120 цитат по теме «свобода выбора» без воды

Собрали 120 цитат на тему «свобода выбора» — от классиков литературы до современных мыслителей.

1. «

   В Книге Жизни прописаны истории всех и каждого. Однако все страницы, на которых должен был быть Маноло – пусты! Ты жил не той жизнью, что тебе предназначена. Ты сам создатель своей истории.

   В Книге Жизни прописаны истории всех и каждого. Однако все страницы, на которых должен был быть Маноло – пусты! Ты жил не той жизнью, что тебе предназначена. Ты сам создатель своей истории.

   — Свечник · мультфильм
2. «

   — Слушай... нам не нужны политики, сейчас у каждого есть iPhone и компьютер, верно? Если понадобится принять решение или закон, просто выставляем их в сети. Пусть люди голосуют. Палец вверх, палец вниз – большинство побеждает. Это демократия. Это... это настоящая демократия.

   — Слушай... нам не нужны политики, сейчас у каждого есть iPhone и компьютер, верно? Если понадобится принять решение или закон, просто выставляем их в сети. Пусть люди голосуют. Палец вверх, палец вниз – большинство побеждает. Это демократия. Это... это настоящая демократия.
3. «

   Я не соответствую бесконечным ярлыкам, Развешанным тут и там. Не играю по правилам тем, что нравятся вам! Я не соответствую бесконечным ярлыкам, Развешанным на меня, Не играю по правилам…

   Я не соответствую бесконечным ярлыкам, Развешанным тут и там. Не играю по правилам тем, что нравятся вам! Я не соответствую бесконечным ярлыкам, Развешанным на меня, Не играю по правилам…
4. «

   Боль неизбежна. Но страдание — личный выбор кажого.

   Боль неизбежна. Но страдание — личный выбор кажого.

   — Сиддхартха Гаутама (Будда)
5. «

   Я думал, что мы рождаемся в одиночестве и умираем в одиночестве, потому что не можем выбирать. Нам следует учиться жить. Но теперь я знаю: пока мы живы мы можем выбирать. Выбирать с кем нам быть.

   Я думал, что мы рождаемся в одиночестве и умираем в одиночестве, потому что не можем выбирать. Нам следует учиться жить. Но теперь я знаю: пока мы живы мы можем выбирать. Выбирать с кем нам быть.
6. «

   Демократия — это иллюзия, способ заставить поверить пролетариат, что у них есть свобода выбора.

   Демократия — это иллюзия, способ заставить поверить пролетариат, что у них есть свобода выбора.
7. «

   Я решила, что завтра возвращаюсь в Англию. Сегодня я кое-что увидела в вашем взгляде, что помогло мне многое понять. Всю свою жизнь я прожила не так, как хотела. Я плыла по реке времени, зная наперёд все её изгибы и повороты, и я так и не смогла найти в себе смелости поплыть против течения. Вот мой последний урок: не живите по чужим правилам – живите по своим. Вы знаете, чего вы по-настоящему хотите. Тогда пообещайте мне, что будете идти к своей мечте. Иногда в жизни сложнее всего принимать простые решения.

   Я решила, что завтра возвращаюсь в Англию. Сегодня я кое-что увидела в вашем взгляде, что помогло мне многое понять. Всю свою жизнь я прожила не так, как хотела. Я плыла по реке времени, зная наперёд все её изгибы и повороты, и я так и не смогла найти в себе смелости поплыть против течения. Вот мой последний урок: не живите по чужим правилам – живите по своим. Вы знаете, чего вы по-настоящему хотите. Тогда пообещайте мне, что будете идти к своей мечте. Иногда в жизни сложнее всего принимать простые решения.

   — мисс Джексон · фильм
8. «

   — Какого хрена! Меня никто не спрашивал! <...> — Да нас в этой жизни вообще мало кто о чём спрашивает, ничё не поделаешь...

   — Какого хрена! Меня никто не спрашивал! <...> — Да нас в этой жизни вообще мало кто о чём спрашивает, ничё не поделаешь...

   — Хрюндель · мультфильм
9. «

   Если убеждающие сообщения навязчивы, то они могут быть восприняты как вторжение в сферу свободы индивидуального выбора и тем самым активизировать поиск способов защиты от них. Так, если настойчивый продавец убеждает меня купить его товар, моей первой реакцией будет сохранение собственной независимости: я предпочту скорее покинуть магазин. Такое сопротивление может проявляться в разнообразных и интересных формах. Предположим, я иду по улице, и меня вежливо просят подписать какую-то петицию. Я не очень-то разбираюсь в сути того, что мне предлагают подписать. Но в тот момент, когда мне разъясняют, что к чему, некий человек останавливается рядом и начинает открыто «давить» на меня, требуя, чтобы я ничего не подписывал. С целью противостоять давлению и сохранить за собой свободу выбора, я с большей вероятностью подпишу-таки предложенную петицию. Существует еще один аспект потребности в свободе и автономии. При прочих равных условиях, сталкиваясь с информацией, которая противоречит их убеждениям, люди стремятся, если это возможно, найти контраргументы. Таким образом они могут предохранить собственное мнение от чрезмерного влияния других людей и защитить собственное чувство автономии.

   Если убеждающие сообщения навязчивы, то они могут быть восприняты как вторжение в сферу свободы индивидуального выбора и тем самым активизировать поиск способов защиты от них. Так, если настойчивый продавец убеждает меня купить его товар, моей первой реакцией будет сохранение собственной независимости: я предпочту скорее покинуть магазин. Такое сопротивление может проявляться в разнообразных и интересных формах. Предположим, я иду по улице, и меня вежливо просят подписать какую-то петицию. Я не очень-то разбираюсь в сути того, что мне предлагают подписать. Но в тот момент, когда мне разъясняют, что к чему, некий человек останавливается рядом и начинает открыто «давить» на меня, требуя, чтобы я ничего не подписывал. С целью противостоять давлению и сохранить за собой свободу выбора, я с большей вероятностью подпишу-таки предложенную петицию. Существует еще один аспект потребности в свободе и автономии. При прочих равных условиях, сталкиваясь с информацией, которая противоречит их убеждениям, люди стремятся, если это возможно, найти контраргументы. Таким образом они могут предохранить собственное мнение от чрезмерного влияния других людей и защитить собственное чувство автономии.

   — Эллиот Аронсон · книга
10. «

    Не смотрю Игру престолов, потому что не переношу сцены насилия. Не смотрю Евровидение, потому что не люблю такую музыку. Не смотрю инаугурацию Зеленского по обеим вышеназванным причинам.

    Не смотрю Игру престолов, потому что не переношу сцены насилия. Не смотрю Евровидение, потому что не люблю такую музыку. Не смотрю инаугурацию Зеленского по обеим вышеназванным причинам.

    — Маргарита Симоновна Симоньян
11. «

    Сила только тогда сила, когда сильный способен от нее отказаться.

    Сила только тогда сила, когда сильный способен от нее отказаться.

    — Генри Лайон Олди · книга
12. «

    Подавляющее население стран СНГ до сих пор упорно не хочет понимать разницу между коммунизмом/социализмом и капитализмом. Между так называемой «диктатурой» и идиотским абсолютно понятием «свободы». Господа, при коммунизме государство обязано обеспечивать ваше здоровье, образование, снабжение, будущее. При коммунизме оно ОБЯЗАНО за вас ДУМАТЬ. Вообще, когда кто-то за кого-то ОБЯЗАН думать — это зовется ДИКТАТУРОЙ, иначе — никак, потому что каждому НЕ МОГУТ понравиться все решения правительства, следовательно всегда будут недовольные и кого-то ВСЕГДА ПРИДЁТСЯ ПРИНУЖДАТЬ. Капитализм решил проблему принуждения иначе. Он не делает добро насильно. Он его не делает вообще. Вы — свободные бараны? Хорошо. Думайте сами. Обеспечивайте ваше будущее, снабжение, образование, здоровье — сами. Государство при капитализме — это шериф в вестернах. Дядька с большим кольтом, который этим самым большим кольтом обеспечивает СЕБЯ, потому что каждый САМ за СЕБЯ думает. Он в лучшем случае вашим здоровьем поинтересуется, а заниматься он им будет ТОЛЬКО если ему это выгодно и ПОКА ему это выгодно. Роль его — не нянька и сиделка для умственных калек, он — гарант хоть какого-то порядка. Не Порядка с большой буквы, а хоть какого-то шаткого равновесия, к примеру, если вдруг маньяк какой объявится, ну совсем все законы попирающий и шерифу не платящий, чтоб было кому маньяка этого линчевать. И налоги шериф с вас драть будет, потому что ему следить, чтоб вы, напившись или в каком другом угаре, друг друга, как свиньи, не перерезали. При капитализме государство — это, в основном, карательный орган, не снабжающий, не делящийся доходами с нефти, газа, кукурузы или шоколадок, если вы, конечно — не государство, то есть не дядька с кольтом или его молодцы. Зато у вас — свобода выбора. Ваша обожаемая свобода, господа, когда все, что не запрещено — разрешено.

    Подавляющее население стран СНГ до сих пор упорно не хочет понимать разницу между коммунизмом/социализмом и капитализмом. Между так называемой «диктатурой» и идиотским абсолютно понятием «свободы». Господа, при коммунизме государство обязано обеспечивать ваше здоровье, образование, снабжение, будущее. При коммунизме оно ОБЯЗАНО за вас ДУМАТЬ. Вообще, когда кто-то за кого-то ОБЯЗАН думать — это зовется ДИКТАТУРОЙ, иначе — никак, потому что каждому НЕ МОГУТ понравиться все решения правительства, следовательно всегда будут недовольные и кого-то ВСЕГДА ПРИДЁТСЯ ПРИНУЖДАТЬ. Капитализм решил проблему принуждения иначе. Он не делает добро насильно. Он его не делает вообще. Вы — свободные бараны? Хорошо. Думайте сами. Обеспечивайте ваше будущее, снабжение, образование, здоровье — сами. Государство при капитализме — это шериф в вестернах. Дядька с большим кольтом, который этим самым большим кольтом обеспечивает СЕБЯ, потому что каждый САМ за СЕБЯ думает. Он в лучшем случае вашим здоровьем поинтересуется, а заниматься он им будет ТОЛЬКО если ему это выгодно и ПОКА ему это выгодно. Роль его — не нянька и сиделка для умственных калек, он — гарант хоть какого-то порядка. Не Порядка с большой буквы, а хоть какого-то шаткого равновесия, к примеру, если вдруг маньяк какой объявится, ну совсем все законы попирающий и шерифу не платящий, чтоб было кому маньяка этого линчевать. И налоги шериф с вас драть будет, потому что ему следить, чтоб вы, напившись или в каком другом угаре, друг друга, как свиньи, не перерезали. При капитализме государство — это, в основном, карательный орган, не снабжающий, не делящийся доходами с нефти, газа, кукурузы или шоколадок, если вы, конечно — не государство, то есть не дядька с кольтом или его молодцы. Зато у вас — свобода выбора. Ваша обожаемая свобода, господа, когда все, что не запрещено — разрешено.

    — Франц Вертфоллен · книга
13. «

    — У него не было выбора. Он не хотел стать Инферно. А ты не хотел стать Халком. А я не хотела стать Чёрной Вдовой. — Как я сказал раньше, выбор есть не всегда. — Но он должен быть! Маленьких детей не должны заставлять становиться спящими агентами КГБ, и их не должны заставлять становиться нелюдями! — Теригены или гамма-радиация, балерина или супергерой... Это не важно. Это всего лишь внешность. Это не меняет того, кто ты в душе.

    — У него не было выбора. Он не хотел стать Инферно. А ты не хотел стать Халком. А я не хотела стать Чёрной Вдовой. — Как я сказал раньше, выбор есть не всегда. — Но он должен быть! Маленьких детей не должны заставлять становиться спящими агентами КГБ, и их не должны заставлять становиться нелюдями! — Теригены или гамма-радиация, балерина или супергерой... Это не важно. Это всего лишь внешность. Это не меняет того, кто ты в душе.

    — Брюс Бэннер / Халк · мультфильм
14. «

    — Ты не злишься на меня, дорогая? Я ответила: — Если ты хотел уйти, почему я должна на тебя злиться?

    — Ты не злишься на меня, дорогая? Я ответила: — Если ты хотел уйти, почему я должна на тебя злиться?

    — Мария Фариса · книга
15. «

    Судьба определяется выбором, который вы делаете, а не совпадением.

    Судьба определяется выбором, который вы делаете, а не совпадением.
16. «

    Либерализм по-христиански: никто не смеет отнимать у вас вашего права катиться в ад.

    Либерализм по-христиански: никто не смеет отнимать у вас вашего права катиться в ад.
17. «

    По моему глубокому убеждению, человек имеет право распоряжаться собой. Человек имеет право жить, как хочет, если его «хочу» не затрагивает окружающих.

    По моему глубокому убеждению, человек имеет право распоряжаться собой. Человек имеет право жить, как хочет, если его «хочу» не затрагивает окружающих.

    — Лена Климова · книга
18. «

    В конце концов, к крайнему огорчению проповедников, выбор бога — это личное дело каждого, и каждый поступает в соответствии со своими внутренними законами морали. Проповедник может хитрить и принуждать других выполнять предписанные обязательства, но ни одно разумное существо не станет искренне следовать навязанным приказам придуманного бога, если эти приказы идут вразрез с его собственными принципами.

    В конце концов, к крайнему огорчению проповедников, выбор бога — это личное дело каждого, и каждый поступает в соответствии со своими внутренними законами морали. Проповедник может хитрить и принуждать других выполнять предписанные обязательства, но ни одно разумное существо не станет искренне следовать навязанным приказам придуманного бога, если эти приказы идут вразрез с его собственными принципами.

    — Роберт Сальваторе · книга
19. «

    Молодым почти никогда не дают выбора, а лишь насилуют их невинный разум. Я стала деревянной лошадкой на карусели жизни, всё проносится мимо в хаосе безжизненных эмоций. Заряженная безумной энергией, я вращаюсь всё быстрее и быстрее...

    Молодым почти никогда не дают выбора, а лишь насилуют их невинный разум. Я стала деревянной лошадкой на карусели жизни, всё проносится мимо в хаосе безжизненных эмоций. Заряженная безумной энергией, я вращаюсь всё быстрее и быстрее...
20. «

    Выбор всегда внутри нас. Только кто-то дилетант, а кто-то ас.

    Выбор всегда внутри нас. Только кто-то дилетант, а кто-то ас.