40 мыслей Эйдзи Микагэ без воды

Эйдзи Микагэ — автор, чьи слова цитируют десятилетиями. Мы выбрали 40 цитат: коротко, точно, без воды.

1. «

   Неважно, если мне придется страдать. Мне всего лишь надо будет вытерпеть боль. Но я совершенно не желаю, чтобы кто-то другой страдал из-за меня.

   Неважно, если мне придется страдать. Мне всего лишь надо будет вытерпеть боль. Но я совершенно не желаю, чтобы кто-то другой страдал из-за меня.

   — Хосино Кадзуки · книга
2. «

   Потому что я не умру, если промажу.

   Потому что я не умру, если промажу.

   — Пустая шкатулка и нулевая Мария · книга
3. «

   — Мне трудно это ясно сформулировать, но… вот скажем, ты получил сто баллов за контрольную, к которой совсем не готовился, ты ведь не будешь этому особо радоваться, верно? Ты счастлив, когда получаешь стольник, ради которого учишься, готовишься изо всех сил. Или я ошибаюсь? – Ну да, то, что тебе досталось большим трудом, конечно, ценнее того, на что ты не тратил усилий. – Я считаю, стремиться к чему-то – это и значит жить. Не думаю, что это преувеличение. В смысле, все мы умрем когда-нибудь. Результат жизни – смерть! Гнаться только за результатом – просто страшно.

   — Мне трудно это ясно сформулировать, но… вот скажем, ты получил сто баллов за контрольную, к которой совсем не готовился, ты ведь не будешь этому особо радоваться, верно? Ты счастлив, когда получаешь стольник, ради которого учишься, готовишься изо всех сил. Или я ошибаюсь? – Ну да, то, что тебе досталось большим трудом, конечно, ценнее того, на что ты не тратил усилий. – Я считаю, стремиться к чему-то – это и значит жить. Не думаю, что это преувеличение. В смысле, все мы умрем когда-нибудь. Результат жизни – смерть! Гнаться только за результатом – просто страшно.

   — Хосино Кадзуки · книга
4. «

   Знаешь, есть люди, которых я не выношу. Я говорю о людях, которые перестали думать. Они ведут себя так, как будто думают, но на самом деле им лишь навязываются мнения других, ими управляют. Они, так сказать, не имеют себя. В их жизни нет смысла. Я не выношу этих мерзавцев, которым хватает мозгов ровно настолько, чтобы идти за другими, и у которых нет цели, кроме как цепляться за жратву прямо у них перед глазами, как стаду свиней. Меня тошнит от того, что я дышу с ними одним воздухом.

   Знаешь, есть люди, которых я не выношу. Я говорю о людях, которые перестали думать. Они ведут себя так, как будто думают, но на самом деле им лишь навязываются мнения других, ими управляют. Они, так сказать, не имеют себя. В их жизни нет смысла. Я не выношу этих мерзавцев, которым хватает мозгов ровно настолько, чтобы идти за другими, и у которых нет цели, кроме как цепляться за жратву прямо у них перед глазами, как стаду свиней. Меня тошнит от того, что я дышу с ними одним воздухом.

   — Омине Дайа · книга
5. «

   Всегда самое трудное — встать на правильные рельсы. Когда встал, остальное уже не имеет значение.

   Всегда самое трудное — встать на правильные рельсы. Когда встал, остальное уже не имеет значение.

   — Хосино Кадзуки · книга
6. «

   Скука… есть люди, которые взрывают свой мозг, чтобы только сбежать от этого монстра.

   Скука… есть люди, которые взрывают свой мозг, чтобы только сбежать от этого монстра.

   — Омине Дайа · книга
7. «

   Даже если ты отчаялся, даже если ты совершенно один, даже так можно найти надежду! Как минимум одну надежду я знаю.

   Даже если ты отчаялся, даже если ты совершенно один, даже так можно найти надежду! Как минимум одну надежду я знаю.

   — Хосино Кадзуки · книга
8. «

   Люди совершают грехи, просто живя. Большинство из нас привыкли к этим грехам, сами того не сознавая. Все мы по натуре эгоисты и индивидуалисты, и потому мы прощаем себя. Со стороны наши грехи выглядят просто ужасно, но мы с готовностью принимаем их и не жалуемся – мы привыкли к нашей собственной мерзости. Если без обиняков: каждый, абсолютно каждый человек ужасающе снисходителен к самому себе.

   Люди совершают грехи, просто живя. Большинство из нас привыкли к этим грехам, сами того не сознавая. Все мы по натуре эгоисты и индивидуалисты, и потому мы прощаем себя. Со стороны наши грехи выглядят просто ужасно, но мы с готовностью принимаем их и не жалуемся – мы привыкли к нашей собственной мерзости. Если без обиняков: каждый, абсолютно каждый человек ужасающе снисходителен к самому себе.

   — Омине Дайа · книга
9. «

   Можешь делать что угодно, можешь идти куда угодно, все равно от собственной природы тебе не уйти. Убогий человек останется убогим, какой бы дорогой костюм он ни напялил, сколько бы времени ни потратил на косметику. Невозможно изменить неизменное.

   Можешь делать что угодно, можешь идти куда угодно, все равно от собственной природы тебе не уйти. Убогий человек останется убогим, какой бы дорогой костюм он ни напялил, сколько бы времени ни потратил на косметику. Невозможно изменить неизменное.

   — Омине Дайа · книга
10. «

    Давать обещание перед смертью легко. Достаточно просто сказать, даже если это будет ложь.

    Давать обещание перед смертью легко. Достаточно просто сказать, даже если это будет ложь.

    — Янаги Юри · книга
11. «

    Я обычный. Я это знаю, потому что вижу, где предел моих способностей. Я понял, что никогда не смогу ничего добиться.

    Я обычный. Я это знаю, потому что вижу, где предел моих способностей. Я понял, что никогда не смогу ничего добиться.

    — Омине Дайа · книга
12. «

    Ведь потребление – это удовольствие. Люди, пристрастившиеся к шоппингу, на самом-то деле не хотят приобретать новые вещи; они просто успокаиваются, когда тратят деньги. Они знают, что это рано или поздно заведет их в тупик, но они не в силах отказаться от удовольствия.

    Ведь потребление – это удовольствие. Люди, пристрастившиеся к шоппингу, на самом-то деле не хотят приобретать новые вещи; они просто успокаиваются, когда тратят деньги. Они знают, что это рано или поздно заведет их в тупик, но они не в силах отказаться от удовольствия.

    — Омине Дайа · книга
13. «

    Пустой человек может загадать лишь «пустое» желание.

    Пустой человек может загадать лишь «пустое» желание.

    — Пустая шкатулка и нулевая Мария · книга
14. «

    Может, это звучит парадоксально, но я получаю удовольствие и чувство уверенности от того, что ставлю на кон собственную жизнь. Глупо? Наверняка глупо. Но мне плевать. Не важно, как мы живем, – в конце концов всех нас отправят в какой-нибудь дом престарелых, и до конца наших дней нам будет вытирать задницу какая-нибудь сварливая нянечка. Если такое нас ждет, гораздо лучше наслаждаться, чем вести бессмысленную жизнь, полную геморроя под названием «стремление». Или я не прав?

    Может, это звучит парадоксально, но я получаю удовольствие и чувство уверенности от того, что ставлю на кон собственную жизнь. Глупо? Наверняка глупо. Но мне плевать. Не важно, как мы живем, – в конце концов всех нас отправят в какой-нибудь дом престарелых, и до конца наших дней нам будет вытирать задницу какая-нибудь сварливая нянечка. Если такое нас ждет, гораздо лучше наслаждаться, чем вести бессмысленную жизнь, полную геморроя под названием «стремление». Или я не прав?

    — Омине Дайа · книга
15. «

    — Твое заявление только что, – значит ли оно, что ты участвуешь в игре? — Опять выискиваешь, к чему придраться? Ошибаешься! Я никогда никого не убью. Даже если допустить на минутку, что убийство – не грех и что убить можно, просто нажав на кнопку, все равно я стану убийцей, и это никуда не исчезнет. Рано или поздно я буду не в силах нести эту тяжесть на своих плечах, и она раздавит мою жизнь. Мне очень легко такое себе представить, и именно поэтому я никогда не смогу убить.

    — Твое заявление только что, – значит ли оно, что ты участвуешь в игре? — Опять выискиваешь, к чему придраться? Ошибаешься! Я никогда никого не убью. Даже если допустить на минутку, что убийство – не грех и что убить можно, просто нажав на кнопку, все равно я стану убийцей, и это никуда не исчезнет. Рано или поздно я буду не в силах нести эту тяжесть на своих плечах, и она раздавит мою жизнь. Мне очень легко такое себе представить, и именно поэтому я никогда не смогу убить.

    — Синдо Ироха · книга
16. «

    Может, я и бессильна. Может, сейчас я всего лишь обычная Мария Отонаси. Но... Но все равно я хочу защитить тебя, даже ценой собственной жизни.

    Может, я и бессильна. Может, сейчас я всего лишь обычная Мария Отонаси. Но... Но все равно я хочу защитить тебя, даже ценой собственной жизни.

    — Отонаси Мария · книга
17. «

    — Знаешь, какое чувство движет людьми больше всего? — Э... какое? — Любовь. — …«Любовь»?.. — Такая сильная любовь ничем не отличается от ненависти. — Любовь, как ненависть? Д-да они же совершенно разные! — Они одинаковые. …Нет, они, конечно, разные. Но любовь хуже ненависти, потому что люди сами не подозревают, насколько это чувство грязное. Это просто отвратно.

    — Знаешь, какое чувство движет людьми больше всего? — Э... какое? — Любовь. — …«Любовь»?.. — Такая сильная любовь ничем не отличается от ненависти. — Любовь, как ненависть? Д-да они же совершенно разные! — Они одинаковые. …Нет, они, конечно, разные. Но любовь хуже ненависти, потому что люди сами не подозревают, насколько это чувство грязное. Это просто отвратно.

    — Отонаси Мария · книга
18. «

    Если что-то произошло, это уже не изменишь; чтобы ты не делал, прошлое уже не вернуть.

    Если что-то произошло, это уже не изменишь; чтобы ты не делал, прошлое уже не вернуть.

    — Хосино Кадзуки · книга
19. «

    Я знаю, меня ждет жалкий конец. Никто меня не будет хвалить, никто не будет уважать, я получу лишь брань. Люди будут отворачиваться от моих кошмарных останков, зажимать носы от вони. Может, пинком сбросят меня в канаву. Вот и все.

    Я знаю, меня ждет жалкий конец. Никто меня не будет хвалить, никто не будет уважать, я получу лишь брань. Люди будут отворачиваться от моих кошмарных останков, зажимать носы от вони. Может, пинком сбросят меня в канаву. Вот и все.

    — Омине Дайа · книга
20. «

    Жизнь — состязание из одного раунда, верно? Проблема может быть пустяшной, но все равно вернуться к последнему сохранению невозможно.

    Жизнь — состязание из одного раунда, верно? Проблема может быть пустяшной, но все равно вернуться к последнему сохранению невозможно.

    — Хосино Кадзуки · книга