63 цитаты Аристотеля — избранное

Аристотель — автор, чьи слова цитируют десятилетиями. Мы выбрали 63 цитаты: коротко, точно, без воды.

1. «

   Лучше то, что труднее.

   Лучше то, что труднее.
2. «

   Узнать самого себя — это и самое трудное, (...) и самое радостное, (...) но самих себя своими силами мы не можем видеть (...); при желании видеть своё лицо мы смотримся в зеркало (...), при желании познать самих себя мы можем познать себя, глядя на друга. Ведь друг, как мы говорим, это «второе я». (...) Знать себя невозможно без помощи друга.

   Узнать самого себя — это и самое трудное, (...) и самое радостное, (...) но самих себя своими силами мы не можем видеть (...); при желании видеть своё лицо мы смотримся в зеркало (...), при желании познать самих себя мы можем познать себя, глядя на друга. Ведь друг, как мы говорим, это «второе я». (...) Знать себя невозможно без помощи друга.
3. «

   Мужество обнаруживается в страхах и дерзаниях, соразмерных человеку.

   Мужество обнаруживается в страхах и дерзаниях, соразмерных человеку.
4. «

   Не было ещё ни одного великого ума без примеси безумства.

   Не было ещё ни одного великого ума без примеси безумства.
5. «

   Только музыка имеет силу формировать характер... При помощи музыки можно научить себя развивать правильные чувства.

   Только музыка имеет силу формировать характер... При помощи музыки можно научить себя развивать правильные чувства.
6. «

   В бедности и других жизненных несчастьях настоящие друзья — это надежное прибежище.

   В бедности и других жизненных несчастьях настоящие друзья — это надежное прибежище.
7. «

   Познание начинается с удивления.

   Познание начинается с удивления.
8. «

   Для счастья нужен ещё и случай.

   Для счастья нужен ещё и случай.
9. «

   Признак просвещенного ума — способность обдумывать мысль, не соглашаясь с ней.

   Признак просвещенного ума — способность обдумывать мысль, не соглашаясь с ней.

   — Никомахова этика · книга
10. «

    Кто осмысленно устремляется ради добра в опасность и не боится ее, тот мужествен, и в этом мужество.

    Кто осмысленно устремляется ради добра в опасность и не боится ее, тот мужествен, и в этом мужество.
11. «

    Одни копят, словно должны жить вечно, другие тратят, словно тотчас умрут.

    Одни копят, словно должны жить вечно, другие тратят, словно тотчас умрут.
12. «

    Когда ему сказали, что кто-то бранит его заочно, он сказал: «Заочно пусть он хоть бьёт меня».

    Когда ему сказали, что кто-то бранит его заочно, он сказал: «Заочно пусть он хоть бьёт меня».
13. «

    Образованный ум умеет рассматривать мысль, не соглашаясь с ней.

    Образованный ум умеет рассматривать мысль, не соглашаясь с ней.
14. «

    На вопрос, как ученикам преуспеть, он ответил: «Догонять тех, кто впереди, и не ждать тех, кто позади». Воспитание называл он лучшим припасом к старости.

    На вопрос, как ученикам преуспеть, он ответил: «Догонять тех, кто впереди, и не ждать тех, кто позади». Воспитание называл он лучшим припасом к старости.
15. «

    Ведь одна ласточка не делает весны и один [тёплый] день тоже; точно так же ни за один день, ни за краткое время не делаются блаженными и счастливыми.

    Ведь одна ласточка не делает весны и один [тёплый] день тоже; точно так же ни за один день, ни за краткое время не делаются блаженными и счастливыми.

    — Никомахова этика · книга
16. «

    Два года человек учится говорить, а потом всю оставшуюся жизнь – молчать.

    Два года человек учится говорить, а потом всю оставшуюся жизнь – молчать.
17. «

    Эгоизм заключается не в любви самого себя, а в большей, чем должно, степени этой любви.

    Эгоизм заключается не в любви самого себя, а в большей, чем должно, степени этой любви.
18. «

    По большей части будущее подобно прошедшему.

    По большей части будущее подобно прошедшему.
19. «

    Грамотность не может служить мерилом образованности.

    Грамотность не может служить мерилом образованности.
20. «

    Сложилось мнение, будто действительные причины счастья заключаются во внешних благах; но это все равно как если бы причину блестящей и прекрасной игры на кифаре стали усматривать скорее в самом инструменте, а не в искусстве играющего.

    Сложилось мнение, будто действительные причины счастья заключаются во внешних благах; но это все равно как если бы причину блестящей и прекрасной игры на кифаре стали усматривать скорее в самом инструменте, а не в искусстве играющего.

    — Политика · книга