166 цитат Аристотеля — коротко и по делу

Аристотель — автор, чьи слова цитируют десятилетиями. Мы выбрали 166 цитат: коротко, точно, без воды.

1. «

   Счастье, по-видимому, заключается в досуге.

   Счастье, по-видимому, заключается в досуге.
2. «

   Человек, достигший совершенства, выше всех животных; но зато он ниже всех, если он живёт без законов и без справедливости. Действительно, нет ничего чудовищнее вооружённой несправедливости.

   Человек, достигший совершенства, выше всех животных; но зато он ниже всех, если он живёт без законов и без справедливости. Действительно, нет ничего чудовищнее вооружённой несправедливости.
3. «

   Для того, чтобы совершать благородные поступки, необязательно царить над сушей и морями.

   Для того, чтобы совершать благородные поступки, необязательно царить над сушей и морями.
4. «

   Свободный человек — тот, который существует ради себя, а не ради другого.

   Свободный человек — тот, который существует ради себя, а не ради другого.
5. «

   Признак просвещенного ума — способность обдумывать мысль, не соглашаясь с ней.

   Признак просвещенного ума — способность обдумывать мысль, не соглашаясь с ней.

   — Никомахова этика · книга
6. «

   Признак образованного ума — способность усвоить мысль, не принимая ее за истину.

   Признак образованного ума — способность усвоить мысль, не принимая ее за истину.
7. «

   Того, кто опасается обладать каким-либо благом, нельзя считать нравственно прекрасным. Хорош и прекрасен тот, для кого все хорошее хорошо, и его не портят такие вещи, как, например, богатство, власть.

   Того, кто опасается обладать каким-либо благом, нельзя считать нравственно прекрасным. Хорош и прекрасен тот, для кого все хорошее хорошо, и его не портят такие вещи, как, например, богатство, власть.
8. «

   Камень, который по природе падает вниз, не приучишь подниматься вверх, приучай его, подбрасывая вверх хоть тысячу раз.

   Камень, который по природе падает вниз, не приучишь подниматься вверх, приучай его, подбрасывая вверх хоть тысячу раз.
9. «

   Уничтожение одного есть рождение другого.

   Уничтожение одного есть рождение другого.
10. «

    Те, которые чем-либо владеют и пользуются сообща, ссорятся друг с другом гораздо больше тех, которые имеют частную собственность.

    Те, которые чем-либо владеют и пользуются сообща, ссорятся друг с другом гораздо больше тех, которые имеют частную собственность.
11. «

    Платон мне друг, но истина дороже.

    Платон мне друг, но истина дороже.
12. «

    Из привычки сквернословить развивается и склонность к совершению дурных поступков.

    Из привычки сквернословить развивается и склонность к совершению дурных поступков.

    — Политика · книга
13. «

    Друг всем — ничей друг.

    Друг всем — ничей друг.
14. «

    Излишество в удовольствиях — это распущенность, и она заслуживает осуждения.

    Излишество в удовольствиях — это распущенность, и она заслуживает осуждения.
15. «

    Не для того мы рассуждаем, чтобы знать, что такое добродетель, а для того, чтобы стать хорошими людьми.

    Не для того мы рассуждаем, чтобы знать, что такое добродетель, а для того, чтобы стать хорошими людьми.
16. «

    Кто двигается вперёд в знании, но отстает в нравственности, тот более идёт назад, чем вперёд.

    Кто двигается вперёд в знании, но отстает в нравственности, тот более идёт назад, чем вперёд.
17. «

    Умеющие перенести шутку и прилично пошутить (...) доставляют одинаковое удовольствие своему ближнему.

    Умеющие перенести шутку и прилично пошутить (...) доставляют одинаковое удовольствие своему ближнему.
18. «

    Нравственно прекрасным называют человека совершенного достоинства. Ведь о нравственной красоте говорят по поводу добродетели.

    Нравственно прекрасным называют человека совершенного достоинства. Ведь о нравственной красоте говорят по поводу добродетели.
19. «

    Человек — политическое (общественное) животное.

    Человек — политическое (общественное) животное.
20. «

    Откуда взялось бы что-нибудь, если бы в самой действительности не было причины?

    Откуда взялось бы что-нибудь, если бы в самой действительности не было причины?