206 известных цитат Абу-ль-Фараджа ибна Гаруна (Григорого Бара-Эбрей)

Подборка из 206 цитат Абу-ль-Фараджа ибна Гаруна (Григорого Бара-Эбрей): от иронии до философии. Листайте и выбирайте своё.

1. «

   Один отшельник наставлял царя следующими словами: — Хорошенько усвой, что, если бы сокровища, находящиеся сейчас в твоем хранилище, оставались в руках твоих предшественников, они никогда бы не дошли до тебя. Следовательно, и ты должен приобретать все, чего у тебя нет, заранее примирившись с мыслью, что твоя собственность не останется твоей навеки.

   Один отшельник наставлял царя следующими словами: — Хорошенько усвой, что, если бы сокровища, находящиеся сейчас в твоем хранилище, оставались в руках твоих предшественников, они никогда бы не дошли до тебя. Следовательно, и ты должен приобретать все, чего у тебя нет, заранее примирившись с мыслью, что твоя собственность не останется твоей навеки.

   — Книга занимательных историй · книга
2. «

   Некто сказал: — Человек молчит — разум спит, человек говорит — разум бодрствует. Когда то и другое в меру — разум достоин похвалы. Отсюда следует, что и бодрствование, и сон, и молчание, и разговор — все должно идти на пользу человеку.

   Некто сказал: — Человек молчит — разум спит, человек говорит — разум бодрствует. Когда то и другое в меру — разум достоин похвалы. Отсюда следует, что и бодрствование, и сон, и молчание, и разговор — все должно идти на пользу человеку.

   — Книга занимательных историй · книга
3. «

   Один учитель делал вид, будто он узнаёт что-то новое из ответа своего ученика. Тогда его спросили: — Разве люди, подобные ему, могут тебя чему-нибудь научить? Он ответил: — Разумеется, я знаю этот вопрос лучше, чем он. Но я хочу, чтобы он испытал удовольствие обучать других, дабы возбудить в нем желание лучше учиться.

   Один учитель делал вид, будто он узнаёт что-то новое из ответа своего ученика. Тогда его спросили: — Разве люди, подобные ему, могут тебя чему-нибудь научить? Он ответил: — Разумеется, я знаю этот вопрос лучше, чем он. Но я хочу, чтобы он испытал удовольствие обучать других, дабы возбудить в нем желание лучше учиться.

   — Книга занимательных историй · книга
4. «

   Один отшельник написал своему другу отшельнику письмо, в котором попросил объяснить ему, чему можно уподобить сей мир и мир грядущий. Тот ему ответил: «Сей мир подобен сну, а мир грядущий подобен бодрствованию. В снах, как известно, мы имеем дело с кратковременными явлениями, которые трудно уловимы из-за своей иллюзорности. И когда мы просыпаемся, то сразу убеждаемся, что все нами пережитое было призрачным».

   Один отшельник написал своему другу отшельнику письмо, в котором попросил объяснить ему, чему можно уподобить сей мир и мир грядущий. Тот ему ответил: «Сей мир подобен сну, а мир грядущий подобен бодрствованию. В снах, как известно, мы имеем дело с кратковременными явлениями, которые трудно уловимы из-за своей иллюзорности. И когда мы просыпаемся, то сразу убеждаемся, что все нами пережитое было призрачным».

   — Книга занимательных историй · книга
5. «

   Один мудрец сказал: — Вино сообщает каждому, кто пьет его, четыре качества. Вначале человек становится похожим на павлина — он пыжится, его движения плавны и величавы. Затем он приобретает характер обезьяны и начинает со всеми шутить и заигрывать. Потом он уподобляется льву и становится самонадеянным, гордым, уверенным в своей силе. Но в заключение он превращается в свинью и, подобно ей, валяется в грязи.

   Один мудрец сказал: — Вино сообщает каждому, кто пьет его, четыре качества. Вначале человек становится похожим на павлина — он пыжится, его движения плавны и величавы. Затем он приобретает характер обезьяны и начинает со всеми шутить и заигрывать. Потом он уподобляется льву и становится самонадеянным, гордым, уверенным в своей силе. Но в заключение он превращается в свинью и, подобно ей, валяется в грязи.

   — Книга занимательных историй · книга
6. «

   Некий правитель упрекнул аскета: — Почему ты не поклоняешься мне, как это надлежит делать всем моим слугам? Аскет ему ответил: — Пойми ты, что не я твой слуга, а ты слуга моих слуг. Я обрел господство над всеми мирскими желаниями, и они мне подчиняются. Ты же — раб мирских желаний, они победили тебя, властвуют над тобой, и ты их слуга.

   Некий правитель упрекнул аскета: — Почему ты не поклоняешься мне, как это надлежит делать всем моим слугам? Аскет ему ответил: — Пойми ты, что не я твой слуга, а ты слуга моих слуг. Я обрел господство над всеми мирскими желаниями, и они мне подчиняются. Ты же — раб мирских желаний, они победили тебя, властвуют над тобой, и ты их слуга.

   — Книга занимательных историй · книга
7. «

   У скупого человека была красавица жена. И так как он отказывал ей в самом необходимом, между ними были вечные ссоры. Однажды, сильно рассердившись на жену, этот человек решил развестись с нею. Он сделал это по всем правилам закона, вернул ей приданое и удалил из своего жилья. Слух о необыкновенной красоте этой женщины дошел до царя. Он воспылал к ней любовью и послал гонцов, чтобы взять ее в жены. Она же сказала: — Я пойду за царя, если он прикажет доставить меня в своей колеснице, а управлять ею повелит моему бывшему мужу. И приказал царь, чтобы было так. Когда колесница ехала по дороге, женщина вынула динар и бросила его на землю. Затем она сказала своему прежнему мужу, управлявшему колесницей: — Подыми, пожалуйста, зузу, которую я обронила. Нагнувшись, он нашел на земле динар. Тогда он сказал: — Это не зуза, а динар. Она ему ответила: — Благословен Создатель, который вместо потерянной зузы приготовил для меня динар. Она намекала на то, что потеряла ничтожного человека, а нашла царя.

   У скупого человека была красавица жена. И так как он отказывал ей в самом необходимом, между ними были вечные ссоры. Однажды, сильно рассердившись на жену, этот человек решил развестись с нею. Он сделал это по всем правилам закона, вернул ей приданое и удалил из своего жилья. Слух о необыкновенной красоте этой женщины дошел до царя. Он воспылал к ней любовью и послал гонцов, чтобы взять ее в жены. Она же сказала: — Я пойду за царя, если он прикажет доставить меня в своей колеснице, а управлять ею повелит моему бывшему мужу. И приказал царь, чтобы было так. Когда колесница ехала по дороге, женщина вынула динар и бросила его на землю. Затем она сказала своему прежнему мужу, управлявшему колесницей: — Подыми, пожалуйста, зузу, которую я обронила. Нагнувшись, он нашел на земле динар. Тогда он сказал: — Это не зуза, а динар. Она ему ответила: — Благословен Создатель, который вместо потерянной зузы приготовил для меня динар. Она намекала на то, что потеряла ничтожного человека, а нашла царя.

   — Книга занимательных историй · книга
8. «

   Однажды, поднявшись на возвышение, Диоген стал взывать: — Приходите ко мне, сыны человеческие! Собралось вокруг него много народа. Взглянув на людей, Диоген сказал: — Зачем вы пришли? Разве я вас звал? Я приглашал сынов человеческих, а этим именем имеют право называться только философы.

   Однажды, поднявшись на возвышение, Диоген стал взывать: — Приходите ко мне, сыны человеческие! Собралось вокруг него много народа. Взглянув на людей, Диоген сказал: — Зачем вы пришли? Разве я вас звал? Я приглашал сынов человеческих, а этим именем имеют право называться только философы.

   — Книга занимательных историй · книга
9. «

   Один философ сказал: — Двуногий лев опаснее четвероногого. Берегись его двойне!

   Один философ сказал: — Двуногий лев опаснее четвероногого. Берегись его двойне!

   — Книга занимательных историй · книга
10. «

    Рассказывают, что Бог сказал Аврааму: — Знаешь ли ты, почему именно тебя я сделал своим другом? Авраам ответил: — Сообщи мне причину, о Господи! Тогда Бог сказал ему: — Из-за того, что ты избрал себе участь оскорбленного, а не обидчика. И, таким образом, все сейчас знают, что, для того чтобы благоволение Божье к ним возросло, они должны следовать примеру Авраама.

    Рассказывают, что Бог сказал Аврааму: — Знаешь ли ты, почему именно тебя я сделал своим другом? Авраам ответил: — Сообщи мне причину, о Господи! Тогда Бог сказал ему: — Из-за того, что ты избрал себе участь оскорбленного, а не обидчика. И, таким образом, все сейчас знают, что, для того чтобы благоволение Божье к ним возросло, они должны следовать примеру Авраама.

    — Книга занимательных историй · книга
11. «

    Волк, лиса и заяц поймали ягненка. Кому отдать добычу? Решили, что ягненка съест тот, кто докажет, что он старше. Первым заговорил заяц: — Я родился еще до того, как бог создал небо и землю. — Совершенно верно, — сказала лиса, — могу подтвердить — ведь я присутствовала при твоем рождении… — Вы оба правы, — заявил волк. — Но разве мое туловище, мои когти и мои зубы не говорят о том, кто всех старше? — Весьма убедительно говорят, — в один голос твердили лиса и заяц, в то время как волк пожирал ягненка.

    Волк, лиса и заяц поймали ягненка. Кому отдать добычу? Решили, что ягненка съест тот, кто докажет, что он старше. Первым заговорил заяц: — Я родился еще до того, как бог создал небо и землю. — Совершенно верно, — сказала лиса, — могу подтвердить — ведь я присутствовала при твоем рождении… — Вы оба правы, — заявил волк. — Но разве мое туловище, мои когти и мои зубы не говорят о том, кто всех старше? — Весьма убедительно говорят, — в один голос твердили лиса и заяц, в то время как волк пожирал ягненка.

    — Книга занимательных историй · книга
12. «

    Одного мудреца спросили: — На что не следует тратить слишком много денег? Он ответил: — На одежду, которая предназначена для покойника.

    Одного мудреца спросили: — На что не следует тратить слишком много денег? Он ответил: — На одежду, которая предназначена для покойника.

    — Книга занимательных историй · книга
13. «

    Один мудрец сказал: — Сорок лет подряд я прошу Бога об одном и том же, но он не выполнил мою просьбу. Его спросили: — В чем же заключается просьба, с которой ты обращаешься к богу и которую он не выполнил? Он ответил: — Я прошу только об одном — не думать о бесполезных для меня вещах.

    Один мудрец сказал: — Сорок лет подряд я прошу Бога об одном и том же, но он не выполнил мою просьбу. Его спросили: — В чем же заключается просьба, с которой ты обращаешься к богу и которую он не выполнил? Он ответил: — Я прошу только об одном — не думать о бесполезных для меня вещах.

    — Книга занимательных историй · книга
14. «

    Ученый человек присутствовал за пиршественным столом среди гостей, упивавшихся медом и молоком. И он сказал слугам: — Принесите мне такой напиток, за который человек готов душу отдать, если этот напиток отсутствует, но который мы небрежно проливаем, если его имеется вдоволь. Он намекал на воду.

    Ученый человек присутствовал за пиршественным столом среди гостей, упивавшихся медом и молоком. И он сказал слугам: — Принесите мне такой напиток, за который человек готов душу отдать, если этот напиток отсутствует, но который мы небрежно проливаем, если его имеется вдоволь. Он намекал на воду.

    — Книга занимательных историй · книга
15. «

    Один правитель всякий раз, как накрывали на стол, говаривал: «Как велика твоя милость аллах! Ты даешь нам гораздо больше наших потребностей».

    Один правитель всякий раз, как накрывали на стол, говаривал: «Как велика твоя милость аллах! Ты даешь нам гораздо больше наших потребностей».
16. «

    Мудрец сказал: — Не презирай человека, если его внешность неприглядна и он ходит в скромных, черных одеяниях. Возможно, в нем заключены, сокрытые от глаз твоих, такие достоинства, о которых ты и не подозреваешь.

    Мудрец сказал: — Не презирай человека, если его внешность неприглядна и он ходит в скромных, черных одеяниях. Возможно, в нем заключены, сокрытые от глаз твоих, такие достоинства, о которых ты и не подозреваешь.

    — Книга занимательных историй · книга
17. «

    Когда мы видим, как процветают у глупцов дела, Мы к убеждению должны прийти, что такова судьба, Иного человека, с достоинством никак не связана она…

    Когда мы видим, как процветают у глупцов дела, Мы к убеждению должны прийти, что такова судьба, Иного человека, с достоинством никак не связана она…

    — Книга занимательных историй · книга
18. «

    Один книжник говаривал: — Лучшая похвала — это та, что исходит от человека, которому ты ничего хорошего не сделал. И самое тяжкое оскорбление — это то, что исходит от человека, которому ты не сделал ничего плохого.

    Один книжник говаривал: — Лучшая похвала — это та, что исходит от человека, которому ты ничего хорошего не сделал. И самое тяжкое оскорбление — это то, что исходит от человека, которому ты не сделал ничего плохого.

    — Книга занимательных историй · книга
19. «

    Некто нашел на рынке зузу. Подняв ее и положив в карман, этот человек обратился к зузе с такой речью: — Тебе придется сейчас отдохнуть от всяких забот. Знаешь ли ты, что из-за тебя сражались воины на полях битвы, из-за тебя торговцы пускались в далекий путь, из-за тебя дочери свободных людей становились распутницами?

    Некто нашел на рынке зузу. Подняв ее и положив в карман, этот человек обратился к зузе с такой речью: — Тебе придется сейчас отдохнуть от всяких забот. Знаешь ли ты, что из-за тебя сражались воины на полях битвы, из-за тебя торговцы пускались в далекий путь, из-за тебя дочери свободных людей становились распутницами?

    — Книга занимательных историй · книга
20. «

    Мудрец сказал: — Коварный человек подобен обнаженному мечу: внешний вид его привлекателен, но малейшая неосторожность в обращении с ним грозит увечьем.

    Мудрец сказал: — Коварный человек подобен обнаженному мечу: внешний вид его привлекателен, но малейшая неосторожность в обращении с ним грозит увечьем.

    — Книга занимательных историй · книга