Аристотель: 163 высказываний о главном

Аристотель — автор, чьи слова цитируют десятилетиями. Мы выбрали 163 цитаты: коротко, точно, без воды.

1. «

   В чём смысл жизни? Служить другим и делать добро.

   В чём смысл жизни? Служить другим и делать добро.
2. «

   Мы являемся тем, что постоянно делаем. Совершенство, следовательно, не действие, а привычка.

   Мы являемся тем, что постоянно делаем. Совершенство, следовательно, не действие, а привычка.
3. «

   Наслаждение общением — главный признак дружбы.

   Наслаждение общением — главный признак дружбы.
4. «

   Совесть — это правильный суд доброго человека.

   Совесть — это правильный суд доброго человека.
5. «

   Дружба — самое необходимое для жизни, так как никто не пожелает себе жизни без друзей, даже если б он имел все остальные блага.

   Дружба — самое необходимое для жизни, так как никто не пожелает себе жизни без друзей, даже если б он имел все остальные блага.
6. «

   Счастье достижимо через реализацию своих потенциальных возможностей.

   Счастье достижимо через реализацию своих потенциальных возможностей.
7. «

   Бездетные скорее разводятся: дети — это общее обоим благо, а общее благо объединяет.

   Бездетные скорее разводятся: дети — это общее обоим благо, а общее благо объединяет.
8. «

   Остроумие есть отшлифованное высокомерие.

   Остроумие есть отшлифованное высокомерие.
9. «

   Способов убеждения, предоставляемых речью, существует три вида: одни из них определяются нравом говорящего, другие — тем или иным настроением слушателя, третьи — самой речью с её истинной или мнимой убедительностью.

   Способов убеждения, предоставляемых речью, существует три вида: одни из них определяются нравом говорящего, другие — тем или иным настроением слушателя, третьи — самой речью с её истинной или мнимой убедительностью.
10. «

    Врачующий лечит не человека вообще, а конкретного человека. Поэтому если он обладает отвлеченным знанием, а опыта не имеет и познает общее, но содержащего в нем единичного не знает, то он часто ошибается в лечении, ибо лечить приходится единичное.

    Врачующий лечит не человека вообще, а конкретного человека. Поэтому если он обладает отвлеченным знанием, а опыта не имеет и познает общее, но содержащего в нем единичного не знает, то он часто ошибается в лечении, ибо лечить приходится единичное.
11. «

    Жизнь требует движения.

    Жизнь требует движения.
12. «

    Человек — политическое (общественное) животное.

    Человек — политическое (общественное) животное.
13. «

    Прекрасное — то, что, будучи желательно само ради себя, заслуживает ещё похвалы, или что, будучи благом, приятно, потому что оно благо.

    Прекрасное — то, что, будучи желательно само ради себя, заслуживает ещё похвалы, или что, будучи благом, приятно, потому что оно благо.

    — Риторика · книга
14. «

    Чувственное влечение или вообще не есть цель, или оно есть ради дружбы. Ведь и другие влечения и искусства — точно так же.

    Чувственное влечение или вообще не есть цель, или оно есть ради дружбы. Ведь и другие влечения и искусства — точно так же.

    — Никомахова этика · книга
15. «

    Счастье — на стороне того, кто доволен.

    Счастье — на стороне того, кто доволен.
16. «

    Воспитание нуждается в трёх вещах: в даровании, науке, упражнении.

    Воспитание нуждается в трёх вещах: в даровании, науке, упражнении.
17. «

    Сложилось мнение, будто действительные причины счастья заключаются во внешних благах; но это все равно как если бы причину блестящей и прекрасной игры на кифаре стали усматривать скорее в самом инструменте, а не в искусстве играющего.

    Сложилось мнение, будто действительные причины счастья заключаются во внешних благах; но это все равно как если бы причину блестящей и прекрасной игры на кифаре стали усматривать скорее в самом инструменте, а не в искусстве играющего.

    — Политика · книга
18. «

    Шутка есть ослабление напряжения, ибо она есть отдых.

    Шутка есть ослабление напряжения, ибо она есть отдых.
19. «

    Всякая наука имеет своим предметом то, что существует вечно или в большинстве случаев.

    Всякая наука имеет своим предметом то, что существует вечно или в большинстве случаев.

    — Метафизика · книга
20. «

    Природа дала человеку в руки оружие — умственную и нравственную силу, а ими вполне можно пользоваться в обратную сторону. Поэтому человек, лишенный добродетели, оказывается существом самым нечестивым и диким, низменным в своих половых и вкусовых позывах.

    Природа дала человеку в руки оружие — умственную и нравственную силу, а ими вполне можно пользоваться в обратную сторону. Поэтому человек, лишенный добродетели, оказывается существом самым нечестивым и диким, низменным в своих половых и вкусовых позывах.