23 цитаты Джона Локка — избранное

Ниже 23 цитаты Джона Локка — из книг, писем и интервью. Каждую можно скопировать или сохранить картинкой.

1. «

   Нравственные правила нуждаются в доказательствах, следовательно, они не врожденны.

   Нравственные правила нуждаются в доказательствах, следовательно, они не врожденны.
2. «

   Образование создает разницу между людьми.

   Образование создает разницу между людьми.
3. «

   Любая страсть берет начало в наслаждении или страдании.

   Любая страсть берет начало в наслаждении или страдании.
4. «

   Ни в одной области разум не нуждается в более тщательном и осторожном руководстве, чем в пользовании книгами.

   Ни в одной области разум не нуждается в более тщательном и осторожном руководстве, чем в пользовании книгами.
5. «

   Никому еще не удавалось быть настолько хитрым, чтобы скрыть это свое качество.

   Никому еще не удавалось быть настолько хитрым, чтобы скрыть это свое качество.
6. «

   Правильно мыслить более ценно, чем многое знать.

   Правильно мыслить более ценно, чем многое знать.
7. «

   Хотя земли и все низшие существа принадлежат сообща всем людям, все же каждый человек обладает некоторой собственностью, заключающейся в его собственной личности, на которую никто, кроме него самого, не имеет никаких прав. Мы можем сказать, что труд его тела и работа его рук по самому строгому счету принадлежат ему. Что бы тогда человек ни извлекал из того состояния, в котором природа этот предмет создала и сохранила, он сочетает его со своим трудом и присоединяет к нему нечто принадлежащее лично ему и тем самым делает его своей собственностью. Так как он выводит этот предмет из того состояния общего владения, в которое его поместила природа, то благодаря своему труду он присоединяет к нему что-то такое, что исключает общее право других людей. Ведь, поскольку этот труд является неоспоримой собственностью трудящегося, ни один человек, кроме него, не может иметь права на то, к чему он однажды его присоединил, по крайней мере в тех случаях, когда достаточное количество и того же самого качества [предмета труда] остается для общего пользования других.

   Хотя земли и все низшие существа принадлежат сообща всем людям, все же каждый человек обладает некоторой собственностью, заключающейся в его собственной личности, на которую никто, кроме него самого, не имеет никаких прав. Мы можем сказать, что труд его тела и работа его рук по самому строгому счету принадлежат ему. Что бы тогда человек ни извлекал из того состояния, в котором природа этот предмет создала и сохранила, он сочетает его со своим трудом и присоединяет к нему нечто принадлежащее лично ему и тем самым делает его своей собственностью. Так как он выводит этот предмет из того состояния общего владения, в которое его поместила природа, то благодаря своему труду он присоединяет к нему что-то такое, что исключает общее право других людей. Ведь, поскольку этот труд является неоспоримой собственностью трудящегося, ни один человек, кроме него, не может иметь права на то, к чему он однажды его присоединил, по крайней мере в тех случаях, когда достаточное количество и того же самого качества [предмета труда] остается для общего пользования других.
8. «

   Великое искусство научиться многому — это браться сразу за немногое.

   Великое искусство научиться многому — это браться сразу за немногое.
9. «

   Вежливость — первая и самая приятная добродетель.

   Вежливость — первая и самая приятная добродетель.
10. «

    Логика есть анатомия мышления.

    Логика есть анатомия мышления.
11. «

    Есть два вида неблаговоспитанности: первый заключается в робкой застенчивости, второй — в непристойной небрежности и непочтительности в обращении. И того и другого можно избегнуть соблюдением одного правила: не быть низкого мнения ни о себе, ни о других.

    Есть два вида неблаговоспитанности: первый заключается в робкой застенчивости, второй — в непристойной небрежности и непочтительности в обращении. И того и другого можно избегнуть соблюдением одного правила: не быть низкого мнения ни о себе, ни о других.
12. «

    Никто не знает силы своих способностей, пока он не испытал их.

    Никто не знает силы своих способностей, пока он не испытал их.
13. «

    Дурные примеры, несомненно, действуют сильнее хороших правил.

    Дурные примеры, несомненно, действуют сильнее хороших правил.
14. «

    Это все равно что думать, будто люди настолько глупы, что они стараются избежать вреда от хорьков или лис, но довольны и даже считают себя в безопасности, когда их пожирают львы.

    Это все равно что думать, будто люди настолько глупы, что они стараются избежать вреда от хорьков или лис, но довольны и даже считают себя в безопасности, когда их пожирают львы.
15. «

    У лжи постоянная спутница — хитрость.

    У лжи постоянная спутница — хитрость.
16. «

    Не вправе наказывать ребенка тот, кого ребенок не любит.

    Не вправе наказывать ребенка тот, кого ребенок не любит.
17. «

    Терпимость по отношению к тем, кто расходится с вами в вопросе религии, созвучна Евангелию и соответствует здравому смыслу, поэтому чудовищно, когда люди нетерпимы.

    Терпимость по отношению к тем, кто расходится с вами в вопросе религии, созвучна Евангелию и соответствует здравому смыслу, поэтому чудовищно, когда люди нетерпимы.
18. «

    Ничто не проникает так незаметно и глубоко в душу человека, как пример: какую бы дурную черту люди не проглядели в себе и не прощали себе самим, она может внушать им только отвращение и стыд, когда выступает перед ними в других людях.

    Ничто не проникает так незаметно и глубоко в душу человека, как пример: какую бы дурную черту люди не проглядели в себе и не прощали себе самим, она может внушать им только отвращение и стыд, когда выступает перед ними в других людях.
19. «

    Поступки человека — лучшие переводчики его мыслей.

    Поступки человека — лучшие переводчики его мыслей.
20. «

    Того, кто в естественном состоянии пожелал бы отнять свободу, которой обладает всякий в этом состоянии, по необходимости следует считать умышляющим отнять и все остальное, поскольку свобода является основанием всего остального.

    Того, кто в естественном состоянии пожелал бы отнять свободу, которой обладает всякий в этом состоянии, по необходимости следует считать умышляющим отнять и все остальное, поскольку свобода является основанием всего остального.