175 цитат про «тщеславие»

Тема «тщеславие» — одна из самых обсуждаемых. Ниже 175 высказываний, которые говорят о ней сильнее всего.

1. «

   Если вы задаёте себе вопросы «А вдруг я тупая?» — вот точно тупая. 1000% тупая.

   Если вы задаёте себе вопросы «А вдруг я тупая?» — вот точно тупая. 1000% тупая.

   — Франц Вертфоллен
2. «

   Тщеславие, стыд, а главное, темперамент — вот что обычно лежит в основе мужской доблести и женской добродетели.

   Тщеславие, стыд, а главное, темперамент — вот что обычно лежит в основе мужской доблести и женской добродетели.

   — Франсуа де Ларошфуко
3. «

   Я больше не пишу стихами писем, Растрачено тщеславие давно, От мнения людей я независим, И мнение иметь не всем дано.

   Я больше не пишу стихами писем, Растрачено тщеславие давно, От мнения людей я независим, И мнение иметь не всем дано.
4. «

   Меня просто распирало от тщеславия. «Я», «я», «я»! — вот лейтмотив моей жизни, он слышался во всем, что я говорил. Я не мог обойтись без хвастовства, но обладал искусством хвастаться с потрясающей скромностью.

   Меня просто распирало от тщеславия. «Я», «я», «я»! — вот лейтмотив моей жизни, он слышался во всем, что я говорил. Я не мог обойтись без хвастовства, но обладал искусством хвастаться с потрясающей скромностью.

   — Альбер Камю · книга
5. «

   Тщеславие и грубое излишество в наслаждениях — вот отличительные черты роскоши.

   Тщеславие и грубое излишество в наслаждениях — вот отличительные черты роскоши.

   — Иван Гончаров · книга
6. «

   Умей вести дела, не отдыхая, Иди решительно и помни: хватит треть. Монеты нет дешевле, чем тщеславье, Затратней гордости бывает только смерть.

   Умей вести дела, не отдыхая, Иди решительно и помни: хватит треть. Монеты нет дешевле, чем тщеславье, Затратней гордости бывает только смерть.

   — Михаил Сафарбекович Гуцериев
7. «

   Тщеславие – одна из лучших пружин для достижения своих целей, не так ли, мой лорд?

   Тщеславие – одна из лучших пружин для достижения своих целей, не так ли, мой лорд?

   — Лариса Владимировна Бочарова · книга
8. «

   Тщеславие может испортить жизнь куда больше, чем многие другие слабости, особенно тем, кто в прошлом страдал из-за невзрачной внешности.

   Тщеславие может испортить жизнь куда больше, чем многие другие слабости, особенно тем, кто в прошлом страдал из-за невзрачной внешности.

   — Хелен Браун (писатель) · книга
9. «

   Богатства сельских производителей переходят в руки торговцев, землевладельцев, чиновников, фабрикантов, и люди, получившие эти богатства, хотят пользоваться ими. Пользоваться же вполне этими богатствами они могут только в городе. В деревне, во-первых, трудно найти, по раскинутости жителей, удовлетворение всех потребностей богатых людей, нет всякого рода мастерских, лавок, банков, трактиров, театров и всякого рода общественных увеселений. Во-вторых, одно из главных удовольствий, доставляемых богатством,— тщеславие, желание уловить и перещеголять других, опять по раскинутости населения, с трудом может быть удовлетворяемо в деревне. В деревне мало ценителей роскоши, некого удивлять. Какие бы деревенский житель ни завел себе украшения жилища, картины, бронзы, какие бы ни завел экипажи, туалеты,— мужики не знают во всем этом толку. И, в-третьих, роскошь даже неприятна и опасна в деревне для человека, имеющего совесть и страх. Неловко и жутко в деревне делать ванны из молока или выкармливать им щенят, тогда как рядом у детей молока нет; неловко и жутко строить павильоны и сады среди людей, живущих в обвалянных навозом избах, которые топить нечем, деревне некому держать в порядке глупых мужиков, которые по своему необразованию могут расстроить все это. И поэтому богатые люди скопляются вместе и пристраиваются к таким же богатым людям с одинаковыми потребностями в городе, где удовлетворение всяких роскошных вкусов заботливо охраняется многолюдной полицией.

   Богатства сельских производителей переходят в руки торговцев, землевладельцев, чиновников, фабрикантов, и люди, получившие эти богатства, хотят пользоваться ими. Пользоваться же вполне этими богатствами они могут только в городе. В деревне, во-первых, трудно найти, по раскинутости жителей, удовлетворение всех потребностей богатых людей, нет всякого рода мастерских, лавок, банков, трактиров, театров и всякого рода общественных увеселений. Во-вторых, одно из главных удовольствий, доставляемых богатством,— тщеславие, желание уловить и перещеголять других, опять по раскинутости населения, с трудом может быть удовлетворяемо в деревне. В деревне мало ценителей роскоши, некого удивлять. Какие бы деревенский житель ни завел себе украшения жилища, картины, бронзы, какие бы ни завел экипажи, туалеты,— мужики не знают во всем этом толку. И, в-третьих, роскошь даже неприятна и опасна в деревне для человека, имеющего совесть и страх. Неловко и жутко в деревне делать ванны из молока или выкармливать им щенят, тогда как рядом у детей молока нет; неловко и жутко строить павильоны и сады среди людей, живущих в обвалянных навозом избах, которые топить нечем, деревне некому держать в порядке глупых мужиков, которые по своему необразованию могут расстроить все это. И поэтому богатые люди скопляются вместе и пристраиваются к таким же богатым людям с одинаковыми потребностями в городе, где удовлетворение всяких роскошных вкусов заботливо охраняется многолюдной полицией.

   — Лев Николаевич Толстой · книга
10. «

    Её тщеславие уязвлено, когда правда вставлена напоказ.

    Её тщеславие уязвлено, когда правда вставлена напоказ.

    — Эмили Бронте · книга
11. «

    Этот мир разрушен... кричит во спасение. В огне и крови и предательстве ты был рожден... мой величественный клинок. Нетленные, непобедимые — бессмертные пришли... обрушились на слабое человечество. — Убить бессмертного невозможно! — говорили они. Но Я — Хранитель тайн заточил бессмертного военачальника и выковал тебя. Оружие, чтобы убить неубиваемое. Военачальник предал нас, украл тебя... я был заточен глубоко в склепе Слёз. Им был Осар «Мерзкий». Он был ослеплен твоим светом вечности, ты сжёг его душу... Оба, безжизненные... забрав тебя с тела Осара, Царь-Бог принес жертву... И смерти день за днём, Отец тёмных солнц становился всё леннее, пока не пришёл Король-Воин, с частью истинного благородия. Он убил непослушного Царя-Бога... напоив тебя кровью бессмертных, тем самым высвободив твоё величие. Воином был Сирис, он снова дал тебе жизнь и по глупости дал нам свободу. Я — Отец бессмертных, создатель и разрушитель всего. И Сирис — наш враг, он — перерождение Осара. Теперь пришла пора моей тайной мести... Миру стоит знать твоё имя!

    Этот мир разрушен... кричит во спасение. В огне и крови и предательстве ты был рожден... мой величественный клинок. Нетленные, непобедимые — бессмертные пришли... обрушились на слабое человечество. — Убить бессмертного невозможно! — говорили они. Но Я — Хранитель тайн заточил бессмертного военачальника и выковал тебя. Оружие, чтобы убить неубиваемое. Военачальник предал нас, украл тебя... я был заточен глубоко в склепе Слёз. Им был Осар «Мерзкий». Он был ослеплен твоим светом вечности, ты сжёг его душу... Оба, безжизненные... забрав тебя с тела Осара, Царь-Бог принес жертву... И смерти день за днём, Отец тёмных солнц становился всё леннее, пока не пришёл Король-Воин, с частью истинного благородия. Он убил непослушного Царя-Бога... напоив тебя кровью бессмертных, тем самым высвободив твоё величие. Воином был Сирис, он снова дал тебе жизнь и по глупости дал нам свободу. Я — Отец бессмертных, создатель и разрушитель всего. И Сирис — наш враг, он — перерождение Осара. Теперь пришла пора моей тайной мести... Миру стоит знать твоё имя!

    — Галат · игра
12. «

    Вы, смертные, слишком высокого мнения о своих душах и жизнях. Будто они всем так нужны, хотя у большинства внутри гниль да обман. А если не так, то малодушие или тщеславие...

    Вы, смертные, слишком высокого мнения о своих душах и жизнях. Будто они всем так нужны, хотя у большинства внутри гниль да обман. А если не так, то малодушие или тщеславие...

    — Лия Арден · книга
13. «

    Многие люди по природе своей далеко не щедры, но, побуждаемые тщеславием, они делают все, чтобы казаться щедрыми: из чванства и как бы по злой своей природе, они сыплют щедроты. Это лицемерие гораздо больше связано с детским тщеславием, чем с благородными и добродетельными чувствами.

    Многие люди по природе своей далеко не щедры, но, побуждаемые тщеславием, они делают все, чтобы казаться щедрыми: из чванства и как бы по злой своей природе, они сыплют щедроты. Это лицемерие гораздо больше связано с детским тщеславием, чем с благородными и добродетельными чувствами.

    — Марк Туллий Цицерон · книга
14. «

    Когда, содеяв зло, человек боится, что о том узнают люди, он еще может найти путь к добру. Когда, сделав добро, человек старается, чтобы о том узнали люди, он порождает зло.

    Когда, содеяв зло, человек боится, что о том узнают люди, он еще может найти путь к добру. Когда, сделав добро, человек старается, чтобы о том узнали люди, он порождает зло.

    — Хун Цзычен
15. «

    Проницательность придает нам такой всезнающий вид, что она льстит нашему тщеславию больше, чем все прочие качества ума.

    Проницательность придает нам такой всезнающий вид, что она льстит нашему тщеславию больше, чем все прочие качества ума.

    — Франсуа де Ларошфуко · книга
16. «

    У каждого человека тщеславия ровно столько, насколько у него не хватает ума.

    У каждого человека тщеславия ровно столько, насколько у него не хватает ума.

    — Мишель де Монтень
17. «

    А я и не говорю, что во мне нет тщеславия. Просто существует очень тонкая грань между тщеславием и честолюбием. Я сейчас скажу фразу, которую — обратите внимание! — нужно воспринимать прежде всего как шутку. Так вот: я не хочу быть популярной, потому что у меня более тщеславные мысли — я хочу остаться в вечности… Хочу, чтобы люди пересматривали мои спектакли и плакали над ними.

    А я и не говорю, что во мне нет тщеславия. Просто существует очень тонкая грань между тщеславием и честолюбием. Я сейчас скажу фразу, которую — обратите внимание! — нужно воспринимать прежде всего как шутку. Так вот: я не хочу быть популярной, потому что у меня более тщеславные мысли — я хочу остаться в вечности… Хочу, чтобы люди пересматривали мои спектакли и плакали над ними.

    — Полина Агуреева
18. «

    Теперь он думал вслух: — Быть может, если бы цветы отказались от своей красоты и научились прятаться, у них исчезли бы и проблемы. Но тогда они... уже не были бы цветами. Через мгновение он закончил свою мысль: — Цветам для счастья нужно наше восхищение. Тщеславие — вот их проблема.

    Теперь он думал вслух: — Быть может, если бы цветы отказались от своей красоты и научились прятаться, у них исчезли бы и проблемы. Но тогда они... уже не были бы цветами. Через мгновение он закончил свою мысль: — Цветам для счастья нужно наше восхищение. Тщеславие — вот их проблема.

    — Алехандро Рёммерс · книга
19. «

    Ты и вправду силен? Силен, как осел? Силен, как бог? Ты и вправду горд, горд настолько, что смеешь тщеславия своего не стыдиться?

    Ты и вправду силен? Силен, как осел? Силен, как бог? Ты и вправду горд, горд настолько, что смеешь тщеславия своего не стыдиться?

    — Фридрих Вильгельм Ницше · книга
20. «

    Болезни людям посылаются по трем причинам: Грешникам — за грехи, для исправления и покаяния, когда грешат и не каются как следует. Благочестивым для того, чтобы испытать в вере. Праведным — чтобы не тщеславились.

    Болезни людям посылаются по трем причинам: Грешникам — за грехи, для исправления и покаяния, когда грешат и не каются как следует. Благочестивым для того, чтобы испытать в вере. Праведным — чтобы не тщеславились.

    — Схиигумен Савва Остапенко