Альбер Камю: 620 цитат на каждый день

Ниже 620 цитат Альбера Камю — из книг, писем и интервью. Каждую можно скопировать или сохранить картинкой.

1. «

   Люди плачут потому, что вещи не такие, какими должны быть.

   Люди плачут потому, что вещи не такие, какими должны быть.

   — Калигула · книга
2. «

   Все равно, как ни крути, всегда окажешься в чем-нибудь да виноват.

   Все равно, как ни крути, всегда окажешься в чем-нибудь да виноват.

   — Мерсо · книга
3. «

   Раз порядок вещей определяется смертью, может быть, для Господа Бога вообще лучше, чтобы в него не верили и всеми силами боролись против смерти, не обращая взоры к небесам, где царит молчание.

   Раз порядок вещей определяется смертью, может быть, для Господа Бога вообще лучше, чтобы в него не верили и всеми силами боролись против смерти, не обращая взоры к небесам, где царит молчание.

   — Риэ · книга
4. «

   Величие искусства не в том, чтобы парить над всеми. Напротив, оно в том, чтобы во все вмешиваться.

   Величие искусства не в том, чтобы парить над всеми. Напротив, оно в том, чтобы во все вмешиваться.
5. «

   Демократия — не закон большинства, но защита меньшинства.

   Демократия — не закон большинства, но защита меньшинства.

   — Записные книжки · книга
6. «

   Вечно наслаждаться невозможно, в конце концов наступает усталость. Превосходно. Но от чего? На практике невозможно наслаждаться вечно, потому что невозможно наслаждаться всем.

   Вечно наслаждаться невозможно, в конце концов наступает усталость. Превосходно. Но от чего? На практике невозможно наслаждаться вечно, потому что невозможно наслаждаться всем.
7. «

   Ни одно гениальное произведение никогда не основывалось на ненависти или презрении.

   Ни одно гениальное произведение никогда не основывалось на ненависти или презрении.
8. «

   Даже очень умные люди гордятся тем, что они способны выпить на одну бутылку больше, чем сосед.

   Даже очень умные люди гордятся тем, что они способны выпить на одну бутылку больше, чем сосед.

   — Падение · книга
9. «

   Этот мир лишён смысла, и тот, кто осознал это, обретает свободу.

   Этот мир лишён смысла, и тот, кто осознал это, обретает свободу.

   — Калигула · книга
10. «

    Много лет я жил, следуя всеобщей морали. Заставлял себя жить, как все, походить на всех. Произносил слова, служившие объединению, даже когда чувствовал свою отдаленность. И вот, как завершение всего этого, катастрофа. Сейчас я брожу среди обломков, неприкаянный, разорванный пополам, одинокий и смирившийся с одиночеством, равно как с моей непохожестью на других и с моими физическими недостатками. И мне надлежит восстановить истину — после того, как вся жизнь прожита во лжи.

    Много лет я жил, следуя всеобщей морали. Заставлял себя жить, как все, походить на всех. Произносил слова, служившие объединению, даже когда чувствовал свою отдаленность. И вот, как завершение всего этого, катастрофа. Сейчас я брожу среди обломков, неприкаянный, разорванный пополам, одинокий и смирившийся с одиночеством, равно как с моей непохожестью на других и с моими физическими недостатками. И мне надлежит восстановить истину — после того, как вся жизнь прожита во лжи.

    — Записные книжки · книга
11. «

    — Что такое честность? — Что вообще она такое, я и сам не знаю. Но в моем случае знаю: быть честным — значит делать свое дело.

    — Что такое честность? — Что вообще она такое, я и сам не знаю. Но в моем случае знаю: быть честным — значит делать свое дело.

    — Рамбер · книга
12. «

    Сегодня умерла мама. А может вчера — не знаю.

    Сегодня умерла мама. А может вчера — не знаю.

    — Мерсо · книга
13. «

    И наконец, в этом обострившемся до пределов одиночестве никто из нас не мог рассчитывать на помощь соседа и вынужден был оставаться наедине со всеми своими заботами. Если случайно кто-нибудь из нас пытался довериться другому или хотя бы просто рассказать о своих чувствах, следовавший ответ, любой ответ, обычно воспринимался как оскорбление. Тут только он замечал, что он и его собеседник говорят совсем о разном. Ведь он-то вещал из самых глубин своих бесконечных дум все об одном и том же, из глубины своих мук, и образ, который он хотел открыть другому, уже давно томился на огне ожидания и страсти. А тот, другой, напротив, мысленно рисовал себе весьма банальные эмоции, обычную расхожую боль, стандартную меланхолию. И каков бы ни был ответ — враждебный или вполне благожелательный, он обычно не попадал в цель, так что приходилось отказываться от попытки задушевных разговоров. Или, во всяком случае, те, для которых молчание становилось мукой, волей-неволей прибегали к расхожему жаргону и тоже пользовались штампованным словарем, словарем простой информации из рубрики происшествий — словом, чем-то вроде газетного репортажа, ведь никто вокруг не владел языком, идущим прямо от сердца. Поэтому-то самые доподлинные страдания стали постепенно и привычно выражаться системой стертых фраз.

    И наконец, в этом обострившемся до пределов одиночестве никто из нас не мог рассчитывать на помощь соседа и вынужден был оставаться наедине со всеми своими заботами. Если случайно кто-нибудь из нас пытался довериться другому или хотя бы просто рассказать о своих чувствах, следовавший ответ, любой ответ, обычно воспринимался как оскорбление. Тут только он замечал, что он и его собеседник говорят совсем о разном. Ведь он-то вещал из самых глубин своих бесконечных дум все об одном и том же, из глубины своих мук, и образ, который он хотел открыть другому, уже давно томился на огне ожидания и страсти. А тот, другой, напротив, мысленно рисовал себе весьма банальные эмоции, обычную расхожую боль, стандартную меланхолию. И каков бы ни был ответ — враждебный или вполне благожелательный, он обычно не попадал в цель, так что приходилось отказываться от попытки задушевных разговоров. Или, во всяком случае, те, для которых молчание становилось мукой, волей-неволей прибегали к расхожему жаргону и тоже пользовались штампованным словарем, словарем простой информации из рубрики происшествий — словом, чем-то вроде газетного репортажа, ведь никто вокруг не владел языком, идущим прямо от сердца. Поэтому-то самые доподлинные страдания стали постепенно и привычно выражаться системой стертых фраз.

    — Чума · книга
14. «

    Жизни не стоит придавать смысла, ибо это неизбежно приведет к выводу о том, что жить не стоит.

    Жизни не стоит придавать смысла, ибо это неизбежно приведет к выводу о том, что жить не стоит.
15. «

    У искусства случаются приступы целомудрия. Оно не может назвать вещи своими именами.

    У искусства случаются приступы целомудрия. Оно не может назвать вещи своими именами.
16. «

    Справедливости нет, есть только пределы.

    Справедливости нет, есть только пределы.

    — Записные книжки · книга
17. «

    Многие оранские новоявленные моралисты утверждали, что, мол, ничего сделать нельзя и что самое разумное — это стать на колени. И Тарру, и Риэ, и их друзья могли возразить на это кто так, кто эдак, но вывод их всегда диктовался тем, что они знали: необходимо бороться теми или иными способами и никоим образом не становиться на колени.

    Многие оранские новоявленные моралисты утверждали, что, мол, ничего сделать нельзя и что самое разумное — это стать на колени. И Тарру, и Риэ, и их друзья могли возразить на это кто так, кто эдак, но вывод их всегда диктовался тем, что они знали: необходимо бороться теми или иными способами и никоим образом не становиться на колени.

    — Чума · книга
18. «

    Человек определяется разыгрываемыми им комедиями не меньше, чем искренними порывами.

    Человек определяется разыгрываемыми им комедиями не меньше, чем искренними порывами.

    — Миф о Сизифе · книга
19. «

    Старый патриций. Природа все мудро устроила. Геликон. Когда я смотрю на вас, мне начинает казаться, что у неё бывают и неудачи.

    Старый патриций. Природа все мудро устроила. Геликон. Когда я смотрю на вас, мне начинает казаться, что у неё бывают и неудачи.

    — Геликон · книга
20. «

    Ложь изреченная в конечном счете приводит к правде.

    Ложь изреченная в конечном счете приводит к правде.

    — Падение · книга