101 цитата Авессалома Подводного, ставших крылатыми

Авессалом Подводный — автор, чьи слова цитируют десятилетиями. Мы выбрали 101 цитата: коротко, точно, без воды.

1. «

   Чужая душа — потёмки, особенно если повернуться к ней задом.

   Чужая душа — потёмки, особенно если повернуться к ней задом.
2. «

   Человек, который говорит: «Прощай, любимая!» — неизбежно лицемерит. Честный человек скажет так: «Прощай… извини, забыл, как тебя зовут».

   Человек, который говорит: «Прощай, любимая!» — неизбежно лицемерит. Честный человек скажет так: «Прощай… извини, забыл, как тебя зовут».

   — Отдельные мысли · книга
3. «

   — Мир плохо меня развлекает, — пожаловался Ходже Насреддину скептик. — По крайней мере, он очень старается, — заметил Ходжа, незаметно делая ученику подножку, — однако ты не всегда это замечаешь.

   — Мир плохо меня развлекает, — пожаловался Ходже Насреддину скептик. — По крайней мере, он очень старается, — заметил Ходжа, незаметно делая ученику подножку, — однако ты не всегда это замечаешь.

   — Отдельные мысли · книга
4. «

   Вечность — это океан, в который впадает река Времени.

   Вечность — это океан, в который впадает река Времени.

   — Ходжа Насреддин · книга
5. «

   Пути Господни неисповедимы, пока не пройдены.

   Пути Господни неисповедимы, пока не пройдены.

   — Избранные афоризмы · книга
6. «

   Выбирая себе Бога, не думай, что твой выбор Ему безразличен.

   Выбирая себе Бога, не думай, что твой выбор Ему безразличен.

   — Избранные афоризмы · книга
7. «

   Аккуратно очистив слово от внешнего значения, в минуту сильного вдохновения можно прикоснуться к его внутреннему смыслу и почувствовать, в каком окружении оно хочет стоять. Так живет язык, так пишутся стихи.

   Аккуратно очистив слово от внешнего значения, в минуту сильного вдохновения можно прикоснуться к его внутреннему смыслу и почувствовать, в каком окружении оно хочет стоять. Так живет язык, так пишутся стихи.

   — Отдельные мысли · книга
8. «

   Мыслитель не говорит ничего нового: он несколько по-иному расставляет акценты.

   Мыслитель не говорит ничего нового: он несколько по-иному расставляет акценты.
9. «

   У гениального поэта истина лежит между строк, у талантливого — между строф, а у среднего — между воплощениями.

   У гениального поэта истина лежит между строк, у талантливого — между строф, а у среднего — между воплощениями.

   — Отдельные мысли · книга
10. «

    Между искренностью и лицемерием нет золотой середины — их нельзя соединить отрезком, или другой линией.

    Между искренностью и лицемерием нет золотой середины — их нельзя соединить отрезком, или другой линией.

    — Отдельные мысли · книга
11. «

    Из глубины моей души поднимается к тебе очень многое — но почему-то застревает на ее поверхности.

    Из глубины моей души поднимается к тебе очень многое — но почему-то застревает на ее поверхности.

    — Отдельные мысли · книга
12. «

    Сколько в тебе терпения, можно понять, лишь попав в нестерпимые обстоятельства.

    Сколько в тебе терпения, можно понять, лишь попав в нестерпимые обстоятельства.

    — Избранные афоризмы · книга
13. «

    Я здравомыслен, но не равнодушен, люблю, но не эмоционален… видимо, я умер.

    Я здравомыслен, но не равнодушен, люблю, но не эмоционален… видимо, я умер.

    — Избранные афоризмы · книга
14. «

    До аскетизма нужно дорасти.

    До аскетизма нужно дорасти.
15. «

    Теряя друзей, я грущу, и плачу, и тоскую по их образам — но рву не волосы, а записные книжки.

    Теряя друзей, я грущу, и плачу, и тоскую по их образам — но рву не волосы, а записные книжки.

    — Отдельные мысли · книга
16. «

    Самый страшный страх непознаваем; самое счастливое мгновение — вне времени; самая главная удача — встретив Бога, заметить это.

    Самый страшный страх непознаваем; самое счастливое мгновение — вне времени; самая главная удача — встретив Бога, заметить это.

    — Отдельные мысли · книга
17. «

    У меня не импотенция, а половой орган, который яснее хозяина видит, куда нам лучше не соваться.

    У меня не импотенция, а половой орган, который яснее хозяина видит, куда нам лучше не соваться.

    — Отдельные мысли · книга
18. «

    — Что делать с обидой? — спросили ученики Ходжу Насреддина. — Обида бывает Малая, Средняя и Большая, а также Острая и Хроническая, — объяснил мудрец. — Все эти обиды суть разновидности болезни и требуют каждая своего лечения. Малая Острая Обида похожа на укус слепня — ее лучше всего не заметить, подобно тому, как слон не обращает внимания на вопли обезьян. Средняя Острая Обида может заставить человека пошатнуться; она подобна рыси, прыгающей с дерева на спину оленя. К такой Обиде следует развернуться лицом и победить ее в открытой схватке оружием Мудрости и Самоотречения, усмиряя ее подобно тому, как всадник укрощает норовистую лошадь. Большая Острая Обида подобна стреле, поражающей воина и на время повергающей его в беспамятство. Такому человеку нужны помощь и сострадание, а иногда и крепкие путы, как обезумевшему от боли медведю. Малая Хроническая Обида подобна постоянно гноящейся царапине, про которую человек может забывать, хотя она отравляет его подобно гнилой воде из болота. У этой Обиды важно найти ее Корень, после чего она превращается в Острую, а затем исчезает. Средняя Хроническая Обида подобна ядовитой змее, свившей себе гнездо в сердце человека и отравляющей своим ядом всю его душу. Однако человек незаметно для себя привязывается к этой змее, тем более что она поддается дрессировке. Ее нельзя выгнать, иначе как договорившись с ней по-хорошему и поселив на ее место основательную Добродетель. Большая Хроническая Обида поглощает человека целиком, подобно тому, как удав заглатывает овцу и не спеша переваривает. Единственный выход здесь — полное преображение, подобное превращению куколки в бабочку.

    — Что делать с обидой? — спросили ученики Ходжу Насреддина. — Обида бывает Малая, Средняя и Большая, а также Острая и Хроническая, — объяснил мудрец. — Все эти обиды суть разновидности болезни и требуют каждая своего лечения. Малая Острая Обида похожа на укус слепня — ее лучше всего не заметить, подобно тому, как слон не обращает внимания на вопли обезьян. Средняя Острая Обида может заставить человека пошатнуться; она подобна рыси, прыгающей с дерева на спину оленя. К такой Обиде следует развернуться лицом и победить ее в открытой схватке оружием Мудрости и Самоотречения, усмиряя ее подобно тому, как всадник укрощает норовистую лошадь. Большая Острая Обида подобна стреле, поражающей воина и на время повергающей его в беспамятство. Такому человеку нужны помощь и сострадание, а иногда и крепкие путы, как обезумевшему от боли медведю. Малая Хроническая Обида подобна постоянно гноящейся царапине, про которую человек может забывать, хотя она отравляет его подобно гнилой воде из болота. У этой Обиды важно найти ее Корень, после чего она превращается в Острую, а затем исчезает. Средняя Хроническая Обида подобна ядовитой змее, свившей себе гнездо в сердце человека и отравляющей своим ядом всю его душу. Однако человек незаметно для себя привязывается к этой змее, тем более что она поддается дрессировке. Ее нельзя выгнать, иначе как договорившись с ней по-хорошему и поселив на ее место основательную Добродетель. Большая Хроническая Обида поглощает человека целиком, подобно тому, как удав заглатывает овцу и не спеша переваривает. Единственный выход здесь — полное преображение, подобное превращению куколки в бабочку.

    — Избранные афоризмы · книга
19. «

    Видимо, старею: пугающие образы прошлого начинают окрашиваться в розовые тона.

    Видимо, старею: пугающие образы прошлого начинают окрашиваться в розовые тона.

    — Отдельные мысли · книга
20. «

    Страх смерти делает человека внимательным к жизни.

    Страх смерти делает человека внимательным к жизни.

    — Избранные афоризмы · книга