Бернар Вербер: 635 высказываний о главном

Подборка из 635 цитат Бернара Вербера: от иронии до философии. Листайте и выбирайте своё.

1. «

   Гну так многочисленны, что должны постоянно перемещаться в поисках пастбищ. — Куда они идут? — спросила Лукреция — На север. Как и люди, они ищут чего-то нового... — Красивый образ. Проблема в том, что для людей уже не осталось ничего нового, — ответила Лукреция. — Да, люди все завоевали, все использовали, все разрушили.

   Гну так многочисленны, что должны постоянно перемещаться в поисках пастбищ. — Куда они идут? — спросила Лукреция — На север. Как и люди, они ищут чего-то нового... — Красивый образ. Проблема в том, что для людей уже не осталось ничего нового, — ответила Лукреция. — Да, люди все завоевали, все использовали, все разрушили.

   — Отец наших отцов · книга
2. «

   Жизнь прекрасна. Не верьте слухам. Жизнь прекрасна. Жизнь — протестированный продукт, им пользовались 70 миллиардов человек в течение трех миллионов лет. Это доказывает ее совершенное качество.

   Жизнь прекрасна. Не верьте слухам. Жизнь прекрасна. Жизнь — протестированный продукт, им пользовались 70 миллиардов человек в течение трех миллионов лет. Это доказывает ее совершенное качество.

   — Танатонавты · книга
3. «

   Все мы обладаем каким-нибудь особым талантом; его надо выявить и, работая над ним, развивать.

   Все мы обладаем каким-нибудь особым талантом; его надо выявить и, работая над ним, развивать.

   — Паскаль Феншэ · книга
4. «

   Нельзя объяснить вкус соли тому, кто пробовал лишь сахар.

   Нельзя объяснить вкус соли тому, кто пробовал лишь сахар.

   — Книга путешествия · книга
5. «

   Это китайская притча. Как-то раз двое монахов гуляли по саду даосского монастыря. Вдруг один из них увидел на их пути ползущую по земле улитку. Второй монах, его духовный брат, по недосмотру чуть было не раздавил ее, но первый монах вовремя его остановил. Он нагнулся и поднял животное. «Смотри, мы чуть не убили эту улитку. А ведь это животное представляет жизнь и через нее Дао, которому надо следовать. Эта улитка должна жить и продолжать циклы реинкарнации». И он осторожно выпустил улитку в траву. «Глупец! — рассердился другой монах. — Спасая эту никчемную улитку, ты подвергаешь угрозе грядки с салатом, которые выращивает наш садовник. Ради спасения жизни какой-то улитки ты уничтожаешь труды одного из наших братьев». За их спором с любопытством наблюдал третий монах, который оказался поблизости. И поскольку они не могли прийти к согласию, первый монах предложил: «Давай обратимся с этим вопросом к нашему настоятелю, он мудрый, пусть он и решит, кто из нас прав», — и они отправились к настоятелю, с ними отправился и третий монах, которого заинтересовал этот спор. Первый монах рассказал, как он спас священную жизнь, которая вмещает тысячи будущих или минувших существований. Настоятель слушал, кивая головой, потом объявил: «Ты прав, так и надо было поступить». Второй монах возмутился. «Как же так? Разве хорошо спасти улитку, которая обгладывает овощи? Улитку надо было раздавить, и спасти огород, который каждый день дает нам вкусную пищу!» Настоятель выслушал, кивая головой, и сказал: «Это верно. Так и надо было поступить. Ты прав». Тогда третий монах, который до сих пор молчал, возмутился: «Но их точки зрения противоположны! Разве оба они могут быть правы?» Настоятель долго смотрел на него. Потом покачал головой и сказал: «Это верно. И ты тоже прав».

   Это китайская притча. Как-то раз двое монахов гуляли по саду даосского монастыря. Вдруг один из них увидел на их пути ползущую по земле улитку. Второй монах, его духовный брат, по недосмотру чуть было не раздавил ее, но первый монах вовремя его остановил. Он нагнулся и поднял животное. «Смотри, мы чуть не убили эту улитку. А ведь это животное представляет жизнь и через нее Дао, которому надо следовать. Эта улитка должна жить и продолжать циклы реинкарнации». И он осторожно выпустил улитку в траву. «Глупец! — рассердился другой монах. — Спасая эту никчемную улитку, ты подвергаешь угрозе грядки с салатом, которые выращивает наш садовник. Ради спасения жизни какой-то улитки ты уничтожаешь труды одного из наших братьев». За их спором с любопытством наблюдал третий монах, который оказался поблизости. И поскольку они не могли прийти к согласию, первый монах предложил: «Давай обратимся с этим вопросом к нашему настоятелю, он мудрый, пусть он и решит, кто из нас прав», — и они отправились к настоятелю, с ними отправился и третий монах, которого заинтересовал этот спор. Первый монах рассказал, как он спас священную жизнь, которая вмещает тысячи будущих или минувших существований. Настоятель слушал, кивая головой, потом объявил: «Ты прав, так и надо было поступить». Второй монах возмутился. «Как же так? Разве хорошо спасти улитку, которая обгладывает овощи? Улитку надо было раздавить, и спасти огород, который каждый день дает нам вкусную пищу!» Настоятель выслушал, кивая головой, и сказал: «Это верно. Так и надо было поступить. Ты прав». Тогда третий монах, который до сих пор молчал, возмутился: «Но их точки зрения противоположны! Разве оба они могут быть правы?» Настоятель долго смотрел на него. Потом покачал головой и сказал: «Это верно. И ты тоже прав».

   — День муравья · книга
6. «

   Мы не позволяем реальности существовать. Мы приходим в мир с убеждениями и, если реальность противоречит им, сделаем все для того, чтобы понять её превратно.

   Мы не позволяем реальности существовать. Мы приходим в мир с убеждениями и, если реальность противоречит им, сделаем все для того, чтобы понять её превратно.

   — Жан-Луи Мартен · книга
7. «

   Нет больше изобретателей, остались одни последователи.

   Нет больше изобретателей, остались одни последователи.

   — Танатонавты · книга
8. «

   Не будьте быками, которые бросаются на красную тряпку. Не позволяйте эмоциям преобладать над собой. Вы, а не противник решаете, где и когда ударить.

   Не будьте быками, которые бросаются на красную тряпку. Не позволяйте эмоциям преобладать над собой. Вы, а не противник решаете, где и когда ударить.

   — Игорь · книга
9. «

   Миру необходим черный цвет, чтобы белый был заметнее.

   Миру необходим черный цвет, чтобы белый был заметнее.

   — Тайна богов · книга
10. «

    Сон — естественный протест против пролетаризма.

    Сон — естественный протест против пролетаризма.

    — Революция муравьёв · книга
11. «

    Отказаться от желаний. Эта концепция происходит от одного из трёх путей мудрости, о которых говорил Дэн Миллер: юмор, парадокс, изменение. Она дублирует понятие парадокса. Именно тогда, когда мы больше не желаем чего-то, это может произойти.

    Отказаться от желаний. Эта концепция происходит от одного из трёх путей мудрости, о которых говорил Дэн Миллер: юмор, парадокс, изменение. Она дублирует понятие парадокса. Именно тогда, когда мы больше не желаем чего-то, это может произойти.

    — Империя ангелов · книга
12. «

    ...настоящая любовь не между телами, а между душами.

    ...настоящая любовь не между телами, а между душами.

    — Тайна богов · книга
13. «

    Бессмертие души столь важно для нас, затрагивает нас столь глубоко, что равнодушный отказ узнать, что с ней происходит, означает полную потерю мира эмоций. (Философия Паскаля)

    Бессмертие души столь важно для нас, затрагивает нас столь глубоко, что равнодушный отказ узнать, что с ней происходит, означает полную потерю мира эмоций. (Философия Паскаля)

    — Рауль Разорбак · книга
14. «

    Сколько среди нас тех, кто может выслушать правду и сохранить при этом хладнокровие?

    Сколько среди нас тех, кто может выслушать правду и сохранить при этом хладнокровие?

    — Танатонавты · книга
15. «

    Задача совершенной женщины — быть матерью, и любовницей, и воительницей, и инициаторшей. Тогда можно сказать, что принцесса стала королевой. Задача совершенного мужчины — быть земледельцем, и кочевником, и строителем, и воином. Тогда можно сказать, что принц стал королем. И если совершенный король встречает совершенную королеву, происходит что-то волшебное. Есть и страсть, и длительные отношения. Только это бывает редко.

    Задача совершенной женщины — быть матерью, и любовницей, и воительницей, и инициаторшей. Тогда можно сказать, что принцесса стала королевой. Задача совершенного мужчины — быть земледельцем, и кочевником, и строителем, и воином. Тогда можно сказать, что принц стал королем. И если совершенный король встречает совершенную королеву, происходит что-то волшебное. Есть и страсть, и длительные отношения. Только это бывает редко.

    — Империя ангелов · книга
16. «

    Прошлое невозможно изменить. Что сделано, то сделано. Разбитую вазу нельзя вновь сделать целой.

    Прошлое невозможно изменить. Что сделано, то сделано. Разбитую вазу нельзя вновь сделать целой.

    — Звёздная бабочка · книга
17. «

    То, что было сделано, может быть разрушено. А то, что было разрушено, может быть переделано. Сделано иначе.

    То, что было сделано, может быть разрушено. А то, что было разрушено, может быть переделано. Сделано иначе.

    — Мишель Пенсон · книга
18. «

    Слабые замышляют и сидят сложа руки, а сильные не задают вопросов и действуют.

    Слабые замышляют и сидят сложа руки, а сильные не задают вопросов и действуют.

    — Рауль Разорбак · книга
19. «

    Мы все победители. Так как все произошли от сперматозоида-чемпиона, одолевшего три миллиона конкурентов.

    Мы все победители. Так как все произошли от сперматозоида-чемпиона, одолевшего три миллиона конкурентов.

    — Революция муравьёв · книга
20. «

    Большинство ничего не слышит. Те, кто слышит, не слушают. Те немногие, что слушают, не понимают. А тем, кто мог бы понять… им наплевать.

    Большинство ничего не слышит. Те, кто слышит, не слушают. Те немногие, что слушают, не понимают. А тем, кто мог бы понять… им наплевать.

    — Профессор Аджемьян · книга