119 цитат Алишера Навои, которые цепляют

Ниже 119 цитат Алишера Навои — из книг, писем и интервью. Каждую можно скопировать или сохранить картинкой.

1. «

   В сад мира много входит гроз, и понимаю я давно, Что смеха менее, чем слез, во все бывает времена.

   В сад мира много входит гроз, и понимаю я давно, Что смеха менее, чем слез, во все бывает времена.
2. «

   Что злато-серебро! От них — лишь порча рук: Возьмешь — блестит, отложишь — руки в черном. Но и душе они — погибельный недуг: Загубишь жизнь пристрастием позорным.

   Что злато-серебро! От них — лишь порча рук: Возьмешь — блестит, отложишь — руки в черном. Но и душе они — погибельный недуг: Загубишь жизнь пристрастием позорным.
3. «

   Все хорошее и все дурное, знай, от Бога вышнего дано, Так зови хорошее хорошим, а плохим плохое звать должно. Если же ты станешь ошибаться и хорошим назовешь плохое, Недалек тот миг, когда ты будешь, друг мой милый, звать дурным благое.

   Все хорошее и все дурное, знай, от Бога вышнего дано, Так зови хорошее хорошим, а плохим плохое звать должно. Если же ты станешь ошибаться и хорошим назовешь плохое, Недалек тот миг, когда ты будешь, друг мой милый, звать дурным благое.
4. «

   Иного человеком ты зовешь, А он с людьми по виду только схож.

   Иного человеком ты зовешь, А он с людьми по виду только схож.
5. «

   Порочен тот, кто ищет пороки у других, злосчастен тот, кто говорит другим о них. Тот, кто видит в людях хорошее, замечает достоинства людей, — это обладатель правильного зрения и чистых очей. У кого ум помрачен, тот говорит несвязно. Кто умом здоров, от того мы слышим много прекрасных слов.

   Порочен тот, кто ищет пороки у других, злосчастен тот, кто говорит другим о них. Тот, кто видит в людях хорошее, замечает достоинства людей, — это обладатель правильного зрения и чистых очей. У кого ум помрачен, тот говорит несвязно. Кто умом здоров, от того мы слышим много прекрасных слов.
6. «

   Ученый, что свою науку не хочет к делу приложить, Как и богач, что жадно копит, не тратя, деньги день и ночь, Скончались среди сотен бедствий и тысячи дурных невзгод, И только их пример печальный способен людям всем помочь.

   Ученый, что свою науку не хочет к делу приложить, Как и богач, что жадно копит, не тратя, деньги день и ночь, Скончались среди сотен бедствий и тысячи дурных невзгод, И только их пример печальный способен людям всем помочь.
7. «

   Нам в мире от людей — лишь зло, нет и следа иного! Сто бед и сотни мук — не шлют дни и года иного.

   Нам в мире от людей — лишь зло, нет и следа иного! Сто бед и сотни мук — не шлют дни и года иного.
8. «

   Все знанья мира, что пошли мне впрок, Я, глядя на дела невежд, извлек.

   Все знанья мира, что пошли мне впрок, Я, глядя на дела невежд, извлек.
9. «

   Настал закат моей любви, всем радостям конец, Теперь любая ночь — палач, любое утро — лжец.

   Настал закат моей любви, всем радостям конец, Теперь любая ночь — палач, любое утро — лжец.
10. «

    Хотя неприятная весть и правдива, не доводи ее до слуха друзей, если кто-то проявил неразумие, не говори ему в лицо о ней. Пусть враг доставит эту весть первым, пусть недруг заставляет неразумного краснеть за свой поступок.

    Хотя неприятная весть и правдива, не доводи ее до слуха друзей, если кто-то проявил неразумие, не говори ему в лицо о ней. Пусть враг доставит эту весть первым, пусть недруг заставляет неразумного краснеть за свой поступок.
11. «

    Когда ты встретишь трудность на жизненном пути, помогут ум и мудрость решение найти.

    Когда ты встретишь трудность на жизненном пути, помогут ум и мудрость решение найти.
12. «

    Не обманывайся мнимой безмятежностью небес: Небо — хитрый лжесвидетель, предающий всех подряд.

    Не обманывайся мнимой безмятежностью небес: Небо — хитрый лжесвидетель, предающий всех подряд.
13. «

    Когда, порвав с людьми, я вырвался из пут, Я рад был, что меня простор и воля ждут. Но, полюбив тебя, я снова влез в хомут: Так зверь — рванет аркан, и — шею стянет жгут.

    Когда, порвав с людьми, я вырвался из пут, Я рад был, что меня простор и воля ждут. Но, полюбив тебя, я снова влез в хомут: Так зверь — рванет аркан, и — шею стянет жгут.
14. «

    В диване шах печать мне поручил — В готовые дела клеймо влеплять. То означало: гордость заглуши И ниже всех других в диване сядь. Но гордость я никак сломить не мог, И вышло так, что я сломал печать.

    В диване шах печать мне поручил — В готовые дела клеймо влеплять. То означало: гордость заглуши И ниже всех других в диване сядь. Но гордость я никак сломить не мог, И вышло так, что я сломал печать.
15. «

    Не могут люди вечно быть живыми, Но счастлив тот, чье будут помнить имя.

    Не могут люди вечно быть живыми, Но счастлив тот, чье будут помнить имя.
16. «

    Благородство означает тяжесть бедствий страдальца на себя брать и его от мук освобождать. Это значит — подставлять свое тело под шипы его мучений и расцветать от их уколов, словно роза. Об этом никому не говорить, рта не открывать, человеку, которому ты оказал благодеяние, об этом не напоминать, даже в лицо ему не смотреть.

    Благородство означает тяжесть бедствий страдальца на себя брать и его от мук освобождать. Это значит — подставлять свое тело под шипы его мучений и расцветать от их уколов, словно роза. Об этом никому не говорить, рта не открывать, человеку, которому ты оказал благодеяние, об этом не напоминать, даже в лицо ему не смотреть.
17. «

    Уж раз у человека лживый рот, Не верь ему, когда он и не лжет.

    Уж раз у человека лживый рот, Не верь ему, когда он и не лжет.
18. «

    Кто не был меж людей вовек почтен приветом верности, Тот сам — проклятие времен и чужд он метам верности.

    Кто не был меж людей вовек почтен приветом верности, Тот сам — проклятие времен и чужд он метам верности.
19. «

    Душа — это царь страны тела, если она здорова, и тело здорово, если она больна, больно и оно. Того, кто владеет душой своей, можно считать царем царей. От чистоты и нечистоты души зависят чистота или нечистота тела, так же как благоустроенность и неблагоустроенность царства зависят от справедливости и несправедливости царя. Царь — душа государственного тела, душа — царь телесного государства.

    Душа — это царь страны тела, если она здорова, и тело здорово, если она больна, больно и оно. Того, кто владеет душой своей, можно считать царем царей. От чистоты и нечистоты души зависят чистота или нечистота тела, так же как благоустроенность и неблагоустроенность царства зависят от справедливости и несправедливости царя. Царь — душа государственного тела, душа — царь телесного государства.
20. «

    То море плещет, ценный дар скрывая, Все капли в нем — как бы вода живая. Его равняют с царственной казною, «Сокровищницей мыслей» называя.

    То море плещет, ценный дар скрывая, Все капли в нем — как бы вода живая. Его равняют с царственной казною, «Сокровищницей мыслей» называя.