38 коротких цитат Джона Рескина

Джон Рескин — автор, чьи слова цитируют десятилетиями. Мы выбрали 38 цитат: коротко, точно, без воды.

1. «

   Справедлива, тысячу раз справедлива мысль, что более велик человек, управляющий своими страстями, чем тот, кто овладевает городом.

   Справедлива, тысячу раз справедлива мысль, что более велик человек, управляющий своими страстями, чем тот, кто овладевает городом.

   — Лекции об искусстве · книга
2. «

   Что мы думаем, что знаем и во что верим, в итоге не так уж и важно. Единственное важно — что мы делаем.

   Что мы думаем, что знаем и во что верим, в итоге не так уж и важно. Единственное важно — что мы делаем.
3. «

   ...умение терпеть неподвижность столь же необходимо для здорового ума, как умение терпеть темноту: а именно, искушенный ум находит удовольствие в непогоде и сумерках, в их приглушенном, загадочном, непостоянном свете, а не только в ярком сиянии солнца, тогда как ум недалёкий пугается теней и непогоды; великий человек готов претерпеть превратности судьбы, чтобы достичь нового величия и славы, человек же заурядный не согласится платить такую цену; сходным образом великий ум готов принимать неподвижность и даже восхищаться ею, тогда как уму заурядному она быстро наскучит, ибо первый более терпелив, более склонен к созерцательности и готов заплатить сполна за будущее счастье узреть перемену. В любом случае любовь к неподвижности не есть свойство благородной природы, равно как любовь к темноте или боли. Однако природа допускает неподвижность и терпит её, даже извлекает из неё удовольствие, необходимое для благополучия мира; ибо те, кто не приемлет временной устойчивости, просто прыгают от одной перемены к другой, утрачивая по ходу остроту восприятия перемен, так что весь их мир постепенно накрывает тень скуки, спасения от которой нет.

   ...умение терпеть неподвижность столь же необходимо для здорового ума, как умение терпеть темноту: а именно, искушенный ум находит удовольствие в непогоде и сумерках, в их приглушенном, загадочном, непостоянном свете, а не только в ярком сиянии солнца, тогда как ум недалёкий пугается теней и непогоды; великий человек готов претерпеть превратности судьбы, чтобы достичь нового величия и славы, человек же заурядный не согласится платить такую цену; сходным образом великий ум готов принимать неподвижность и даже восхищаться ею, тогда как уму заурядному она быстро наскучит, ибо первый более терпелив, более склонен к созерцательности и готов заплатить сполна за будущее счастье узреть перемену. В любом случае любовь к неподвижности не есть свойство благородной природы, равно как любовь к темноте или боли. Однако природа допускает неподвижность и терпит её, даже извлекает из неё удовольствие, необходимое для благополучия мира; ибо те, кто не приемлет временной устойчивости, просто прыгают от одной перемены к другой, утрачивая по ходу остроту восприятия перемен, так что весь их мир постепенно накрывает тень скуки, спасения от которой нет.

   — Камни Венеции · книга
4. «

   Вы не можете допеться и доплясаться до того, чтобы сделаться хорошими людьми; вы должны быть хорошими людьми прежде, чем начнете петь и плясать, и тогда звуки и краски дополнят все лучшее, что в вас есть.

   Вы не можете допеться и доплясаться до того, чтобы сделаться хорошими людьми; вы должны быть хорошими людьми прежде, чем начнете петь и плясать, и тогда звуки и краски дополнят все лучшее, что в вас есть.

   — Искусство и действительность · книга
5. «

   ... целью обучения является не приобретение знаний, а дисциплина ума.

   ... целью обучения является не приобретение знаний, а дисциплина ума.

   — Лекции об искусстве · книга
6. «

   Человек, лишенный воображения, неспособен ни к благоговению, ни к доброте.

   Человек, лишенный воображения, неспособен ни к благоговению, ни к доброте.

   — Искусство и действительность · книга
7. «

   У великих народов дети всегда стремятся подольше оставаться детьми, а родители стараются поскорее сделать их взрослыми. У народов низших, дети хотят быть большими, а родители стараются как можно дольше оставить их детьми.

   У великих народов дети всегда стремятся подольше оставаться детьми, а родители стараются поскорее сделать их взрослыми. У народов низших, дети хотят быть большими, а родители стараются как можно дольше оставить их детьми.

   — Искусство и действительность · книга
8. «

   Хороший вкус есть существенно нравственное качество.

   Хороший вкус есть существенно нравственное качество.

   — Искусство и действительность · книга
9. «

   Мы живем в век низкого высокомерия и еще более низкого раболепия, в век, когда ум формируется главным образом в стяжании и занят осквернением всего святого, то перенимая, то разрушая творения тех благородных людей, усилиями которых только и стала возможной умственная и художественная жизнь этого века. В наш век нет веры в свои силы даже на столько, чтобы проявить оригинальную фантазию в отделке какого-нибудь пустяка, и в то же время столько наглости, что дай возможность — отменили бы всю солнечную систему.

   Мы живем в век низкого высокомерия и еще более низкого раболепия, в век, когда ум формируется главным образом в стяжании и занят осквернением всего святого, то перенимая, то разрушая творения тех благородных людей, усилиями которых только и стала возможной умственная и художественная жизнь этого века. В наш век нет веры в свои силы даже на столько, чтобы проявить оригинальную фантазию в отделке какого-нибудь пустяка, и в то же время столько наглости, что дай возможность — отменили бы всю солнечную систему.

   — Лекции об искусстве · книга
10. «

    Всё лучшее в человеке может проявиться только вместе со значительными недостатками.

    Всё лучшее в человеке может проявиться только вместе со значительными недостатками.
11. «

    Терпение лежит в основе любого удовольствия, равно как и всякого рода могущества. Даже надежда перестаёт приносить счастье, если сопровождается нетерпением.

    Терпение лежит в основе любого удовольствия, равно как и всякого рода могущества. Даже надежда перестаёт приносить счастье, если сопровождается нетерпением.

    — Этика пыли · книга
12. «

    Высота, на которой вы стоите наряду со всем живущим, определяется высотою и величием того, что вы любите.

    Высота, на которой вы стоите наряду со всем живущим, определяется высотою и величием того, что вы любите.

    — Теория красоты · книга
13. «

    Доброе дело не может быть сделано из ненависти; тем более из корысти. Оно делается только из любви.

    Доброе дело не может быть сделано из ненависти; тем более из корысти. Оно делается только из любви.
14. «

    Если у вас есть талант — трудолюбие улучшит его, а если у вас нет таланта — трудолюбие восполнит этот недочет.

    Если у вас есть талант — трудолюбие улучшит его, а если у вас нет таланта — трудолюбие восполнит этот недочет.
15. «

    Как ужасен был бы мир, если бы не рождались постоянно дети, несущие с собой невинность и возможность всякого совершенства.

    Как ужасен был бы мир, если бы не рождались постоянно дети, несущие с собой невинность и возможность всякого совершенства.
16. «

    Греки поклонялись мудрости и воздвигли Парфенон, — храм богини Девы. Средние века поклонялись утешению, и так же как и греки, строили храмы пресвятой Деве, — но то была Дева Спасительница. Возрождение поклонялось красоте своего рода, и строило Версаль и Ватикан. Теперь скажите, чему поклоняемся мы и строим мы? ... Вероятно, вы не станете отрицать, что главную богиню нашего культа лучше всего назвать богиней Успеха или Британией Рыночной.

    Греки поклонялись мудрости и воздвигли Парфенон, — храм богини Девы. Средние века поклонялись утешению, и так же как и греки, строили храмы пресвятой Деве, — но то была Дева Спасительница. Возрождение поклонялось красоте своего рода, и строило Версаль и Ватикан. Теперь скажите, чему поклоняемся мы и строим мы? ... Вероятно, вы не станете отрицать, что главную богиню нашего культа лучше всего назвать богиней Успеха или Британией Рыночной.

    — Искусство и действительность · книга
17. «

    Тело не более как видимая душа.

    Тело не более как видимая душа.

    — Искусство и действительность · книга
18. «

    Истинная вера человека направлена не на то, чтобы доставить ему покой, а чтобы дать ему силы на труд.

    Истинная вера человека направлена не на то, чтобы доставить ему покой, а чтобы дать ему силы на труд.
19. «

    Люди помогают друг другу своими радостями, а не своими горестями. они посланы в этот мир не для того, чтобы умирать друг за друга, а ради того, чтобы поддерживать друг друга.

    Люди помогают друг другу своими радостями, а не своими горестями. они посланы в этот мир не для того, чтобы умирать друг за друга, а ради того, чтобы поддерживать друг друга.

    — Этика пыли · книга
20. «

    Помните, что самым прекрасным в этом мире является самое бесполезное: например, павлины и лилии.

    Помните, что самым прекрасным в этом мире является самое бесполезное: например, павлины и лилии.