«язык»: 451 цитата со смыслом

451 цитата про «язык»: короткие афоризмы для статуса и развёрнутые мысли для дневника.

1. «

   В наших чувствах тысячи слов, но мы не знаем языка их.

   В наших чувствах тысячи слов, но мы не знаем языка их.
2. «

   Заходят, рассказывают об охоте, о бандитах. Говорят они на испорченном итальянском, я их понимаю, они меня — нет, но это ничуть не мешает нашим беседам.

   Заходят, рассказывают об охоте, о бандитах. Говорят они на испорченном итальянском, я их понимаю, они меня — нет, но это ничуть не мешает нашим беседам.

   — Вениамин Каверин · книга
3. «

   Жить свободно означает свободно пользоваться родным языком.

   Жить свободно означает свободно пользоваться родным языком.

   — Пётр Алексеевич Порошенко
4. «

   С Богом я говорю по-испански, с женщинами — по-итальянски, с мужчинами — по-французски, а с моими лошадьми — по-немецки.

   С Богом я говорю по-испански, с женщинами — по-итальянски, с мужчинами — по-французски, а с моими лошадьми — по-немецки.

   — Карл V Габсбург
5. «

   Гордиться своим языком — не значит заставлять своего ближнего говорить на нём, это злоупотребление.

   Гордиться своим языком — не значит заставлять своего ближнего говорить на нём, это злоупотребление.

   — Монтсеррат Кабалье
6. «

   Родной язык... его хочется держать во рту и посасывать слоги, как дегустатор слагает подробности аромата винного букета, лаская его послевкусие. Хочется ворочать камешки согласных между щёк, а гласные глотать по капле, и чтобы смысл иных слов уходил глубоко в землю, как весенние ливни в горах...

   Родной язык... его хочется держать во рту и посасывать слоги, как дегустатор слагает подробности аромата винного букета, лаская его послевкусие. Хочется ворочать камешки согласных между щёк, а гласные глотать по капле, и чтобы смысл иных слов уходил глубоко в землю, как весенние ливни в горах...

   — Дина Рубина · книга
7. «

   С красноречивым языком не пропадёшь.

   С красноречивым языком не пропадёшь.

   — Немецкие пословицы и поговорки
8. «

   ... прислушиваясь к польском языку, так богатому согласными, он [Георг Форстер] вспомнил своих знакомых в Отаити, говорящих почти одними гласными, и заметил : «Если б эти два языка смешать, какое бы вышло звучное и плавное наречие»!

   ... прислушиваясь к польском языку, так богатому согласными, он [Георг Форстер] вспомнил своих знакомых в Отаити, говорящих почти одними гласными, и заметил : «Если б эти два языка смешать, какое бы вышло звучное и плавное наречие»!

   — Александр Герцен · книга
9. «

   Язык не цель, а средство для достижения цели.

   Язык не цель, а средство для достижения цели.
10. «

    Иногда мне кажется, что каждый человек говорит на собственном языке, состоящем из его собственных ярлычков и банальностей, и договориться между собой люди не в состоянии, даже если они очень захотят.

    Иногда мне кажется, что каждый человек говорит на собственном языке, состоящем из его собственных ярлычков и банальностей, и договориться между собой люди не в состоянии, даже если они очень захотят.

    — Борис Кригер · книга
11. «

    Народ не уважает того, чей несдержанный язык выдает его болтливое естество. Бездельник, который много болтает, похож на собаку, которая всю ночь лает. Злоречивый человек сердцу людей наносит рану, но на свою голову навлекает бедствия.

    Народ не уважает того, чей несдержанный язык выдает его болтливое естество. Бездельник, который много болтает, похож на собаку, которая всю ночь лает. Злоречивый человек сердцу людей наносит рану, но на свою голову навлекает бедствия.

    — Алишер Навои
12. «

    Его язык практически вывалился изо рта, как ковровая дорожка, которую раскатывают перед августейшими особами.

    Его язык практически вывалился изо рта, как ковровая дорожка, которую раскатывают перед августейшими особами.

    — Сара Харви · книга
13. «

    Я собираю слова; в россыпи звуков они – как леденцы.

    Я собираю слова; в россыпи звуков они – как леденцы.

    — Салли Гарднер · книга
14. «

    Язык — орудие речи, но от нежелательных речей ему может быть худо.

    Язык — орудие речи, но от нежелательных речей ему может быть худо.

    — Алишер Навои
15. «

    Кто в роскоши живёт, а кто в жилье убогом - Все ищут свой язык для разговора с Богом. Готов ответить Он любому, кто услышит, И с каждым говорить — то громко, то потише. К одним придёт во сне, к другим прольётся песней, А к третьим между строк в рассказе интересном. Кто шепчет текст молитв, кто тишине внимает, А Он любой язык прекрасно понимает. Лишь сделай выбор свой и будь открытым: слушай! И пусть спокойный свет согреет ум и душу. Рисунок или сон, молитва или крик - Ответ всегда придёт: лишь выбери язык.

    Кто в роскоши живёт, а кто в жилье убогом - Все ищут свой язык для разговора с Богом. Готов ответить Он любому, кто услышит, И с каждым говорить — то громко, то потише. К одним придёт во сне, к другим прольётся песней, А к третьим между строк в рассказе интересном. Кто шепчет текст молитв, кто тишине внимает, А Он любой язык прекрасно понимает. Лишь сделай выбор свой и будь открытым: слушай! И пусть спокойный свет согреет ум и душу. Рисунок или сон, молитва или крик - Ответ всегда придёт: лишь выбери язык.
16. «

    — И все-таки. Зачем людям язык, если из-за него одни беды? — Во-первых, чтобы врать. Во-вторых, чтобы ранить друг друга шипами ядовитых слов. В-третьих, чтобы рассуждать о том, чего нет. — А о том, что есть? Я подняла палец. — Чего? — спросил он. — Чего ты мне фингер делаешь? — Это не фингер. Это палец. О том, что есть, рассуждать не надо. Оно и так перед глазами. На него достаточно просто указать пальцем.

    — И все-таки. Зачем людям язык, если из-за него одни беды? — Во-первых, чтобы врать. Во-вторых, чтобы ранить друг друга шипами ядовитых слов. В-третьих, чтобы рассуждать о том, чего нет. — А о том, что есть? Я подняла палец. — Чего? — спросил он. — Чего ты мне фингер делаешь? — Это не фингер. Это палец. О том, что есть, рассуждать не надо. Оно и так перед глазами. На него достаточно просто указать пальцем.

    — Виктор Пелевин · книга
17. «

    Он умел молчать на семи языках.

    Он умел молчать на семи языках.

    — Фридрих Вольф
18. «

    Нет ничего лучшего, чем язык и сердце, когда они праведны, и нет ничего худшего, чем язык и сердце, когда они испорчены.

    Нет ничего лучшего, чем язык и сердце, когда они праведны, и нет ничего худшего, чем язык и сердце, когда они испорчены.

    — Лукман Хаким
19. «

    — Выходит, в конечном итоге все сводится лишь к языку. Есть только слова, а за ними — больше ничего. Главная мысль — в этом? — Ну, примерно. Хотя дело тут не только в словах. Возможно, «язык» — не то слово, которое требуется в этом контексте. Может, правильнее было бы говорить «информация». — Я вздохнула. — Все это так трудно выразить словами. Возможно, Бодрийяру это удается лучше, когда он говорит о копии без оригинала — симулякре. Типа, как у Платона — знаешь? Он ведь считал, что на земле все — копия (или тени) Идеи. Ну, а что, если мы создали такой мир, где даже тот уровень реальности, в котором за правду принимают тени, еще не последняя копия? Вдруг в нашем мире не осталось ничего из того, что раньше считалось реальным, а отсылающие к вещам копии — то есть язык и знаки — больше ни к чему не отсылают? Что, если все наши идиотские картинки и знаки больше не отображают никакой реальности? Что, если они вообще ничего не отображают и отсылают лишь внутрь себя самих или к другим знакам? Это гиперреальность. Если воспользоваться терминами Деррида, это мир, в котором реальность от нас постоянно скрыта. Причем скрыта с помощью языка. Он обещает нам стол, призраков или камень, но дать нам всего этого на самом деле не может.

    — Выходит, в конечном итоге все сводится лишь к языку. Есть только слова, а за ними — больше ничего. Главная мысль — в этом? — Ну, примерно. Хотя дело тут не только в словах. Возможно, «язык» — не то слово, которое требуется в этом контексте. Может, правильнее было бы говорить «информация». — Я вздохнула. — Все это так трудно выразить словами. Возможно, Бодрийяру это удается лучше, когда он говорит о копии без оригинала — симулякре. Типа, как у Платона — знаешь? Он ведь считал, что на земле все — копия (или тени) Идеи. Ну, а что, если мы создали такой мир, где даже тот уровень реальности, в котором за правду принимают тени, еще не последняя копия? Вдруг в нашем мире не осталось ничего из того, что раньше считалось реальным, а отсылающие к вещам копии — то есть язык и знаки — больше ни к чему не отсылают? Что, если все наши идиотские картинки и знаки больше не отображают никакой реальности? Что, если они вообще ничего не отображают и отсылают лишь внутрь себя самих или к другим знакам? Это гиперреальность. Если воспользоваться терминами Деррида, это мир, в котором реальность от нас постоянно скрыта. Причем скрыта с помощью языка. Он обещает нам стол, призраков или камень, но дать нам всего этого на самом деле не может.

    — Скарлетт Томас · книга
20. «

    Использовать язык, чтобы говорить о языке, довольно рискованно, особенно когда пытаешься защитить его от пренебрежения.

    Использовать язык, чтобы говорить о языке, довольно рискованно, особенно когда пытаешься защитить его от пренебрежения.

    — Мортимер Адлер · книга