Топ-130 цитат: «точка зрения»

Собрали 130 цитат на тему «точка зрения» — от классиков литературы до современных мыслителей.

1. «

   Социальное давление — это не просто неприятное явление, оно может изменить вашу точку зрения на ту или иную задачу.

   Социальное давление — это не просто неприятное явление, оно может изменить вашу точку зрения на ту или иную задачу.

   — Сьюзан Кейн · книга
2. «

   Покажите мне человека, который знает, как правильно жить на свете. И я тут же выведу толпу, которая объяснит, что он неправ. Так устроен мир. И единственная позиция, еще помогающая ему не рухнуть, – это уважение к чужой точке зрения.

   Покажите мне человека, который знает, как правильно жить на свете. И я тут же выведу толпу, которая объяснит, что он неправ. Так устроен мир. И единственная позиция, еще помогающая ему не рухнуть, – это уважение к чужой точке зрения.

   — Матвей Ганапольский · книга
3. «

   С множества точек зрения можно судить об одном и том же.

   С множества точек зрения можно судить об одном и том же.

   — Антуан де Сент-Экзюпери · книга
4. «

   Да поднимись ты выше своей кочки зрения.

   Да поднимись ты выше своей кочки зрения.

   — Александр Солженицын · книга
5. «

   Все вы расцвечиваете реальность в соответствии со своими средствами наблюдения за ней.

   Все вы расцвечиваете реальность в соответствии со своими средствами наблюдения за ней.

   — Роджер Желязны · книга
6. «

   — Мы победили, а они не поступили неправильно верно? Мы победили значит, мы правы. — Если ты считаешь, что мы правы, потому что победили. То думаешь, так как Шишио. Мы победили Шишио и Дзюппонгатана, потому что верили, что должны остановить их. Но всех с их стороны думали, что должны драться за Шишио и его дело, потому что верили в его философию, и в то что он нужен Японии, как лидер. В этом смысле мы одинаковы, мы все дрались за то, во что верили. Наша победа не значит, что их точка зрения была хуже нашей, просто они проиграли. Никто из нас не может, что правильно, а что нет. Ни здесь и сейчас, об этом рассудит история. Но я знаю Шишио был абсолютно неправ в одном, в так называемом законе природы выживает сильнейший. Среди людей такого закона не должно быть, иначе человечество не выживет.

   — Мы победили, а они не поступили неправильно верно? Мы победили значит, мы правы. — Если ты считаешь, что мы правы, потому что победили. То думаешь, так как Шишио. Мы победили Шишио и Дзюппонгатана, потому что верили, что должны остановить их. Но всех с их стороны думали, что должны драться за Шишио и его дело, потому что верили в его философию, и в то что он нужен Японии, как лидер. В этом смысле мы одинаковы, мы все дрались за то, во что верили. Наша победа не значит, что их точка зрения была хуже нашей, просто они проиграли. Никто из нас не может, что правильно, а что нет. Ни здесь и сейчас, об этом рассудит история. Но я знаю Шишио был абсолютно неправ в одном, в так называемом законе природы выживает сильнейший. Среди людей такого закона не должно быть, иначе человечество не выживет.

   — Яхико Мëдзин · аниме
7. «

   Она всегда привносит в разговор интересные точки зрения. Но почему человек с такими талантами работает обычным библиотекарем? Для этого должна быть скрытая причина.

   Она всегда привносит в разговор интересные точки зрения. Но почему человек с такими талантами работает обычным библиотекарем? Для этого должна быть скрытая причина.

   — Альбедо · игра
8. «

   Есть кочка зрения и точка зрения. Это надобно различать. Известно, что кочки — особенность болота и что они остаются на месте осушаемых болот. С высоты кочки не много увидишь.

   Есть кочка зрения и точка зрения. Это надобно различать. Известно, что кочки — особенность болота и что они остаются на месте осушаемых болот. С высоты кочки не много увидишь.

   — Максим Горький · книга
9. «

   Тот, кто говорит откровенно, может донести до собеседника даже иную точку зрения.

   Тот, кто говорит откровенно, может донести до собеседника даже иную точку зрения.

   — Ангела Меркель
10. «

    Ассимиляция – поглощать. Вездесущая ассимиляция – постоянно поглощать все вокруг. Как вы можете думать своей головой, если вам постоянно навязывают уже готовые мысли? Двоемыслие. Кто знает? Это когда ты сознательно веришь в ложь, зная изъяны обеих точек зрения. Вот вам пример из повседневной жизни: ой, я должна быть красивой, чтобы быть счастливой. Мне нужна операция, чтобы стать красивой. Я должна быть стройной, знаменитой, модной. Современной молодежи говорят, что женщина – шлюха, просто вещь, которую можно трахать, избить, посрать на нее, застыдить. Это рыночный холокост. Двадцать четыре часа в сутки, до конца наших дней, власть имущие трудятся изо всех сил, чтобы отупить нас до смерти. И чтобы нам защититься, чтобы сопротивляться ассимилированию этой тупости в наши умственные процессы, мы должны учиться читать, тем самым стимулируя способность мыслить самостоятельно, развивать наше сознание, наши собственные убеждения. Нам всем нужны эти навыки, чтобы защитить и сохранить наш разум. Наш разум.

    Ассимиляция – поглощать. Вездесущая ассимиляция – постоянно поглощать все вокруг. Как вы можете думать своей головой, если вам постоянно навязывают уже готовые мысли? Двоемыслие. Кто знает? Это когда ты сознательно веришь в ложь, зная изъяны обеих точек зрения. Вот вам пример из повседневной жизни: ой, я должна быть красивой, чтобы быть счастливой. Мне нужна операция, чтобы стать красивой. Я должна быть стройной, знаменитой, модной. Современной молодежи говорят, что женщина – шлюха, просто вещь, которую можно трахать, избить, посрать на нее, застыдить. Это рыночный холокост. Двадцать четыре часа в сутки, до конца наших дней, власть имущие трудятся изо всех сил, чтобы отупить нас до смерти. И чтобы нам защититься, чтобы сопротивляться ассимилированию этой тупости в наши умственные процессы, мы должны учиться читать, тем самым стимулируя способность мыслить самостоятельно, развивать наше сознание, наши собственные убеждения. Нам всем нужны эти навыки, чтобы защитить и сохранить наш разум. Наш разум.

    — Генри Бартес · фильм
11. «

    «Точка зрения» — это то самое сугубо человеческое решение проблемы информационной перегрузки, интуитивная процедура сокращения объёма данных до существенного и контролируемого минимального уровня.... В мире, который изобилует содержанием, точка зрения станет самым дефицитным ресурсом.

    «Точка зрения» — это то самое сугубо человеческое решение проблемы информационной перегрузки, интуитивная процедура сокращения объёма данных до существенного и контролируемого минимального уровня.... В мире, который изобилует содержанием, точка зрения станет самым дефицитным ресурсом.

    — Дэвид Аллен · книга
12. «

    Видеть себя так, как другие видят нас, — самый благотворный дар. Едва ли менее важна способность видеть других так, как они сами себя видят. Но что если эти другие принадлежат к иному виду и населяют коренным образом чуждую вселенную?

    Видеть себя так, как другие видят нас, — самый благотворный дар. Едва ли менее важна способность видеть других так, как они сами себя видят. Но что если эти другие принадлежат к иному виду и населяют коренным образом чуждую вселенную?

    — Олдос Хаксли · книга
13. «

    В чем смысл поиска ответов? Истина, которую вы отыщете, рано или поздно уступит место другой. Когда-нибудь и Дарвин устареет и будет казаться чудаковатым Птолемеем, который видел лишь то, что был в состоянии увидеть.

    В чем смысл поиска ответов? Истина, которую вы отыщете, рано или поздно уступит место другой. Когда-нибудь и Дарвин устареет и будет казаться чудаковатым Птолемеем, который видел лишь то, что был в состоянии увидеть.

    — Лили Кинг · книга
14. «

    МУДРОСТЬ – это адекватность поступков, терпимость и предвидение. ГЛУПОСТЬ – не адекватная легкомысленность или упёртость, неспособность учиться на ошибках. * Рассудку только кажется, что он разум. * Интуиция подсказывает, ум вычисляет, мудрость предвидит, а глупость принимает решение. * Точка зрения носит шоры.

    МУДРОСТЬ – это адекватность поступков, терпимость и предвидение. ГЛУПОСТЬ – не адекватная легкомысленность или упёртость, неспособность учиться на ошибках. * Рассудку только кажется, что он разум. * Интуиция подсказывает, ум вычисляет, мудрость предвидит, а глупость принимает решение. * Точка зрения носит шоры.

    — Олег Сергеевич Кривченко · книга
15. «

    Я поступила так, как поступаю всегда, когда мне делают больно. Я... построила стену и задохнулась за ней. Из-за неё очень трудно смотреть на вещи с точки зрения других людей. Но теперь я вижу твою. И мне очень жаль, что это заняло у меня столько времени.

    Я поступила так, как поступаю всегда, когда мне делают больно. Я... построила стену и задохнулась за ней. Из-за неё очень трудно смотреть на вещи с точки зрения других людей. Но теперь я вижу твою. И мне очень жаль, что это заняло у меня столько времени.

    — Лена Лютор · сериал
16. «

    – Из вашего окна дождь видится совсем другим. Будто он идет не здесь, а в каком-то другом городе, – сказал он. – Дождь есть дождь, откуда на него ни смотри…

    – Из вашего окна дождь видится совсем другим. Будто он идет не здесь, а в каком-то другом городе, – сказал он. – Дождь есть дождь, откуда на него ни смотри…

    — Габриэль Гарсиа Маркес · книга
17. «

    На вещи всегда можно смотреть по-разному, все зависит от угла зрения.

    На вещи всегда можно смотреть по-разному, все зависит от угла зрения.

    — Джонатан Коу · книга
18. «

    Но таково уж вообще свойство общественного мнения: раз уставив глаза в одну точку, оно только ее одну и видит.

    Но таково уж вообще свойство общественного мнения: раз уставив глаза в одну точку, оно только ее одну и видит.

    — Константин Станиславский · книга
19. «

    Разные мнения рождаются, когда один и тот же факт смотрят с разных точек зрения.

    Разные мнения рождаются, когда один и тот же факт смотрят с разных точек зрения.
20. «

    Это китайская притча. Как-то раз двое монахов гуляли по саду даосского монастыря. Вдруг один из них увидел на их пути ползущую по земле улитку. Второй монах, его духовный брат, по недосмотру чуть было не раздавил ее, но первый монах вовремя его остановил. Он нагнулся и поднял животное. «Смотри, мы чуть не убили эту улитку. А ведь это животное представляет жизнь и через нее Дао, которому надо следовать. Эта улитка должна жить и продолжать циклы реинкарнации». И он осторожно выпустил улитку в траву. «Глупец! — рассердился другой монах. — Спасая эту никчемную улитку, ты подвергаешь угрозе грядки с салатом, которые выращивает наш садовник. Ради спасения жизни какой-то улитки ты уничтожаешь труды одного из наших братьев». За их спором с любопытством наблюдал третий монах, который оказался поблизости. И поскольку они не могли прийти к согласию, первый монах предложил: «Давай обратимся с этим вопросом к нашему настоятелю, он мудрый, пусть он и решит, кто из нас прав», — и они отправились к настоятелю, с ними отправился и третий монах, которого заинтересовал этот спор. Первый монах рассказал, как он спас священную жизнь, которая вмещает тысячи будущих или минувших существований. Настоятель слушал, кивая головой, потом объявил: «Ты прав, так и надо было поступить». Второй монах возмутился. «Как же так? Разве хорошо спасти улитку, которая обгладывает овощи? Улитку надо было раздавить, и спасти огород, который каждый день дает нам вкусную пищу!» Настоятель выслушал, кивая головой, и сказал: «Это верно. Так и надо было поступить. Ты прав». Тогда третий монах, который до сих пор молчал, возмутился: «Но их точки зрения противоположны! Разве оба они могут быть правы?» Настоятель долго смотрел на него. Потом покачал головой и сказал: «Это верно. И ты тоже прав».

    Это китайская притча. Как-то раз двое монахов гуляли по саду даосского монастыря. Вдруг один из них увидел на их пути ползущую по земле улитку. Второй монах, его духовный брат, по недосмотру чуть было не раздавил ее, но первый монах вовремя его остановил. Он нагнулся и поднял животное. «Смотри, мы чуть не убили эту улитку. А ведь это животное представляет жизнь и через нее Дао, которому надо следовать. Эта улитка должна жить и продолжать циклы реинкарнации». И он осторожно выпустил улитку в траву. «Глупец! — рассердился другой монах. — Спасая эту никчемную улитку, ты подвергаешь угрозе грядки с салатом, которые выращивает наш садовник. Ради спасения жизни какой-то улитки ты уничтожаешь труды одного из наших братьев». За их спором с любопытством наблюдал третий монах, который оказался поблизости. И поскольку они не могли прийти к согласию, первый монах предложил: «Давай обратимся с этим вопросом к нашему настоятелю, он мудрый, пусть он и решит, кто из нас прав», — и они отправились к настоятелю, с ними отправился и третий монах, которого заинтересовал этот спор. Первый монах рассказал, как он спас священную жизнь, которая вмещает тысячи будущих или минувших существований. Настоятель слушал, кивая головой, потом объявил: «Ты прав, так и надо было поступить». Второй монах возмутился. «Как же так? Разве хорошо спасти улитку, которая обгладывает овощи? Улитку надо было раздавить, и спасти огород, который каждый день дает нам вкусную пищу!» Настоятель выслушал, кивая головой, и сказал: «Это верно. Так и надо было поступить. Ты прав». Тогда третий монах, который до сих пор молчал, возмутился: «Но их точки зрения противоположны! Разве оба они могут быть правы?» Настоятель долго смотрел на него. Потом покачал головой и сказал: «Это верно. И ты тоже прав».

    — Бернар Вербер · книга