задор: Он по любой причине с людьми вступает в спор. Такому не перечьте: ни зернышка не даст, Когда хоть слово скажут ему наперекор. А сам — с огромной ложкой у каждого котла. — Эх, кто котлом бы — сажей ему лицо натер!

   Бывает так, что странный в ином сидит задор: Он по любой причине с людьми вступает в спор. Такому не перечьте: ни зернышка не даст, Когда хоть слово скажут ему наперекор. А сам — с огромной ложкой у каждого котла. — Эх, кто котлом бы — сажей ему лицо натер!

   — Алишер Навои
4. «

   Однажды одна лондонская газета поместила на последней странице такое объявление: «Вчера два шотландца поспорили на один шиллинг, кто из них дольше сможет не дышать. Похороны обоих состоятся завтра.» Это была обычная дежурная шутка. Однако за ней, если присмотреться, можно разглядеть важный урок. «Не спорь!» — так мог бы звучать этот урок.

   Однажды одна лондонская газета поместила на последней странице такое объявление: «Вчера два шотландца поспорили на один шиллинг, кто из них дольше сможет не дышать. Похороны обоих состоятся завтра.» Это была обычная дежурная шутка. Однако за ней, если присмотреться, можно разглядеть важный урок. «Не спорь!» — так мог бы звучать этот урок.

   — Александр Казакевич · книга
5. «

   Если с безбожным будешь спорить по его же буйным правилам, то ещё больше воспалишь его наглость, отрицающую все и вся. Если с безумным говоришь повышенным тоном, мрак безумия сгущается. Если злобного думаешь убедить гневом, то ещё больше разжигаешь огонь ненависти. Кроткое и благое дело вот та вода, которой угашается весь этот пожар.

   Если с безбожным будешь спорить по его же буйным правилам, то ещё больше воспалишь его наглость, отрицающую все и вся. Если с безумным говоришь повышенным тоном, мрак безумия сгущается. Если злобного думаешь убедить гневом, то ещё больше разжигаешь огонь ненависти. Кроткое и благое дело вот та вода, которой угашается весь этот пожар.

   — Святитель Николай Сербский
6. «

   0000748. Берут на крик в споре те, кто понимают «смазывают то колесо, которое больше всех скрипит».

   0000748. Берут на крик в споре те, кто понимают «смазывают то колесо, которое больше всех скрипит».
7. «

   — Дюки сломали мне жизнь на спор? На сколько хоть спорили? — На один доллар. — Один доллар...

   — Дюки сломали мне жизнь на спор? На сколько хоть спорили? — На один доллар. — Один доллар...

   — Луи Винторп Третий · фильм
8. «

   Можно было бы с полным основанием ожидать, что в вопросах, разбиравшихся и обсуждавшихся особенно ревностно с самого зарождения науки и философии, спо­рящие успели по крайней мере прийти к соглашению о значении всех терминов и что по прошествии двух тысяч лет наши исследования смогли перейти от слов к истинному и действительному предмету спора. Ведь на первый взгляд очень легко дать точные определения тер­минов, употребляемых в рассуждениях, и на будущее время делать предметом обсуждения и исследования эти определения, а не пустой звук слов. Но при ближайшем рассмотрении дела мы, пожалуй, придем к совершенно противоположному заключению. Уже в силу одного того, что спор так долго продолжался и до сих пор еще остает­ся нерешенным, мы можем предположить, что в данном случае существует какая-то двусмысленность в выраже­ниях и спорящие связывают с терминами, употребля­емыми ими в споре, различные идеи.

   Можно было бы с полным основанием ожидать, что в вопросах, разбиравшихся и обсуждавшихся особенно ревностно с самого зарождения науки и философии, спо­рящие успели по крайней мере прийти к соглашению о значении всех терминов и что по прошествии двух тысяч лет наши исследования смогли перейти от слов к истинному и действительному предмету спора. Ведь на первый взгляд очень легко дать точные определения тер­минов, употребляемых в рассуждениях, и на будущее время делать предметом обсуждения и исследования эти определения, а не пустой звук слов. Но при ближайшем рассмотрении дела мы, пожалуй, придем к совершенно противоположному заключению. Уже в силу одного того, что спор так долго продолжался и до сих пор еще остает­ся нерешенным, мы можем предположить, что в данном случае существует какая-то двусмысленность в выраже­ниях и спорящие связывают с терминами, употребля­емыми ими в споре, различные идеи.

   — Дэвид Юм · книга
9. «

   Верно, пусть мы и из разных сословий, разного возраста и вообще ничего общего не имеем, но мы всё собрались здесь защитить Родину. Даже если мы о чём-то спорим, чем этих споров больше, тем мы лучше узнаëм друг друга.

   Верно, пусть мы и из разных сословий, разного возраста и вообще ничего общего не имеем, но мы всё собрались здесь защитить Родину. Даже если мы о чём-то спорим, чем этих споров больше, тем мы лучше узнаëм друг друга.

   — Велкин Гюнтер · игра
10. «

    Нет смысла спорить со стихией. Она всё равно ни черта тебя не услышит, но зато без труда размажет о камни.

    Нет смысла спорить со стихией. Она всё равно ни черта тебя не услышит, но зато без труда размажет о камни.

    — Алексей Пехов · книга
11. «

    ... В большинстве споров можно подметить одну ошибку: в то время как истина лежит между двумя защищаемыми воззрениями, каждое из последних отходит от нее тем дальше, чем с большим жаром спорит.

    ... В большинстве споров можно подметить одну ошибку: в то время как истина лежит между двумя защищаемыми воззрениями, каждое из последних отходит от нее тем дальше, чем с большим жаром спорит.

    — Рене Декарт
12. «

    Вступая в спор с идиотом, ты с одной стороны уподобляешься ему, а с другой – невольно показываешь, что ничто человеческое тебе не чуждо.

    Вступая в спор с идиотом, ты с одной стороны уподобляешься ему, а с другой – невольно показываешь, что ничто человеческое тебе не чуждо.
13. «

    Ленин поразил меня своим жизнелюбием. Я не мог вспомнить ни одного человека похожего калибра, обладающего таким же радостным темпераментом. Этот невысокий, лысый, морщинистый человек, качающийся на стуле то в одну сторону, то в другую, смеющийся над той или иной шуткой, в любой момент готов дать серьёзный совет любому, кто прервёт его, чтобы задать вопрос, — совет настолько хорошо обоснованный, что для его последователей он имеет гораздо большую побудительную силу, чем любые приказы; все его морщины — от смеха, а не от беспокойства.

    Ленин поразил меня своим жизнелюбием. Я не мог вспомнить ни одного человека похожего калибра, обладающего таким же радостным темпераментом. Этот невысокий, лысый, морщинистый человек, качающийся на стуле то в одну сторону, то в другую, смеющийся над той или иной шуткой, в любой момент готов дать серьёзный совет любому, кто прервёт его, чтобы задать вопрос, — совет настолько хорошо обоснованный, что для его последователей он имеет гораздо большую побудительную силу, чем любые приказы; все его морщины — от смеха, а не от беспокойства.

    — Артур Рэнсом
14. «

    Через пустыню шли двое и о чём-то разгорячённо спорили. Один, то и дело облизывая тонкие сухие губы с застывшим на них желтоватым налётом, страстно что-то доказывал второму, но тот лишь презрительно морщился и хрипло усмехался: «Безумны твои речи», — и в свою очередь начинал развивать собственные идеи. Но вскоре первый нетерпеливо перебивал второго, и всё начиналось сначала. Каждый из них отстаивал свою правоту, старался продемонстрировать свою силу, стремился обратить в свою веру. И вот уже на пороге ночи спор перешёл в ссору, и уже готова была вспыхнуть вражда. И каждый уже кричал другому, что может обойтись и без него. И тогда они, не сговариваясь, решили пойти врозь — каждый своей дорогой. Их уже обступила холодная мрачная ночь. И вокруг простиралась пустыня. И первый дерзко шагнул во тьму. Но вскоре он услышал за собой шаги своего спутника и подумал: «Какая во мне сила! Он пошёл за мной, потому что он не может обойтись без меня». «Всё-таки как он слаб! Надо пойти за ним, чтобы уберечь его от бед и опасностей, иначе это будет лежать на моей совести», — думал в это время другой, догоняя первого.

    Через пустыню шли двое и о чём-то разгорячённо спорили. Один, то и дело облизывая тонкие сухие губы с застывшим на них желтоватым налётом, страстно что-то доказывал второму, но тот лишь презрительно морщился и хрипло усмехался: «Безумны твои речи», — и в свою очередь начинал развивать собственные идеи. Но вскоре первый нетерпеливо перебивал второго, и всё начиналось сначала. Каждый из них отстаивал свою правоту, старался продемонстрировать свою силу, стремился обратить в свою веру. И вот уже на пороге ночи спор перешёл в ссору, и уже готова была вспыхнуть вражда. И каждый уже кричал другому, что может обойтись и без него. И тогда они, не сговариваясь, решили пойти врозь — каждый своей дорогой. Их уже обступила холодная мрачная ночь. И вокруг простиралась пустыня. И первый дерзко шагнул во тьму. Но вскоре он услышал за собой шаги своего спутника и подумал: «Какая во мне сила! Он пошёл за мной, потому что он не может обойтись без меня». «Всё-таки как он слаб! Надо пойти за ним, чтобы уберечь его от бед и опасностей, иначе это будет лежать на моей совести», — думал в это время другой, догоняя первого.
15. «

    Обиды, которые отправляешь к другим, вернутся и падут на твою голову. Если тебя заденут, ответь кротко и с достоинством, без ругани и криков, которые лишь выдают твою слабость. Молись: «Господи Иисусе Христе, помилуй мя».

    Обиды, которые отправляешь к другим, вернутся и падут на твою голову. Если тебя заденут, ответь кротко и с достоинством, без ругани и криков, которые лишь выдают твою слабость. Молись: «Господи Иисусе Христе, помилуй мя».

    — Архиепископ Серафим (Соболев)
16. «

    Но брат с братом судится, и притом перед неверными. И то уже весьма унизительно для вас, что вы имеете тяжбы между собою. Для чего бы вам лучше не оставаться обиженными? для чего бы вам лучше не терпеть лишения? Но вы сами обижаете и отнимаете, и притом у братьев.

    Но брат с братом судится, и притом перед неверными. И то уже весьма унизительно для вас, что вы имеете тяжбы между собою. Для чего бы вам лучше не оставаться обиженными? для чего бы вам лучше не терпеть лишения? Но вы сами обижаете и отнимаете, и притом у братьев.

    — Первое послание к Коринфянам святого апостола Павла · книга
17. «

    — ... нельзя бороться с дураками и резонёрами их оружием, — отхлёбывая какао, сказал я. — Почему? — Они этим оружием лучше владеют, поверь. Либо проиграешь... Либо шерсть из ушей полезет.

    — ... нельзя бороться с дураками и резонёрами их оружием, — отхлёбывая какао, сказал я. — Почему? — Они этим оружием лучше владеют, поверь. Либо проиграешь... Либо шерсть из ушей полезет.

    — Сергей Лукьяненко · книга
18. «

    Какова для нас сейчас самая большая опасность? Голод? Дикие животные? Дикари? Самая большая опасность для нас в том, что мы можем не прийти к согласию и когда каждый из нас начнет работать только на себя. А это самый быстрый путь к разрушению! <...> Давайте объединимся в один политический организм и примем законы, которые нам необходимы.

    Какова для нас сейчас самая большая опасность? Голод? Дикие животные? Дикари? Самая большая опасность для нас в том, что мы можем не прийти к согласию и когда каждый из нас начнет работать только на себя. А это самый быстрый путь к разрушению! <...> Давайте объединимся в один политический организм и примем законы, которые нам необходимы.

    — Уильям Брэдфорд · фильм
19. «

    Если вы спорите с дураком, значит дураков уже двое.

    Если вы спорите с дураком, значит дураков уже двое.

    — Эммануэль Адольф Эссар
20. «

    — На что вы спорили? — Если я выиграю, Нейтан остаётся в команде. — Почему? — Потому что меньше всего на свете он этого хочет.

    — На что вы спорили? — Если я выиграю, Нейтан остаётся в команде. — Почему? — Потому что меньше всего на свете он этого хочет.

    — Пейтон Сойер · сериал