129 цитат Абу-ль-Фараджа ибна Гаруна (Григорого Бара-Эбрей)

Подборка из 129 цитат Абу-ль-Фараджа ибна Гаруна (Григорого Бара-Эбрей): от иронии до философии. Листайте и выбирайте своё.

1. «

   Когда мы видим, как процветают у глупцов дела, Мы к убеждению должны прийти, что такова судьба, Иного человека, с достоинством никак не связана она…

   Когда мы видим, как процветают у глупцов дела, Мы к убеждению должны прийти, что такова судьба, Иного человека, с достоинством никак не связана она…

   — Книга занимательных историй · книга
2. «

   — Каково, собственно говоря, назначение оратора? — спросили одного философа. — Возвеличивать людей ничтожных и умалять заслуги людей великих, — ответил он.

   — Каково, собственно говоря, назначение оратора? — спросили одного философа. — Возвеличивать людей ничтожных и умалять заслуги людей великих, — ответил он.

   — Книга занимательных историй · книга
3. «

   Если ты доволен своим лицом как собеседником, то ты единственный в своём роде по глупости.

   Если ты доволен своим лицом как собеседником, то ты единственный в своём роде по глупости.
4. «

   Бузурджмихру же спросили: — Каким неоценимым богатством люди пренебрегают? Он ответил: — Скромностью.

   Бузурджмихру же спросили: — Каким неоценимым богатством люди пренебрегают? Он ответил: — Скромностью.

   — Книга занимательных историй · книга
5. «

   Увидев девушку, державшую в руках зажженный факел, один философ заметил: — Огонь на огне… Притом огонь несущий сильнее огня несомого.

   Увидев девушку, державшую в руках зажженный факел, один философ заметил: — Огонь на огне… Притом огонь несущий сильнее огня несомого.

   — Книга занимательных историй · книга
6. «

   Один отшельник написал своему другу отшельнику письмо, в котором попросил объяснить ему, чему можно уподобить сей мир и мир грядущий. Тот ему ответил: «Сей мир подобен сну, а мир грядущий подобен бодрствованию. В снах, как известно, мы имеем дело с кратковременными явлениями, которые трудно уловимы из-за своей иллюзорности. И когда мы просыпаемся, то сразу убеждаемся, что все нами пережитое было призрачным».

   Один отшельник написал своему другу отшельнику письмо, в котором попросил объяснить ему, чему можно уподобить сей мир и мир грядущий. Тот ему ответил: «Сей мир подобен сну, а мир грядущий подобен бодрствованию. В снах, как известно, мы имеем дело с кратковременными явлениями, которые трудно уловимы из-за своей иллюзорности. И когда мы просыпаемся, то сразу убеждаемся, что все нами пережитое было призрачным».

   — Книга занимательных историй · книга
7. «

   Некто сказал своему сыну: — Если ты обеднеешь, не сообщай об этом даже своим друзьям, дабы они не стали относиться к тебе высокомерно. Это причинит тебе боль.

   Некто сказал своему сыну: — Если ты обеднеешь, не сообщай об этом даже своим друзьям, дабы они не стали относиться к тебе высокомерно. Это причинит тебе боль.

   — Книга занимательных историй · книга
8. «

   Одного старика упрекали в том, что он слишком щедро раздает милостыню. Он ответил: — Как вы не можете понять, что человек, переезжающий в другое жилище, должен полностью очистить старое жилье!

   Одного старика упрекали в том, что он слишком щедро раздает милостыню. Он ответил: — Как вы не можете понять, что человек, переезжающий в другое жилище, должен полностью очистить старое жилье!

   — Книга занимательных историй · книга
9. «

   Один философ сказал: — Умный человек всегда узнает глупого, так как сам был в его шкуре, прежде чем набрался ума-разума. Глупцу же никогда не узнать умного, так как умным он никогда не был.

   Один философ сказал: — Умный человек всегда узнает глупого, так как сам был в его шкуре, прежде чем набрался ума-разума. Глупцу же никогда не узнать умного, так как умным он никогда не был.

   — Книга занимательных историй · книга
10. «

    Один мудрец сказал: — Прощая вину, испытываешь значительно больше удовольствия, чем мстя за нее. Когда прощаешь, тебе сопутствует слава, а когда мстишь — твоим уделом бывают сожаление и угрызение совести.

    Один мудрец сказал: — Прощая вину, испытываешь значительно больше удовольствия, чем мстя за нее. Когда прощаешь, тебе сопутствует слава, а когда мстишь — твоим уделом бывают сожаление и угрызение совести.

    — Книга занимательных историй · книга
11. «

    Некто сказал: — Избегай многословия, ибо оно подобно большому пространству, на котором лежит множество камней преткновения.

    Некто сказал: — Избегай многословия, ибо оно подобно большому пространству, на котором лежит множество камней преткновения.

    — Книга занимательных историй · книга
12. «

    Одного ученого спросили: — Кого можно считать бестолковым? — Того, кто не умеет толком ни поругать, ни похвалить, — ответил он.

    Одного ученого спросили: — Кого можно считать бестолковым? — Того, кто не умеет толком ни поругать, ни похвалить, — ответил он.

    — Книга занимательных историй · книга
13. «

    Богач спросил у отшельника: — Почему на твоем лице всегда радостное выражение, как будто ты ведешь жизнь, полную удовольствий? Аскет ответил: — Так и должно быть. Мне подобает радоваться и ликовать, а тебе — стонать и плакать. Ведь для тебя с окончанием жизни кончаются дни наслаждений, для меня же с окончанием жизни кончаются земные страдания.

    Богач спросил у отшельника: — Почему на твоем лице всегда радостное выражение, как будто ты ведешь жизнь, полную удовольствий? Аскет ответил: — Так и должно быть. Мне подобает радоваться и ликовать, а тебе — стонать и плакать. Ведь для тебя с окончанием жизни кончаются дни наслаждений, для меня же с окончанием жизни кончаются земные страдания.

    — Книга занимательных историй · книга
14. «

    Некто начертал на дверях тюрьмы: «Вот дом печали, где люди похоронены заживо. Здесь испытывается истинная дружба и познается мера ненависти врагов».

    Некто начертал на дверях тюрьмы: «Вот дом печали, где люди похоронены заживо. Здесь испытывается истинная дружба и познается мера ненависти врагов».

    — Книга занимательных историй · книга
15. «

    У одного мудреца спросили: — В чем суть Божьего благословения и в чем суть его проклятия? Мудрец ответил: — Когда юноши по уму и благочестию уподобляются старикам — это божье благословение. Когда же старики по уму и благочестию уподобляются юношам — это Божье проклятие.

    У одного мудреца спросили: — В чем суть Божьего благословения и в чем суть его проклятия? Мудрец ответил: — Когда юноши по уму и благочестию уподобляются старикам — это божье благословение. Когда же старики по уму и благочестию уподобляются юношам — это Божье проклятие.

    — Книга занимательных историй · книга
16. «

    Аристотель дал Александру следующее письменное наставление: «Будь осторожен в обращении со своими воинами, дабы они о тебе ничего плохого не думали. Ведь когда о ком-нибудь плохо думаешь, легко и сказать о нем плохо, а затем и плохо обойтись с ним». Этим он хотел сказать, что следует хорошо обращаться с каждым.

    Аристотель дал Александру следующее письменное наставление: «Будь осторожен в обращении со своими воинами, дабы они о тебе ничего плохого не думали. Ведь когда о ком-нибудь плохо думаешь, легко и сказать о нем плохо, а затем и плохо обойтись с ним». Этим он хотел сказать, что следует хорошо обращаться с каждым.

    — Книга занимательных историй · книга
17. «

    Один ученый говорил: — Я знаю немного, но то, что знаю, — знаю в совершенстве.

    Один ученый говорил: — Я знаю немного, но то, что знаю, — знаю в совершенстве.

    — Книга занимательных историй · книга
18. «

    Хужее из всех на белом свете стран Где нет покоя, сытости, там везде обман…

    Хужее из всех на белом свете стран Где нет покоя, сытости, там везде обман…

    — Книга занимательных историй · книга
19. «

    Платон сказал: — Очень плох человек, ничего не знающий, да и не пытающийся что-нибудь узнать. Ведь в нем соединились воедино два порока.

    Платон сказал: — Очень плох человек, ничего не знающий, да и не пытающийся что-нибудь узнать. Ведь в нем соединились воедино два порока.

    — Книга занимательных историй · книга
20. «

    Кир написал мудрецу Хурмузду: «Если бы правители знали, как они нуждаются в мудрых советниках, а мудрецы понимали, насколько они не зависят от правителей, то не было бы ничего удивительного в том, что правители постоянно обивали бы пороги мудрецов». Дело в том, что правители нуждаются в мудрецах значительно больше, чем мудрецы в правителях.

    Кир написал мудрецу Хурмузду: «Если бы правители знали, как они нуждаются в мудрых советниках, а мудрецы понимали, насколько они не зависят от правителей, то не было бы ничего удивительного в том, что правители постоянно обивали бы пороги мудрецов». Дело в том, что правители нуждаются в мудрецах значительно больше, чем мудрецы в правителях.

    — Книга занимательных историй · книга