131 цитата Эдгара Аллана По о смысле жизни

Ниже 131 цитата Эдгара Аллана По — из книг, писем и интервью. Каждую можно скопировать или сохранить картинкой.

1. «

   Одиночество — превосходная вещь; но ведь необходимо, чтобы кто-то вам сказал, что одиночество — превосходная вещь.

   Одиночество — превосходная вещь; но ведь необходимо, чтобы кто-то вам сказал, что одиночество — превосходная вещь.

   — Остров феи · книга
2. «

   Вот если бы в «обществе» я нашел половину той верности, что у этого бедного пса, я, вероятно, не разлучился бы с «обществом», даже на год...

   Вот если бы в «обществе» я нашел половину той верности, что у этого бедного пса, я, вероятно, не разлучился бы с «обществом», даже на год...

   — Маяк · книга
3. «

   И вскричал я в скорби страстной: «Птица ты — иль дух ужасный, Искусителем ли послан, иль грозой прибит сюда, - Ты пророк неустрашимый! В край печальный, нелюдимый, В край, Тоскою одержимый, ты пришел ко мне сюда! О, скажи, найду ль забвенье, — я молю, скажи, когда?» Каркнул Ворон: «Никогда».

   И вскричал я в скорби страстной: «Птица ты — иль дух ужасный, Искусителем ли послан, иль грозой прибит сюда, - Ты пророк неустрашимый! В край печальный, нелюдимый, В край, Тоскою одержимый, ты пришел ко мне сюда! О, скажи, найду ль забвенье, — я молю, скажи, когда?» Каркнул Ворон: «Никогда».
4. «

   Именно тогда, когда люди особенно стремятся сбросить с себя бремя собственных невзгод, они меньше всего озабочены тем, как бы облегчить участь ближнего своего.

   Именно тогда, когда люди особенно стремятся сбросить с себя бремя собственных невзгод, они меньше всего озабочены тем, как бы облегчить участь ближнего своего.

   — Без дыхания · книга
5. «

   Нехватка одной запятой часто превращает аксиому в парадокс или сарказм в проповедь.

   Нехватка одной запятой часто превращает аксиому в парадокс или сарказм в проповедь.
6. «

   Иные сочетания самых простых предметов имеют над нами особенную власть, однако постичь природу этой власти мы ещё не умеем.

   Иные сочетания самых простых предметов имеют над нами особенную власть, однако постичь природу этой власти мы ещё не умеем.

   — Падение дома Ашеров · книга
7. «

   Пробуждаясь от самого глубокого сна, мы разрываем зыбкую паутину некоего сновиденья. Но в следующий миг (так тонка эта паутина) мы уже не помним, что нам снилось.

   Пробуждаясь от самого глубокого сна, мы разрываем зыбкую паутину некоего сновиденья. Но в следующий миг (так тонка эта паутина) мы уже не помним, что нам снилось.

   — Колодец и маятник · книга
8. «

   Весь облик родового замка и даже дерево и камень, из которых он был построен, за долгие годы обрели таиственную власть над душою хозяина.

   Весь облик родового замка и даже дерево и камень, из которых он был построен, за долгие годы обрели таиственную власть над душою хозяина.

   — Падение дома Ашеров · книга
9. «

   Тайна заставляет человека думать — а это вредно для здоровья.

   Тайна заставляет человека думать — а это вредно для здоровья.

   — Не закладывай чёрту своей головы · книга
10. «

    Его серьезный философский ум был чужд беспочвенных фантазий. Разумеется, действительные несчастья удручали его, но он не знал страха перед их зловещими признаками.

    Его серьезный философский ум был чужд беспочвенных фантазий. Разумеется, действительные несчастья удручали его, но он не знал страха перед их зловещими признаками.

    — Сфинкс · книга
11. «

    Одна крайность влечёт за собой другую.

    Одна крайность влечёт за собой другую.

    — Не закладывай чёрту своей головы · книга
12. «

    Печаль многосложна. И многострадальность человеческая необъятна. Она обходит землю, склоняясь, подобно радуге, за ширь горизонта, и обличья ее так же изменчивы, как переливы радуги; столь же непреложен каждый из ее тонов в отдельности, но смежные, сливаясь, как в радуге, становятся неразличимыми, переходят друг в друга. Склоняясь за ширь горизонта, как радуга!

    Печаль многосложна. И многострадальность человеческая необъятна. Она обходит землю, склоняясь, подобно радуге, за ширь горизонта, и обличья ее так же изменчивы, как переливы радуги; столь же непреложен каждый из ее тонов в отдельности, но смежные, сливаясь, как в радуге, становятся неразличимыми, переходят друг в друга. Склоняясь за ширь горизонта, как радуга!

    — Береника · книга
13. «

    С детства я не был таким, как другие. Не видел так, как видели все.

    С детства я не был таким, как другие. Не видел так, как видели все.
14. «

    Он в вечности останется ребёнком.

    Он в вечности останется ребёнком.
15. «

    Тем, кто видит сны наяву, открыто многое, что ускользает от тех, кто грезит лишь ночью во сне.

    Тем, кто видит сны наяву, открыто многое, что ускользает от тех, кто грезит лишь ночью во сне.

    — Элеонора · книга
16. «

    Я потерял сознание времени и места, звезды моей судьбы погасли в небесах, вся земля погрузилась во мрак, обитатели ее проходили мимо меня, как скользящие тени, и между ими всеми я видел одну только Морэллу. Небесные ветры доносили до моего слуха один только звук, и волны морские шептали вечно: Морэлла.

    Я потерял сознание времени и места, звезды моей судьбы погасли в небесах, вся земля погрузилась во мрак, обитатели ее проходили мимо меня, как скользящие тени, и между ими всеми я видел одну только Морэллу. Небесные ветры доносили до моего слуха один только звук, и волны морские шептали вечно: Морэлла.

    — Морелла · книга
17. «

    — Вы говорили о поправках, вносимых историком в предания о его эпохе. Велика ли в среднем доля истины в этой каббале. — В этой каббале, как вы справедливо ее именуете, как правило, содержится ровно такая же доля истины, как в исторических трудах, ждущих переписывания. Иными словами, ни в тех ни в других нельзя отыскать ни единого сведения, котрое не было бы совершенно стопроцентно ложным.

    — Вы говорили о поправках, вносимых историком в предания о его эпохе. Велика ли в среднем доля истины в этой каббале. — В этой каббале, как вы справедливо ее именуете, как правило, содержится ровно такая же доля истины, как в исторических трудах, ждущих переписывания. Иными словами, ни в тех ни в других нельзя отыскать ни единого сведения, котрое не было бы совершенно стопроцентно ложным.

    — доктор Йейбогус · книга
18. «

    Пути Господни в природе и в Предначертаниях — не наши пути, и уподобления, к которым мы прибегаем, никоим образом несоизмеримы с необъятностью, неисчерпаемостью и непостижимостью его деяний, глубина коих превосходит глубину демокритова колодца.

    Пути Господни в природе и в Предначертаниях — не наши пути, и уподобления, к которым мы прибегаем, никоим образом несоизмеримы с необъятностью, неисчерпаемостью и непостижимостью его деяний, глубина коих превосходит глубину демокритова колодца.

    — Джозеф Гленвилл · книга
19. «

    Если в этике говорится, что добро приводит и ко злу, то так же точно в жизни и печаль родится из радости. И то память о былом блаженстве становится сегодня истязательницей, то оказывается, что причина – счастье, которое могло бы сбыться когда-то.

    Если в этике говорится, что добро приводит и ко злу, то так же точно в жизни и печаль родится из радости. И то память о былом блаженстве становится сегодня истязательницей, то оказывается, что причина – счастье, которое могло бы сбыться когда-то.

    — Береника · книга
20. «

    ... Впечатление от наших речей, как я замечаю, далеко не всегда пропорционально их смыслу в наших глазах.

    ... Впечатление от наших речей, как я замечаю, далеко не всегда пропорционально их смыслу в наших глазах.

    — Не закладывай чёрту своей головы · книга