Альбер Камю: 528 высказываний о главном

Ниже 528 цитат Альбера Камю — из книг, писем и интервью. Каждую можно скопировать или сохранить картинкой.

1. «

   Мы хотим пережить определённые чувства ещё до того, как в самом деле их испытаем. Мы же знаем, что они есть. И традиция, и наши современники беспрестанно сообщают нам о них — совершенную, впрочем, чушь. Но мы тем не менее переживаем их, как бы по доверенности. И даже используем — так ни единожды не испытав.

   Мы хотим пережить определённые чувства ещё до того, как в самом деле их испытаем. Мы же знаем, что они есть. И традиция, и наши современники беспрестанно сообщают нам о них — совершенную, впрочем, чушь. Но мы тем не менее переживаем их, как бы по доверенности. И даже используем — так ни единожды не испытав.

   — Записные книжки · книга
2. «

   И тогда он очень быстро, взволнованно сказал, что он верит в Бога и убежден, что нет такого преступника, которого Господь не простил бы, но для этого преступник должен раскаяться и уподобиться ребенку, душа коего чиста и готова все воспринять.

   И тогда он очень быстро, взволнованно сказал, что он верит в Бога и убежден, что нет такого преступника, которого Господь не простил бы, но для этого преступник должен раскаяться и уподобиться ребенку, душа коего чиста и готова все воспринять.

   — Мерсо · книга
3. «

   Нет солнечного света без мрака, и ночь надо изведать.

   Нет солнечного света без мрака, и ночь надо изведать.

   — Миф о Сизифе · книга
4. «

   Да, человек спит в этот час, и очень хорошо, что спит, ибо единственное желание измученного тревогой сердца — безраздельно владеть тем, кого любишь, или, когда настал час разлуки, погрузить это существо в сон без сновидений, дабы продлился он до дня встречи.

   Да, человек спит в этот час, и очень хорошо, что спит, ибо единственное желание измученного тревогой сердца — безраздельно владеть тем, кого любишь, или, когда настал час разлуки, погрузить это существо в сон без сновидений, дабы продлился он до дня встречи.

   — Чума · книга
5. «

   Руфий — это всадник, который должен умереть. Вы не спрашиваете у меня, почему он должен умереть? Ну, я вижу, вы поумнели. Наконец-то вы поняли. Чтобы умереть, вовсе не обязательно в чем-то провиниться.

   Руфий — это всадник, который должен умереть. Вы не спрашиваете у меня, почему он должен умереть? Ну, я вижу, вы поумнели. Наконец-то вы поняли. Чтобы умереть, вовсе не обязательно в чем-то провиниться.

   — Калигула · книга
6. «

   Эх, кабы землетрясение! Тряхнет хорошенько — и дело с концом... Сосчитаю мёртвых, живых — и всё тут. А вот эта стерва чума! Даже тот, кто не болен, всё равно носит болезнь у себя в сердце.

   Эх, кабы землетрясение! Тряхнет хорошенько — и дело с концом... Сосчитаю мёртвых, живых — и всё тут. А вот эта стерва чума! Даже тот, кто не болен, всё равно носит болезнь у себя в сердце.

   — Чума · книга
7. «

   Есть люди созданные для жизни, есть — созданные для любви.

   Есть люди созданные для жизни, есть — созданные для любви.

   — Миф о Сизифе · книга
8. «

   Счастье нельзя ни продлить, ни укоротить. Ты счастлив — и все тут. Даже смерть не помеха счастью, это всего лишь случайность, входящая в правила игры.

   Счастье нельзя ни продлить, ни укоротить. Ты счастлив — и все тут. Даже смерть не помеха счастью, это всего лишь случайность, входящая в правила игры.

   — Мерсо · книга
9. «

   Истина нашего века: пройдя сквозь суровые испытания, мы становимся лжецами.

   Истина нашего века: пройдя сквозь суровые испытания, мы становимся лжецами.
10. «

    Так бывает нередко – человек мучается, мучается и сам того не знает.

    Так бывает нередко – человек мучается, мучается и сам того не знает.

    — Чума · книга
11. «

    Спросив себя, а как можно судить, какой вопрос более настоятелен, чем другие, я отвечу: тот, который обязывает к действию. Мне неведомы случаи, когда бы шли на смерть ради онтологического доказательства. Галилей, обладавший весьма значительной научной истиной, легче легкого отрекся от нее, как только над его жизнью нависла угроза.

    Спросив себя, а как можно судить, какой вопрос более настоятелен, чем другие, я отвечу: тот, который обязывает к действию. Мне неведомы случаи, когда бы шли на смерть ради онтологического доказательства. Галилей, обладавший весьма значительной научной истиной, легче легкого отрекся от нее, как только над его жизнью нависла угроза.

    — Миф о Сизифе · книга
12. «

    Язык, подчеркивающий в слове «страсть» его родство со страданием, прав, хотя в повседневном употреблении, говоря «страсть», мы подразумеваем скорее судорожный порыв, удивляющий нас, и забываем, что речь идет о душевном страдании.

    Язык, подчеркивающий в слове «страсть» его родство со страданием, прав, хотя в повседневном употреблении, говоря «страсть», мы подразумеваем скорее судорожный порыв, удивляющий нас, и забываем, что речь идет о душевном страдании.

    — Записные книжки · книга
13. «

    Удивительно, как тщеславен человек, который хочет внушить себе и другим, что он стремится к истине, меж тем как он жаждет любви.

    Удивительно, как тщеславен человек, который хочет внушить себе и другим, что он стремится к истине, меж тем как он жаждет любви.
14. «

    Три года, чтобы написать книгу, пять строчек, чтобы ее осмеять, – перевирая при цитировании.

    Три года, чтобы написать книгу, пять строчек, чтобы ее осмеять, – перевирая при цитировании.

    — Записные книжки · книга
15. «

    В этой опрометчивости, в этом головокружительном самозабвении он узнавал распаляющую и темную власть любви.

    В этой опрометчивости, в этом головокружительном самозабвении он узнавал распаляющую и темную власть любви.

    — Счастливая смерть · книга
16. «

    Я связан с миром каждым моим движением, с людьми – всей моей благодарностью.

    Я связан с миром каждым моим движением, с людьми – всей моей благодарностью.

    — Записные книжки · книга
17. «

    ... в лоне великих катастроф зреет страстное желание жить.

    ... в лоне великих катастроф зреет страстное желание жить.

    — Чума · книга
18. «

    Я же прекрасно знаю, что склонность человека к тонкому белью вовсе не говорит о его привычке мыть ноги. Право, изящный стиль подобен шелковому полотну, зачастую прикрывающему экзему.

    Я же прекрасно знаю, что склонность человека к тонкому белью вовсе не говорит о его привычке мыть ноги. Право, изящный стиль подобен шелковому полотну, зачастую прикрывающему экзему.

    — Падение · книга
19. «

    Слишком много людей решило творить милосердие без великодушия.

    Слишком много людей решило творить милосердие без великодушия.

    — Падение · книга
20. «

    Чем трагичнее удел человека, тем более непреклонной и вызывающей становится надежда.

    Чем трагичнее удел человека, тем более непреклонной и вызывающей становится надежда.