86 мудрых мыслей Бернхарда Шлинка

Бернхард Шлинк — автор, чьи слова цитируют десятилетиями. Мы выбрали 86 цитат: коротко, точно, без воды.

1. «

   Полученные в молодости крупные поражения направляют нашу жизнь в новое русло. А мелкие поражения не меняют нас, но продолжают беспокоить, оставаясь занозой в теле. Но вот появляется возможность справиться с поражением, эта возможность выглядит реальной и близкой, но на самом деле оказывается ложной.

   Полученные в молодости крупные поражения направляют нашу жизнь в новое русло. А мелкие поражения не меняют нас, но продолжают беспокоить, оставаясь занозой в теле. Но вот появляется возможность справиться с поражением, эта возможность выглядит реальной и близкой, но на самом деле оказывается ложной.

   — Женщина на лестнице · книга
2. «

   Я научился принимать ее веселость и раздражение как перемену погоды, с которой ведь не поспоришь, а только воспринимаешь ее как радостную, либо как грустную.

   Я научился принимать ее веселость и раздражение как перемену погоды, с которой ведь не поспоришь, а только воспринимаешь ее как радостную, либо как грустную.

   — Возвращение · книга
3. «

   Даже самые безрассудные дела надо делать с полной самоотдачей. Иногда это приносит успех.

   Даже самые безрассудные дела надо делать с полной самоотдачей. Иногда это приносит успех.

   — Возвращение · книга
4. «

   Смысл храбрости, усердия, бережливости и аккуратности зависит от того, на какое дело они направлены.

   Смысл храбрости, усердия, бережливости и аккуратности зависит от того, на какое дело они направлены.

   — Возвращение · книга
5. «

   Жизнь наша многослойна, ее слои так плотно прилегают друг к другу, что сквозь настоящее всегда просвечивает прошлое, не забыто и не завершено, оно продолжает жить и оставаться злободневным.

   Жизнь наша многослойна, ее слои так плотно прилегают друг к другу, что сквозь настоящее всегда просвечивает прошлое, не забыто и не завершено, оно продолжает жить и оставаться злободневным.

   — Михаэль Берг · книга
6. «

   ...зачем отравлять человеку жизнь вопросами, которые он и сам мог бы себе задать, но не хочет.

   ...зачем отравлять человеку жизнь вопросами, которые он и сам мог бы себе задать, но не хочет.

   — Обман Зельба · книга
7. «

   Если мир считает, что подчинение требованиям справедливости приведет его к гибели, то он волен их отвергнуть и нести за это ответственность, справедливость же не обязана умерять строгость своих требований.

   Если мир считает, что подчинение требованиям справедливости приведет его к гибели, то он волен их отвергнуть и нести за это ответственность, справедливость же не обязана умерять строгость своих требований.

   — Возвращение · книга
8. «

   Неграмотность — это духовное несовершеннолетие.

   Неграмотность — это духовное несовершеннолетие.

   — Михаэль Берг · книга
9. «

   ...в жизни так и бывает: вечно делаешь не то, что хотел.

   ...в жизни так и бывает: вечно делаешь не то, что хотел.

   — Гордиев узел · книга
10. «

    ...нужны не только большие светила, но и маленькие светильники, чтобы в мире было светло и тепло.

    ...нужны не только большие светила, но и маленькие светильники, чтобы в мире было светло и тепло.

    — Свен · книга
11. «

    ... он врал в тех случаях, когда маленькая ложь могла предотвратить крупный конфликт.

    ... он врал в тех случаях, когда маленькая ложь могла предотвратить крупный конфликт.

    — Летние обманы · книга
12. «

    Милый! Тебе не надо бояться, что мне не понравится твой город. Я смотрю на него и вижу, как маленький Анди бежит в школу, а позже — в студенческую столовую, я люблю этот город, и я люблю тебя.

    Милый! Тебе не надо бояться, что мне не понравится твой город. Я смотрю на него и вижу, как маленький Анди бежит в школу, а позже — в студенческую столовую, я люблю этот город, и я люблю тебя.

    — Сара (Sarah) · книга
13. «

    Что же касается взрослых, тут вообще ничем нельзя оправдать, когда кто-то решает за других, что для них хорошо или плохо. — Даже если потом выяснится, что это делалось для их же собственного блага? Он покачал головой: — Мы говорим не о благе, а о достоинстве и свободе личности.

    Что же касается взрослых, тут вообще ничем нельзя оправдать, когда кто-то решает за других, что для них хорошо или плохо. — Даже если потом выяснится, что это делалось для их же собственного блага? Он покачал головой: — Мы говорим не о благе, а о достоинстве и свободе личности.

    — Чтец · книга
14. «

    Ну она и приучилась приветливо смотреть на собеседника, время от времени сочувственно улыбаться или кивать, а сама меж тем преспокойно думала о своём. Собеседники обычно ни о чём не догадывались.

    Ну она и приучилась приветливо смотреть на собеседника, время от времени сочувственно улыбаться или кивать, а сама меж тем преспокойно думала о своём. Собеседники обычно ни о чём не догадывались.

    — Летние обманы · книга
15. «

    У них было два разных способа общения. Один легкий и быстрый, не лишенный подчас желания необдуманно исправлять друг друга, мимолетный обид и взаимных бурных извинений. Другой медленный, осторожный. Когда они начинали говорить о различиях своих религий или о немецком его мире и еврейском ее, они были осторожны чтобы не поставить друг друга в двусмысленное положение…

    У них было два разных способа общения. Один легкий и быстрый, не лишенный подчас желания необдуманно исправлять друг друга, мимолетный обид и взаимных бурных извинений. Другой медленный, осторожный. Когда они начинали говорить о различиях своих религий или о немецком его мире и еврейском ее, они были осторожны чтобы не поставить друг друга в двусмысленное положение…

    — Обрезание · книга
16. «

    Трудно определить года, которых сам ещё не нажил или не замечаешь на своём горизонте.

    Трудно определить года, которых сам ещё не нажил или не замечаешь на своём горизонте.

    — Михаэль Берг · книга
17. «

    То, что мы принимаем за реальность, это одни лишь тексты, а то, что мы принимаем за тексты, это одни лишь интерпритации.

    То, что мы принимаем за реальность, это одни лишь тексты, а то, что мы принимаем за тексты, это одни лишь интерпритации.

    — Возвращение · книга
18. «

    В чистом виде же убийство — это прекращение жизни человека во сне.

    В чистом виде же убийство — это прекращение жизни человека во сне.

    — Возвращение · книга
19. «

    Видимо, её силы были истощены... Она боролась всегда, но боролась не за то, чтобы доказать свои достоинства, а за то, чтобы скрыть свою ущербность. Это была жизнь, где решительный поступок означал отступление, а победы оказывались тайными поражениями.

    Видимо, её силы были истощены... Она боролась всегда, но боролась не за то, чтобы доказать свои достоинства, а за то, чтобы скрыть свою ущербность. Это была жизнь, где решительный поступок означал отступление, а победы оказывались тайными поражениями.

    — Михаэль Берг · книга
20. «

    Непосвященному, вероятно, может показаться, что историк только наблюдает за полнотой прошлого, оставаясь участником жизни настоящей. Это не так. Заниматься историей означает наводить мосты между прошлым и настоящим, вести наблюдение за обоими берегами и быть активным на каждом из них.

    Непосвященному, вероятно, может показаться, что историк только наблюдает за полнотой прошлого, оставаясь участником жизни настоящей. Это не так. Заниматься историей означает наводить мосты между прошлым и настоящим, вести наблюдение за обоими берегами и быть активным на каждом из них.

    — Михаэль Берг · книга