32 цитат-размышлений Дмитрого Сергеевича Лихачёва

Подборка из 32 цитаты Дмитрого Сергеевича Лихачёва: от иронии до философии. Листайте и выбирайте своё.

1. «

   Стремиться к высокой цели низкими средствами нельзя. Надо быть одинаково честным как в большом, так и в малом.

   Стремиться к высокой цели низкими средствами нельзя. Надо быть одинаково честным как в большом, так и в малом.

   — Письма о добром и прекрасном · книга
2. «

   Только жизненно необходимая цель позволяет человеку прожить свою жизнь с достоинством и получить настоящую радость.

   Только жизненно необходимая цель позволяет человеку прожить свою жизнь с достоинством и получить настоящую радость.

   — Письма о добром и прекрасном · книга
3. «

   Когда человек сознательно или интуитивно выбирает себе в жизни какую-то цель, жизненную задачу, он вместе с тем невольно даёт себе оценку. По тому, ради чего человек живёт, можно судить и о его самооценке – низкой или высокой. Если человек ставит перед собой задачу приобрести все элементарные материальные блага, он и оценивает себя на уровне этих материальных благ: как владельца машины последней марки, как хозяина роскошной дачи, как часть своего мебельного гарнитура...

   Когда человек сознательно или интуитивно выбирает себе в жизни какую-то цель, жизненную задачу, он вместе с тем невольно даёт себе оценку. По тому, ради чего человек живёт, можно судить и о его самооценке – низкой или высокой. Если человек ставит перед собой задачу приобрести все элементарные материальные блага, он и оценивает себя на уровне этих материальных благ: как владельца машины последней марки, как хозяина роскошной дачи, как часть своего мебельного гарнитура...

   — Письма о добром и прекрасном · книга
4. «

   Каждый человек обязан заботиться о своем интеллектуальном развитии. Это его обязанность перед обществом, в котором он живет, и перед самим собой.

   Каждый человек обязан заботиться о своем интеллектуальном развитии. Это его обязанность перед обществом, в котором он живет, и перед самим собой.

   — Письма о добром и прекрасном · книга
5. «

   Бравирование грубостью в языке, как и бравирование грубостью в манерах, неряшеством в одежде, – распространённейшее явление, и оно в основном свидетельствует о психологической незащищенности человека, о его слабости, а вовсе не о силе.

   Бравирование грубостью в языке, как и бравирование грубостью в манерах, неряшеством в одежде, – распространённейшее явление, и оно в основном свидетельствует о психологической незащищенности человека, о его слабости, а вовсе не о силе.

   — Письма о добром и прекрасном · книга
6. «

   Добро не может быть глупо.

   Добро не может быть глупо.

   — Письма о добром и прекрасном · книга
7. «

   Заметить красоту в природе, в посёлке, городе, улице, не говоря уже – в человеке, сквозь все заслоны мелочей – это значит расширить сферу жизни, сферу того жизненного простора, в котором живёт человек.

   Заметить красоту в природе, в посёлке, городе, улице, не говоря уже – в человеке, сквозь все заслоны мелочей – это значит расширить сферу жизни, сферу того жизненного простора, в котором живёт человек.

   — Письма о добром и прекрасном · книга
8. «

   Не должно быть слепых к красоте, глухих к слову и настоящей музыке, черствых к добру, беспамятных к прошлому. А для этого нужны знания, нужна интеллигентность, дающаяся культурой.

   Не должно быть слепых к красоте, глухих к слову и настоящей музыке, черствых к добру, беспамятных к прошлому. А для этого нужны знания, нужна интеллигентность, дающаяся культурой.
9. «

   Человек должен иметь право менять свои убеждения по серьезным причинам нравственного порядка. Если он меняет убеждения по соображениям выгодности, — это высшая безнравственность. Если интеллигентный человек по размышлении приходит к другим мыслям, чувствуя свою неправоту, особенно в вопросах, связанных с моралью, — это его не может уронить.

   Человек должен иметь право менять свои убеждения по серьезным причинам нравственного порядка. Если он меняет убеждения по соображениям выгодности, — это высшая безнравственность. Если интеллигентный человек по размышлении приходит к другим мыслям, чувствуя свою неправоту, особенно в вопросах, связанных с моралью, — это его не может уронить.
10. «

    Образованность — это основа умения честно прожить жизнь, насладиться ею, получить радость от познания мира во всех его формах — через литературу, науку, театр и т.д. Учение — естественный процесс, который продолжается всю жизнь, — поднимает людей к вершинам знаний, культуры, потому что они движутся вперёд. Самое главное, что я хочу сказать молодому поколению, — спешите учиться, спешите получать образование. Всякую науку можно в молодости легче одолеть и усвоить.

    Образованность — это основа умения честно прожить жизнь, насладиться ею, получить радость от познания мира во всех его формах — через литературу, науку, театр и т.д. Учение — естественный процесс, который продолжается всю жизнь, — поднимает людей к вершинам знаний, культуры, потому что они движутся вперёд. Самое главное, что я хочу сказать молодому поколению, — спешите учиться, спешите получать образование. Всякую науку можно в молодости легче одолеть и усвоить.
11. «

    Если вы с самого начала ведете спор вежливо и спокойно, без заносчивости, то тем самым вы обеспечиваете себе спокойное отступление с достоинством.

    Если вы с самого начала ведете спор вежливо и спокойно, без заносчивости, то тем самым вы обеспечиваете себе спокойное отступление с достоинством.

    — Письма о добром и прекрасном · книга
12. «

    Обижаться следует только тогда, когда хотят вас обидеть. Если не хотят, а повод для обиды — случайность, то зачем же обижаться?

    Обижаться следует только тогда, когда хотят вас обидеть. Если не хотят, а повод для обиды — случайность, то зачем же обижаться?

    — Письма о добром и прекрасном · книга
13. «

    Совесть – это в основном память, к которой присоединяется моральная оценка совершенного. Но если совершенное не сохраняется в памяти, то не может быть и оценки. Без памяти нет совести.

    Совесть – это в основном память, к которой присоединяется моральная оценка совершенного. Но если совершенное не сохраняется в памяти, то не может быть и оценки. Без памяти нет совести.

    — Раздумья · книга
14. «

    В основе всех хороших манер лежит забота – забота о том, чтобы человек не мешал человеку, чтобы все вместе чувствовали себя хорошо.

    В основе всех хороших манер лежит забота – забота о том, чтобы человек не мешал человеку, чтобы все вместе чувствовали себя хорошо.

    — Письма о добром и прекрасном · книга
15. «

    Без памяти нет совести.

    Без памяти нет совести.
16. «

    Память – одно из важнейших свойств бытия, любого бытия: материального, духовного, человеческого…

    Память – одно из важнейших свойств бытия, любого бытия: материального, духовного, человеческого…

    — Письма о добром и прекрасном · книга
17. «

    По-настоящему сильный и здоровый, уравновешенный человек не будет без нужды говорить громко, не будет ругаться и употреблять жаргонных слов. Ведь он уверен, что его слово и так весомо.

    По-настоящему сильный и здоровый, уравновешенный человек не будет без нужды говорить громко, не будет ругаться и употреблять жаргонных слов. Ведь он уверен, что его слово и так весомо.

    — Письма о добром и прекрасном · книга
18. «

    В чём самая большая цель жизни? Я думаю: увеличивать добро в окружающем нас.

    В чём самая большая цель жизни? Я думаю: увеличивать добро в окружающем нас.
19. «

    Нация, которая не ценит интеллигентности, обречена на гибель. История русской интеллигенции есть история русской мысли.

    Нация, которая не ценит интеллигентности, обречена на гибель. История русской интеллигенции есть история русской мысли.
20. «

    Чтобы выступление было интересным, выступающему самому должно быть интересно выступать.

    Чтобы выступление было интересным, выступающему самому должно быть интересно выступать.

    — Письма о добром и прекрасном · книга