583 цитаты про «вечность» — большая подборка

Тема «вечность» — одна из самых обсуждаемых. Ниже 583 высказываний, которые говорят о ней сильнее всего.

1. «

   Приходит безмолвие. Спокойствие и молчание. Они будут вечны, как вечна ночь.

   Приходит безмолвие. Спокойствие и молчание. Они будут вечны, как вечна ночь.

   — Хозяин теней · игра
2. «

   А на пути домой звездное серебро, сияние падающих звезд, таинственный шепот темной листвы, блаженство улочек, усыпанных цветущей сиренью, наполнили наши потрясенные сердца и соединили нас навечно.

   А на пути домой звездное серебро, сияние падающих звезд, таинственный шепот темной листвы, блаженство улочек, усыпанных цветущей сиренью, наполнили наши потрясенные сердца и соединили нас навечно.

   — Эрих Мария Ремарк · книга
3. «

   Похоже, «Всегда» не означает «Навечно».

   Похоже, «Всегда» не означает «Навечно».
4. «

   Играй, как можешь сыграй. Закрой глаза и вернись. Не пропади, но растай, Да колее поклонись. Моё окно отогрей, Пусти по полю весной. Не доживи, но созрей, Ты будешь вечно со мной.

   Играй, как можешь сыграй. Закрой глаза и вернись. Не пропади, но растай, Да колее поклонись. Моё окно отогрей, Пусти по полю весной. Не доживи, но созрей, Ты будешь вечно со мной.
5. «

   Вечность? Единица времени.

   Вечность? Единица времени.

   — Станислав Ежи Лец
6. «

   Я хочу жить вечно! Кхе-кхе... Пока получается...

   Я хочу жить вечно! Кхе-кхе... Пока получается...

   — Король Мертвых · игра
7. «

   Почему суд Христов — Страшный Суд? Потому что конец его страшен мне — вечная мука. Вечная жизнь — лишь для праведных. Потому и нужны: вера и жизнь по вере — в уповании жизни вечной. Боже, милостив буди мне грешному!

   Почему суд Христов — Страшный Суд? Потому что конец его страшен мне — вечная мука. Вечная жизнь — лишь для праведных. Потому и нужны: вера и жизнь по вере — в уповании жизни вечной. Боже, милостив буди мне грешному!

   — Архимандрит Серафим (Розенберг)
8. «

   Ничего на свете не длится вечно. Особенно мое терпение.

   Ничего на свете не длится вечно. Особенно мое терпение.
9. «

   Только начни искать вечность, и будешь обнаруживать её повсюду.

   Только начни искать вечность, и будешь обнаруживать её повсюду.

   — Питер Акройд · книга
10. «

    Не зажечь свечи за здравие и нельзя в помин души, Мне досталось испытание быть ни мертвым, ни живым. И взлетев в объятия вечности, словно птицы над рекой, Мы в бою пропали без вести, не найдя в земле покой.

    Не зажечь свечи за здравие и нельзя в помин души, Мне досталось испытание быть ни мертвым, ни живым. И взлетев в объятия вечности, словно птицы над рекой, Мы в бою пропали без вести, не найдя в земле покой.
11. «

    Сомневайтесь в себе, и вы усомнитесь во всём, что вы видите. Судите себя, и вы увидите судей повсюду. Но услышьте звук собственного голоса, и поднимитесь над сомнениями и суждениями. И вы увидите вечность.

    Сомневайтесь в себе, и вы усомнитесь во всём, что вы видите. Судите себя, и вы увидите судей повсюду. Но услышьте звук собственного голоса, и поднимитесь над сомнениями и суждениями. И вы увидите вечность.

    — Нэнси Лопес
12. «

    Несмотря на то, что ты серьезно больна, никак не соглашаешься принять тайное пострижение, как делают это другие серьезно больные из опасения, чтобы не перейти в вечность без пострижения, прожив довольно лет в монастыре, а желаешь получить мантию видимую, т.е. длинную, церковную. Не знаю, дождешься ли ты этого. Из жития Киево-Печерского преподобного Моисея Угрина видно, что он тайно пострижен в темнице проходящим иеромонахом. Разве ты выше этого преподобного? Советую тебе молиться этому угоднику Божию, чтобы он предстательством своим у Господа помог тебе избавиться от немощей душевных, ради которых посылаются и болезни телесные. Знай, что желать видимой мантии больному человеку есть явное тщеславие. Впрочем, я не убеждаю тебя к тайному пострижению, так как это дело совершается и должно совершаться по добровольному желанию разумеющих оное. Ибо образ монашеский есть образ покаяния и смирения, а не повод к тщеславию, высокомерию. На мытарствах и за простое тщеславие будут очень истязывать, кольми паче за тщеславное вышение длинной мантией. Хорошо тому, у кого большое смирение, а не тому, у кого длинная мантия. Мантия длинная и короткая, обе не имеют рукавов, чем означается то, чтобы носящий их не делал ничего по ветхому человеку, тлеющему в похотех прелестных, от чего всех нас да избавит Всеблагий Господь милосердием Своим.

    Несмотря на то, что ты серьезно больна, никак не соглашаешься принять тайное пострижение, как делают это другие серьезно больные из опасения, чтобы не перейти в вечность без пострижения, прожив довольно лет в монастыре, а желаешь получить мантию видимую, т.е. длинную, церковную. Не знаю, дождешься ли ты этого. Из жития Киево-Печерского преподобного Моисея Угрина видно, что он тайно пострижен в темнице проходящим иеромонахом. Разве ты выше этого преподобного? Советую тебе молиться этому угоднику Божию, чтобы он предстательством своим у Господа помог тебе избавиться от немощей душевных, ради которых посылаются и болезни телесные. Знай, что желать видимой мантии больному человеку есть явное тщеславие. Впрочем, я не убеждаю тебя к тайному пострижению, так как это дело совершается и должно совершаться по добровольному желанию разумеющих оное. Ибо образ монашеский есть образ покаяния и смирения, а не повод к тщеславию, высокомерию. На мытарствах и за простое тщеславие будут очень истязывать, кольми паче за тщеславное вышение длинной мантией. Хорошо тому, у кого большое смирение, а не тому, у кого длинная мантия. Мантия длинная и короткая, обе не имеют рукавов, чем означается то, чтобы носящий их не делал ничего по ветхому человеку, тлеющему в похотех прелестных, от чего всех нас да избавит Всеблагий Господь милосердием Своим.

    — Амвросий Оптинский
13. «

    Они шли молча, взглядом лаская свои тени, что бесшумно скользили по молчаливым камням их мёртвого царства. И никто не промолвил ни слова, потому что голоса уснули под колыбели ветра, влюблённого в пустоты тех погасших глаз. Они шли, зная о жалкой участи, ожидающей в конце бессмысленного пути, но они шли до конца, молча держась за руки и медленно погибая...

    Они шли молча, взглядом лаская свои тени, что бесшумно скользили по молчаливым камням их мёртвого царства. И никто не промолвил ни слова, потому что голоса уснули под колыбели ветра, влюблённого в пустоты тех погасших глаз. Они шли, зная о жалкой участи, ожидающей в конце бессмысленного пути, но они шли до конца, молча держась за руки и медленно погибая...
14. «

    Смерть. Вот бездна, которую тщетно пытаются понять люди. Ее неизъяснимость пьянит и кружит голову, ее вечность манит и устрашает. Но человек сам – бездна и вечность...

    Смерть. Вот бездна, которую тщетно пытаются понять люди. Ее неизъяснимость пьянит и кружит голову, ее вечность манит и устрашает. Но человек сам – бездна и вечность...

    — Наталья Солнцева · книга
15. «

    — Я думал, мы друзья навеки. — Вечность оказалась гораздо короче.

    — Я думал, мы друзья навеки. — Вечность оказалась гораздо короче.

    — Кирби Кигер · фильм
16. «

    Кто ищет вечное, обретает одиночество.

    Кто ищет вечное, обретает одиночество.

    — Мюриель Барбери · книга
17. «

    Вечность — это лишь илюзия несознательных детей. Страх не позволяет нам совладать с вечностью. Наши тела ещё могут оставаться живыми, но наш разум на это не способен. Мы так долго живём, что начинаем забывать, ради чего мы это делаем...

    Вечность — это лишь илюзия несознательных детей. Страх не позволяет нам совладать с вечностью. Наши тела ещё могут оставаться живыми, но наш разум на это не способен. Мы так долго живём, что начинаем забывать, ради чего мы это делаем...

    — Летиция · игра
18. «

    В человеческой жизни «всегда» всегда недолговечность.

    В человеческой жизни «всегда» всегда недолговечность.

    — Эрик-Эмманюэль Шмитт · книга
19. «

    Однажды раввин Нахман смотрел из окна на рыночную площадь и увидел одного из своих учеников, некоего Хайкеля. Тот имел вид очень озабоченный. Нахман окликнул его и пригласил войти в дом и поговорить. — Скажи мне, Хайкель, – начал разговор Нахман, – видел ли ты сегодня небо? – Нет, рабби, мне было не до того. – А улицу, Хайкель, видел ли ты улицу сегодня? – Да, рабби. – И что же ты видел, расскажи мне. – Ну, я видел людей… лошадей… телеги. Я видел торговцев, которые расхваливали свой товар и размахивали руками… Спорящих по какому-то поводу крестьян… Бегающих туда-сюда мужчин и женщин… – Эх, Хайкель, Хайкель, – удрученно покачал головой Нахман, – и через пятьдесят лет, и через сто на этом месте будет улица, и будет рынок. Другие экипажи будут возить других людей, другие торговцы будут размахивать руками, а другие крестьяне будут спорить между собой. Но ни меня, ни тебя, Хайкель, уже не будет. Так скажи мне, какой смысл во всей этой беготне, если у тебя нет времени просто взглянуть на небо?

    Однажды раввин Нахман смотрел из окна на рыночную площадь и увидел одного из своих учеников, некоего Хайкеля. Тот имел вид очень озабоченный. Нахман окликнул его и пригласил войти в дом и поговорить. — Скажи мне, Хайкель, – начал разговор Нахман, – видел ли ты сегодня небо? – Нет, рабби, мне было не до того. – А улицу, Хайкель, видел ли ты улицу сегодня? – Да, рабби. – И что же ты видел, расскажи мне. – Ну, я видел людей… лошадей… телеги. Я видел торговцев, которые расхваливали свой товар и размахивали руками… Спорящих по какому-то поводу крестьян… Бегающих туда-сюда мужчин и женщин… – Эх, Хайкель, Хайкель, – удрученно покачал головой Нахман, – и через пятьдесят лет, и через сто на этом месте будет улица, и будет рынок. Другие экипажи будут возить других людей, другие торговцы будут размахивать руками, а другие крестьяне будут спорить между собой. Но ни меня, ни тебя, Хайкель, уже не будет. Так скажи мне, какой смысл во всей этой беготне, если у тебя нет времени просто взглянуть на небо?
20. «

    Да будет вечной твоя красота! Непредсказуемо сбылась мечта.

    Да будет вечной твоя красота! Непредсказуемо сбылась мечта.