Франц Вертфоллен — 251 цитата с глубоким смыслом

Подборка из 251 цитата Франца Вертфоллена: от иронии до философии. Листайте и выбирайте своё.

1. «

   Мозг — не электричество, чтобы его экономить. Когда вы экономите мозг, вы зарабатываете себе альцгеймер. Мозг — он как сердце, он должен работать всегда. Он не отключается, у него нет выходных.

   Мозг — не электричество, чтобы его экономить. Когда вы экономите мозг, вы зарабатываете себе альцгеймер. Мозг — он как сердце, он должен работать всегда. Он не отключается, у него нет выходных.

   — Шот жизни · книга
2. «

   Никогда искренность не забрасывайте.

   Никогда искренность не забрасывайте.
3. «

   Ненависть к себе — это ещё одна форма жалости к себе: и жалость, и ненависть — про бездействие.

   Ненависть к себе — это ещё одна форма жалости к себе: и жалость, и ненависть — про бездействие.
4. «

   Иногда я задумываюсь – что чувствовал Будда за секунду до того, как стать Буддой? Иисус – за секунду до того, как стать проповедником, Мухаммед — за секунду до того как стать пророком? Как ни странно, мне гораздо легче представить себе чувства бога, нежели эмоции того, кто вот-вот им станет. Похожи ли они на предчувствие смерти?

   Иногда я задумываюсь – что чувствовал Будда за секунду до того, как стать Буддой? Иисус – за секунду до того, как стать проповедником, Мухаммед — за секунду до того как стать пророком? Как ни странно, мне гораздо легче представить себе чувства бога, нежели эмоции того, кто вот-вот им станет. Похожи ли они на предчувствие смерти?

   — О Кузнечиках · книга
5. «

   Двуличие – это всегда плохо. Двуличие и лицемерие в первую очередь показывают вам, насколько вы жалки и бесхребетны, насколько вы неспособны ни за что в вашем мире встать. Это просто показывает, что у вас нет никакой тверди под ногами.

   Двуличие – это всегда плохо. Двуличие и лицемерие в первую очередь показывают вам, насколько вы жалки и бесхребетны, насколько вы неспособны ни за что в вашем мире встать. Это просто показывает, что у вас нет никакой тверди под ногами.
6. «

   Ты волен выбирать. И ты ответственен за свой выбор. Если твой выбор делает тебя несчастным, в этом виноват ты сам. Надо было думать головой.

   Ты волен выбирать. И ты ответственен за свой выбор. Если твой выбор делает тебя несчастным, в этом виноват ты сам. Надо было думать головой.

   — Не Книга · книга
7. «

   — Вы очень странный молодой человек. — Я – странен, вы – прекрасны, что еще нужно для счастья?

   — Вы очень странный молодой человек. — Я – странен, вы – прекрасны, что еще нужно для счастья?

   — Заметки для Штази. Ливан · книга
8. «

   Неправильные вопросы, Фефа, вы задаете. Неправильные. Это не «меняет ли любовь кристаллические решетки?». Меняет. А если у тебя не сменит, тварь, так сдохнешь в аду собственного отчаяния, само существование становится тогда пыткой. Что жизнь, что смерть медленно, по кусочкам крохотным, наживую распиливают агонизирующие остатки тех, кто не утрудил себя изменениями, когда я по божественной доброте вдруг даю шанс. Меняет ли любовь…. Да. Когда мне надо – меняет. Вопрос, Фефа, не в том. Может ли любовь помочь марионеткам излечить кукловода?

   Неправильные вопросы, Фефа, вы задаете. Неправильные. Это не «меняет ли любовь кристаллические решетки?». Меняет. А если у тебя не сменит, тварь, так сдохнешь в аду собственного отчаяния, само существование становится тогда пыткой. Что жизнь, что смерть медленно, по кусочкам крохотным, наживую распиливают агонизирующие остатки тех, кто не утрудил себя изменениями, когда я по божественной доброте вдруг даю шанс. Меняет ли любовь…. Да. Когда мне надо – меняет. Вопрос, Фефа, не в том. Может ли любовь помочь марионеткам излечить кукловода?

   — О летучих змеях · книга
9. «

   Все слизни считают, что завтра, однажды, когда-нибудь, вот уж они ого-го-го. Однажды легко последнюю рубаху отдать, однажды никогда не настанет.

   Все слизни считают, что завтра, однажды, когда-нибудь, вот уж они ого-го-го. Однажды легко последнюю рубаху отдать, однажды никогда не настанет.

   — Сцены семейной жизни · книга
10. «

    Честь и честность — они не просто так однокоренные. Когда ты честен, только тогда у тебя есть сила, и только тогда будет честь. Когда ты маленькое самооправдывающееся ничтожество, тебя никто никогда не будет воспринимать серьезно, и все твои слова, как бы правильны не были, они всегда будут шелухой.

    Честь и честность — они не просто так однокоренные. Когда ты честен, только тогда у тебя есть сила, и только тогда будет честь. Когда ты маленькое самооправдывающееся ничтожество, тебя никто никогда не будет воспринимать серьезно, и все твои слова, как бы правильны не были, они всегда будут шелухой.

    — Вакцина от идиократии · книга
11. «

    Массе очень легко впихнуть хлам. Вернее так — она только на хлам и согласна. Хлам ей понятен. Все эти плюшевые олени для сушилки посуды, вешалки в форме пупырышек и пупырышки в форме вешалок, сайты с картинками, группы с цитатками... Нет? Вы не такой? Бессмысленные книги, бессодержательные event'ы, яркие, как фантики, и, как фантики, бесполезные.

    Массе очень легко впихнуть хлам. Вернее так — она только на хлам и согласна. Хлам ей понятен. Все эти плюшевые олени для сушилки посуды, вешалки в форме пупырышек и пупырышки в форме вешалок, сайты с картинками, группы с цитатками... Нет? Вы не такой? Бессмысленные книги, бессодержательные event'ы, яркие, как фантики, и, как фантики, бесполезные.

    — Не книга. Азбука современного человека · книга
12. «

    Когда империи крошатся, они крошатся, потому что позвоночник изгнил. Все. Потому что там ушла сила, которая раньше все собирала и консолидировала. Когда гнилой позвоночник — уже не важно, какая внешняя проблема будет последней каплей.

    Когда империи крошатся, они крошатся, потому что позвоночник изгнил. Все. Потому что там ушла сила, которая раньше все собирала и консолидировала. Когда гнилой позвоночник — уже не важно, какая внешняя проблема будет последней каплей.

    — Шот жизни · книга
13. «

    Зависть, по сути — это страх перед действием. Человек завидует тогда, когда понимает, что хотел бы такого же результата, но без приложения усилий.

    Зависть, по сути — это страх перед действием. Человек завидует тогда, когда понимает, что хотел бы такого же результата, но без приложения усилий.

    — Не книга. Азбука современного человека · книга
14. «

    В любой схватке всегда выигрывает тот, в ком воли больше.

    В любой схватке всегда выигрывает тот, в ком воли больше.

    — Вакцина от идиократии · книга
15. «

    Без поддержки крупных силовых и юридических структур ни одна валюта никогда не станет общеиспользуемой. Модной — да. Поводом для спекуляций — запросто. Общеиспользуемой — никогда.

    Без поддержки крупных силовых и юридических структур ни одна валюта никогда не станет общеиспользуемой. Модной — да. Поводом для спекуляций — запросто. Общеиспользуемой — никогда.

    — Не книга. Азбука современного человека · книга
16. «

    Очень странная страна Ливан. По незнанию представляется выжженной и пустынной: руины, французы, жара, дикие, заросшие арабы в халатах и козы. Я учусь тут арабскому у водителей и посудомоек. Харкающийся язык, по крайней мере, у посудомоек. Сухой. Как ветер с песком. У них нет «вы», но все «любимые». Везде Аллах. Проникновение Аллаха в жизнь правоверного раз в тысячу больше, чем Христа – в католическую. Базарный язык, но с изысками. Нет у них «доброго утра». Есть утро светлое, сметанное, жирное, денежное, жасминовое, сладкое, в конце концов, но доброго – нет. Поэзия, с базарными отзвуками. «Приятного» аппетита нет тоже, арабы, похоже, не фанаты сдержанности. Им вообще понятие аппетита чуждо: кушать тут рады всегда, потому пожелания к еде здесь звучат как «да будет еда твоя вкушена с радостью и здоровьем», а пророк у них так и сказал – если что упадет во время еды, подбери и сожри, чтоб не досталась еда шайтану, и пальцы оближи, потому что не знаешь ты в каком куске пищи – благодать. Очень жирно, очень сладко, очень щедро...

    Очень странная страна Ливан. По незнанию представляется выжженной и пустынной: руины, французы, жара, дикие, заросшие арабы в халатах и козы. Я учусь тут арабскому у водителей и посудомоек. Харкающийся язык, по крайней мере, у посудомоек. Сухой. Как ветер с песком. У них нет «вы», но все «любимые». Везде Аллах. Проникновение Аллаха в жизнь правоверного раз в тысячу больше, чем Христа – в католическую. Базарный язык, но с изысками. Нет у них «доброго утра». Есть утро светлое, сметанное, жирное, денежное, жасминовое, сладкое, в конце концов, но доброго – нет. Поэзия, с базарными отзвуками. «Приятного» аппетита нет тоже, арабы, похоже, не фанаты сдержанности. Им вообще понятие аппетита чуждо: кушать тут рады всегда, потому пожелания к еде здесь звучат как «да будет еда твоя вкушена с радостью и здоровьем», а пророк у них так и сказал – если что упадет во время еды, подбери и сожри, чтоб не досталась еда шайтану, и пальцы оближи, потому что не знаешь ты в каком куске пищи – благодать. Очень жирно, очень сладко, очень щедро...

    — Заметки для Штази. Ливан · книга
17. «

    Я могу чувствовать ваш взгляд, господин фон Шёнбург-Хартенштайн.

    Я могу чувствовать ваш взгляд, господин фон Шёнбург-Хартенштайн.

    — Внезапное руководство по работе с людьми. Неаполь · книга
18. «

    И здесь не в словах, Кэтти, дело, но в ощущении, видении том внутреннем, когда всякая неуравновешенность, грусть, тоска, злость, зависть – выбор. И выбор уродливый, потому что неосознаваемый и неосознанный, выбор из слабости, неспособности внутренней на счастье.

    И здесь не в словах, Кэтти, дело, но в ощущении, видении том внутреннем, когда всякая неуравновешенность, грусть, тоска, злость, зависть – выбор. И выбор уродливый, потому что неосознаваемый и неосознанный, выбор из слабости, неспособности внутренней на счастье.

    — католический священник · книга
19. «

    — Вы ищете ссоры? — Безумно ищу! Пусть мы хотя бы в ссоре друг с другом поговорим!

    — Вы ищете ссоры? — Безумно ищу! Пусть мы хотя бы в ссоре друг с другом поговорим!
20. «

    Если разобраться, старость – это сборище всего, что ты делал неправильно. Люди полагают – можно жить блядью, зажатой на всё, и лишь потому, что ты не со зла зажимался, лишь потому что ты не со зла игнорировал все поступающие сигналы о собственной неполноценности, не со зла не менялся – из ужаса, гордыни и слабости собственной – ну не со зла ж – у тебя всё в конце будет хорошо. Не будет. Физика, слава богам, не обладает тупой человеческой жалостью. Ей не важно, зачем ты торчишь в горящем бензине: если ты упорно торчишь в горящем бензине, со зла или не со зла, ты станешь уродом с отваливающимися кусками мяса и сдохнешь. И смерть твоя будет мучительна.

    Если разобраться, старость – это сборище всего, что ты делал неправильно. Люди полагают – можно жить блядью, зажатой на всё, и лишь потому, что ты не со зла зажимался, лишь потому что ты не со зла игнорировал все поступающие сигналы о собственной неполноценности, не со зла не менялся – из ужаса, гордыни и слабости собственной – ну не со зла ж – у тебя всё в конце будет хорошо. Не будет. Физика, слава богам, не обладает тупой человеческой жалостью. Ей не важно, зачем ты торчишь в горящем бензине: если ты упорно торчишь в горящем бензине, со зла или не со зла, ты станешь уродом с отваливающимися кусками мяса и сдохнешь. И смерть твоя будет мучительна.

    — Франц · книга