21 цитата Александра Лоуэна

Подборка из 21 цитата Александра Лоуэна: от иронии до философии. Листайте и выбирайте своё.

1. «

   Депрессия стала таким распространенным явлением в наши дни, потому что очень многие люди преследуют нереальные цели, не имеющие прямого отношения к основным человеческим потребностям. Каждый человек хочет любить, ему также хочется почувствовать, что его любовь принимается и в определенной степени возвращается к нему. Любовь и забота связывают нас с окружающим миром и дают нам ощущение принадлежности к жизни. Любовь других является важной, пока она способствует активному выражению нашей собственной любви. Люди не впадают в депрессию, когда любят. Через любовь мы выражаем себя, утверждаем своё существование и свою личность.

   Депрессия стала таким распространенным явлением в наши дни, потому что очень многие люди преследуют нереальные цели, не имеющие прямого отношения к основным человеческим потребностям. Каждый человек хочет любить, ему также хочется почувствовать, что его любовь принимается и в определенной степени возвращается к нему. Любовь и забота связывают нас с окружающим миром и дают нам ощущение принадлежности к жизни. Любовь других является важной, пока она способствует активному выражению нашей собственной любви. Люди не впадают в депрессию, когда любят. Через любовь мы выражаем себя, утверждаем своё существование и свою личность.

   — Депрессия и тело · книга
2. «

   Пациенты обычно обращаются ко мне по поводу злости или печали спрашивая, плохие это чувства или хорошие? Как я могу судить об этом? Чувства не подчиняются рациональным законам причин и следствий.

   Пациенты обычно обращаются ко мне по поводу злости или печали спрашивая, плохие это чувства или хорошие? Как я могу судить об этом? Чувства не подчиняются рациональным законам причин и следствий.

   — Предательство тела · книга
3. «

   Если каждый человек смог бы что-то сделать для себя самого, если он смог бы позаботиться о своих собственных потребностях, мир непременно изменился бы к лучшему.

   Если каждый человек смог бы что-то сделать для себя самого, если он смог бы позаботиться о своих собственных потребностях, мир непременно изменился бы к лучшему.

   — Депрессия и тело · книга
4. «

   Если мы кого-то любим, мы хотим видеть его счастливым и веселым, а не унылым и страдающим.

   Если мы кого-то любим, мы хотим видеть его счастливым и веселым, а не унылым и страдающим.

   — Депрессия и тело · книга
5. «

   Внутренняя свобода человека проявляется в грациозных движениях тела, в их плавности, непринужденности и живости. Все это соответствует свободе от чувства вины, от стыда и от мучительного самосознания. Это как раз то свойство бытия, которое присуще всем животным, но которое отсутствует у большинства цивилизованных жителей нашей планеты.

   Внутренняя свобода человека проявляется в грациозных движениях тела, в их плавности, непринужденности и живости. Все это соответствует свободе от чувства вины, от стыда и от мучительного самосознания. Это как раз то свойство бытия, которое присуще всем животным, но которое отсутствует у большинства цивилизованных жителей нашей планеты.

   — Радость · книга
6. «

   Слова обманывают, когда они оторваны от чувства, и когда они подменяют действие. Родители говорят о любви к детям, но утверждения не эквивалентны действиям любви. Экспрессия любви представляет собой заботу, поцелуй или другой вид физического контакта, который выражает ласку. Вербальное заявление «Я тебя люблю» означает желание близости и подразумевает физический контакт. Теоретически, это заявление выражает чувство, которое позже перейдёт в действие. На практике же оно часто заменяет действие.

   Слова обманывают, когда они оторваны от чувства, и когда они подменяют действие. Родители говорят о любви к детям, но утверждения не эквивалентны действиям любви. Экспрессия любви представляет собой заботу, поцелуй или другой вид физического контакта, который выражает ласку. Вербальное заявление «Я тебя люблю» означает желание близости и подразумевает физический контакт. Теоретически, это заявление выражает чувство, которое позже перейдёт в действие. На практике же оно часто заменяет действие.

   — Предательство тела · книга
7. «

   Когда богатство находится на более высокой позиции, чем мудрость, когда известность ценится более достоинства, когда успех более важен, чем самоуважение, сама культура переоценивает «образ» и должна рассматриваться как нарциссическая.

   Когда богатство находится на более высокой позиции, чем мудрость, когда известность ценится более достоинства, когда успех более важен, чем самоуважение, сама культура переоценивает «образ» и должна рассматриваться как нарциссическая.

   — Нарциссизм. Отречение от истинного Я. Как ценить и беречь себя · книга
8. «

   Возможно, самая большая из всех иллюзий — это вера в то, что сознательный разум контролирует тело и что, изменив характер своего мышления, мы сможем изменить и наши чувства.

   Возможно, самая большая из всех иллюзий — это вера в то, что сознательный разум контролирует тело и что, изменив характер своего мышления, мы сможем изменить и наши чувства.

   — Радость · книга
9. «

   Для здорового человека секс — это выражение любви. Невротичное Я рассматривает секс как способ достижения или утверждения. Для шизоидного Я секс — это возможность получить физическую близость и тепло, от которых зависит живость. Шизофреническое Я, оторванное от тела, не видит смысла в сексуальной активности.

   Для здорового человека секс — это выражение любви. Невротичное Я рассматривает секс как способ достижения или утверждения. Для шизоидного Я секс — это возможность получить физическую близость и тепло, от которых зависит живость. Шизофреническое Я, оторванное от тела, не видит смысла в сексуальной активности.

   — Предательство тела · книга
10. «

    Человек, живущий своим внутренним миром, не эгоист. Он центрирован на своем «я», и его подлинная забота о себе помогает ему осознать, что его благополучие зависит от благополучия других людей его сообщества. Он является настоящим гуманистом, потому что осознает свою собственную человечность, свое собственное человеческое существование.

    Человек, живущий своим внутренним миром, не эгоист. Он центрирован на своем «я», и его подлинная забота о себе помогает ему осознать, что его благополучие зависит от благополучия других людей его сообщества. Он является настоящим гуманистом, потому что осознает свою собственную человечность, свое собственное человеческое существование.

    — Депрессия и тело · книга
11. «

    Я убеждён, что мы стaновимся нaродом борцов зa выживaние, которые нaстолько боятся болезней и смерти, что просто не могут жить кaк свободные люди.

    Я убеждён, что мы стaновимся нaродом борцов зa выживaние, которые нaстолько боятся болезней и смерти, что просто не могут жить кaк свободные люди.

    — Радость · книга
12. «

    Я скорее предпочту необразованную женщину, которая растит ребёнка, согласуясь с чувствами, чем образованную, которая растит его без чувств.

    Я скорее предпочту необразованную женщину, которая растит ребёнка, согласуясь с чувствами, чем образованную, которая растит его без чувств.

    — Предательство тела · книга
13. «

    Мы будем до тех пор подвержены депрессии, пока будем искать источники для нашей реализации вне себя.

    Мы будем до тех пор подвержены депрессии, пока будем искать источники для нашей реализации вне себя.

    — Депрессия и тело · книга
14. «

    Способность терять над собой контроль в подходящее время и в подходящем месте есть признак зрелости и должного владения собой.

    Способность терять над собой контроль в подходящее время и в подходящем месте есть признак зрелости и должного владения собой.

    — Радость · книга
15. «

    Счастливый человек поднимает настроение у окружающих, хотя не делает ничего особенного, чтобы этого добиться. Мрачный человек действует подавляюще, даже если не произносит ни слова. Чувства как инфекция, они распространяются в континууме и охватывают всех, кто находится в радиусе их действия.

    Счастливый человек поднимает настроение у окружающих, хотя не делает ничего особенного, чтобы этого добиться. Мрачный человек действует подавляюще, даже если не произносит ни слова. Чувства как инфекция, они распространяются в континууме и охватывают всех, кто находится в радиусе их действия.

    — Предательство тела · книга
16. «

    Нормальные отношения поддерживаются удовольствием и удовлетворением, которое они вызывают. Когда в них вмешивается чувство вины, удовольствие и удовлетворение исчезают.

    Нормальные отношения поддерживаются удовольствием и удовлетворением, которое они вызывают. Когда в них вмешивается чувство вины, удовольствие и удовлетворение исчезают.

    — Предательство тела · книга
17. «

    Я нуждаюсь в плаче для того, чтобы сохранить свою человечность. Я плачу не только о себе, но и о своих пациентах, и обо всём человечестве. Когда я вижу борьбу и боль, властвующие над моими пациентами, мне на глаза часто наворачиваются слезы. Впоследствии, когда эти люди облегчают свою боль с помощью плача и отказываются от борьбы, я вижу, как их глаза и лица наполняются светом, и ощущаю своё сердце возрадовавшимся. Но я в состоянии по-настоящему прочувствовать эту радость лишь в том случае, если и сам в той же мере, как и они, готов отказаться от борьбы, и в этом причина необходимости плача.

    Я нуждаюсь в плаче для того, чтобы сохранить свою человечность. Я плачу не только о себе, но и о своих пациентах, и обо всём человечестве. Когда я вижу борьбу и боль, властвующие над моими пациентами, мне на глаза часто наворачиваются слезы. Впоследствии, когда эти люди облегчают свою боль с помощью плача и отказываются от борьбы, я вижу, как их глаза и лица наполняются светом, и ощущаю своё сердце возрадовавшимся. Но я в состоянии по-настоящему прочувствовать эту радость лишь в том случае, если и сам в той же мере, как и они, готов отказаться от борьбы, и в этом причина необходимости плача.

    — Радость · книга
18. «

    Очень воспитанный, то есть «завоспитанный» ребёнок ведёт себя как автомат и теряет гармоничность и естественность манер.

    Очень воспитанный, то есть «завоспитанный» ребёнок ведёт себя как автомат и теряет гармоничность и естественность манер.

    — Предательство тела · книга
19. «

    Человек, принимающий на себя подчиненную роль, обижается на то, что находится в подчинении, а тот, кто играет доминирующую роль, постоянно чувствует фрустрированность. Доминирование имеет смысл только при наличии подчинения.

    Человек, принимающий на себя подчиненную роль, обижается на то, что находится в подчинении, а тот, кто играет доминирующую роль, постоянно чувствует фрустрированность. Доминирование имеет смысл только при наличии подчинения.

    — Предательство тела · книга
20. «

    Веру нельзя проповедовать, как и нельзя проповедовать любовь. Их проповедь звучит красиво, но в действительности является пустым звуком.

    Веру нельзя проповедовать, как и нельзя проповедовать любовь. Их проповедь звучит красиво, но в действительности является пустым звуком.

    — Депрессия и тело · книга