Александр Лоуэн: 15 фраз, которые разошлись на цитаты

Подборка из 15 цитат Александра Лоуэна: от иронии до философии. Листайте и выбирайте своё.

1. «

   Для здорового человека секс — это выражение любви. Невротичное Я рассматривает секс как способ достижения или утверждения. Для шизоидного Я секс — это возможность получить физическую близость и тепло, от которых зависит живость. Шизофреническое Я, оторванное от тела, не видит смысла в сексуальной активности.

   Для здорового человека секс — это выражение любви. Невротичное Я рассматривает секс как способ достижения или утверждения. Для шизоидного Я секс — это возможность получить физическую близость и тепло, от которых зависит живость. Шизофреническое Я, оторванное от тела, не видит смысла в сексуальной активности.

   — Предательство тела · книга
2. «

   Мы будем до тех пор подвержены депрессии, пока будем искать источники для нашей реализации вне себя.

   Мы будем до тех пор подвержены депрессии, пока будем искать источники для нашей реализации вне себя.

   — Депрессия и тело · книга
3. «

   Нормальные отношения поддерживаются удовольствием и удовлетворением, которое они вызывают. Когда в них вмешивается чувство вины, удовольствие и удовлетворение исчезают.

   Нормальные отношения поддерживаются удовольствием и удовлетворением, которое они вызывают. Когда в них вмешивается чувство вины, удовольствие и удовлетворение исчезают.

   — Предательство тела · книга
4. «

   Человек, отвергающий иррациональное, тем самым отрицает маленького ребёнка.

   Человек, отвергающий иррациональное, тем самым отрицает маленького ребёнка.

   — Предательство тела · книга
5. «

   Если каждый человек смог бы что-то сделать для себя самого, если он смог бы позаботиться о своих собственных потребностях, мир непременно изменился бы к лучшему.

   Если каждый человек смог бы что-то сделать для себя самого, если он смог бы позаботиться о своих собственных потребностях, мир непременно изменился бы к лучшему.

   — Депрессия и тело · книга
6. «

   Я скорее предпочту необразованную женщину, которая растит ребёнка, согласуясь с чувствами, чем образованную, которая растит его без чувств.

   Я скорее предпочту необразованную женщину, которая растит ребёнка, согласуясь с чувствами, чем образованную, которая растит его без чувств.

   — Предательство тела · книга
7. «

   Я нуждаюсь в плаче для того, чтобы сохранить свою человечность. Я плачу не только о себе, но и о своих пациентах, и обо всём человечестве. Когда я вижу борьбу и боль, властвующие над моими пациентами, мне на глаза часто наворачиваются слезы. Впоследствии, когда эти люди облегчают свою боль с помощью плача и отказываются от борьбы, я вижу, как их глаза и лица наполняются светом, и ощущаю своё сердце возрадовавшимся. Но я в состоянии по-настоящему прочувствовать эту радость лишь в том случае, если и сам в той же мере, как и они, готов отказаться от борьбы, и в этом причина необходимости плача.

   Я нуждаюсь в плаче для того, чтобы сохранить свою человечность. Я плачу не только о себе, но и о своих пациентах, и обо всём человечестве. Когда я вижу борьбу и боль, властвующие над моими пациентами, мне на глаза часто наворачиваются слезы. Впоследствии, когда эти люди облегчают свою боль с помощью плача и отказываются от борьбы, я вижу, как их глаза и лица наполняются светом, и ощущаю своё сердце возрадовавшимся. Но я в состоянии по-настоящему прочувствовать эту радость лишь в том случае, если и сам в той же мере, как и они, готов отказаться от борьбы, и в этом причина необходимости плача.

   — Радость · книга
8. «

   Только свободный человек увaжaет прaвa и свободы других людей.

   Только свободный человек увaжaет прaвa и свободы других людей.

   — Радость · книга
9. «

   Пациенты обычно обращаются ко мне по поводу злости или печали спрашивая, плохие это чувства или хорошие? Как я могу судить об этом? Чувства не подчиняются рациональным законам причин и следствий.

   Пациенты обычно обращаются ко мне по поводу злости или печали спрашивая, плохие это чувства или хорошие? Как я могу судить об этом? Чувства не подчиняются рациональным законам причин и следствий.

   — Предательство тела · книга
10. «

    Детство — в предположении, что это здоровое, нормальное детство, — характеризуют два особых качества, которые как раз и ведут к радости: свобода и невинность.

    Детство — в предположении, что это здоровое, нормальное детство, — характеризуют два особых качества, которые как раз и ведут к радости: свобода и невинность.

    — Радость · книга
11. «

    Однажды я заметил Райху, что у меня есть определение счастья. Он поднял брови, посмотрел на меня насмешливо и спросил, как я это понимаю. Я ответил: «Счастье есть осознание роста». Его брови опустились, и он прокомментировал: «Неплохо».

    Однажды я заметил Райху, что у меня есть определение счастья. Он поднял брови, посмотрел на меня насмешливо и спросил, как я это понимаю. Я ответил: «Счастье есть осознание роста». Его брови опустились, и он прокомментировал: «Неплохо».

    — От Райха к биоэнергетике · книга
12. «

    Слова обманывают, когда они оторваны от чувства, и когда они подменяют действие. Родители говорят о любви к детям, но утверждения не эквивалентны действиям любви. Экспрессия любви представляет собой заботу, поцелуй или другой вид физического контакта, который выражает ласку. Вербальное заявление «Я тебя люблю» означает желание близости и подразумевает физический контакт. Теоретически, это заявление выражает чувство, которое позже перейдёт в действие. На практике же оно часто заменяет действие.

    Слова обманывают, когда они оторваны от чувства, и когда они подменяют действие. Родители говорят о любви к детям, но утверждения не эквивалентны действиям любви. Экспрессия любви представляет собой заботу, поцелуй или другой вид физического контакта, который выражает ласку. Вербальное заявление «Я тебя люблю» означает желание близости и подразумевает физический контакт. Теоретически, это заявление выражает чувство, которое позже перейдёт в действие. На практике же оно часто заменяет действие.

    — Предательство тела · книга
13. «

    Все мы знaем, что в жизни есть место и печaли, и горю. Они приходят к кaждому из нaс, когдa мы лишaемся одного из тех, кого любим, когдa мы теряем силы и возможности в результaте несчaстного случaя или болезни, когдa мы рaзочaровaны в своих нaдеждaх и чaяниях. Но точно тaк же кaк день не существует без ночи, не бывaет и жизни без смерти, a рaдость не может существовaть в дистиллировaнном виде, без примеси печaли.

    Все мы знaем, что в жизни есть место и печaли, и горю. Они приходят к кaждому из нaс, когдa мы лишaемся одного из тех, кого любим, когдa мы теряем силы и возможности в результaте несчaстного случaя или болезни, когдa мы рaзочaровaны в своих нaдеждaх и чaяниях. Но точно тaк же кaк день не существует без ночи, не бывaет и жизни без смерти, a рaдость не может существовaть в дистиллировaнном виде, без примеси печaли.

    — Радость · книга
14. «

    Если бы мы научились принимать свои чувства без моральных суждений, наша жизнь была бы менее обременительной.

    Если бы мы научились принимать свои чувства без моральных суждений, наша жизнь была бы менее обременительной.

    — Предательство тела · книга
15. «

    Когда богатство находится на более высокой позиции, чем мудрость, когда известность ценится более достоинства, когда успех более важен, чем самоуважение, сама культура переоценивает «образ» и должна рассматриваться как нарциссическая.

    Когда богатство находится на более высокой позиции, чем мудрость, когда известность ценится более достоинства, когда успех более важен, чем самоуважение, сама культура переоценивает «образ» и должна рассматриваться как нарциссическая.

    — Нарциссизм. Отречение от истинного Я. Как ценить и беречь себя · книга