154 цитат Франсуы Рабле, проверенных временем

Франсуа Рабле — автор, чьи слова цитируют десятилетиями. Мы выбрали 154 цитаты: коротко, точно, без воды.

1. «

   Я люблю рогоносцев, почитаю их за людей порядочных, вожу с ними дружбу, но я скорее соглашусь умереть, чем попасть в их число.

   Я люблю рогоносцев, почитаю их за людей порядочных, вожу с ними дружбу, но я скорее соглашусь умереть, чем попасть в их число.

   — Панург · книга
2. «

   Все движется к своей цели.

   Все движется к своей цели.

   — Гаргантюа и Пантагрюэль · книга
3. «

   Это очень стыдно — везде и всюду, направо и налево занимать, вместо того чтобы трудиться и зарабатывать.

   Это очень стыдно — везде и всюду, направо и налево занимать, вместо того чтобы трудиться и зарабатывать.

   — Пантагрюэль · книга
4. «

   На фасаде Аполлонова храма было найдено изречение, начертанное некой божественной силою: Познай самого себя.

   На фасаде Аполлонова храма было найдено изречение, начертанное некой божественной силою: Познай самого себя.

   — Гоменац · книга
5. «

   Мы полагаем высшее благо не в том, чтобы брать и принимать, а в том, чтобы оделять и давать, и мы почитаем себя блаженными не тогда, когда мы много берем и принимаем от других, а тогда, когда мы многим оделяем других и много им даем.

   Мы полагаем высшее благо не в том, чтобы брать и принимать, а в том, чтобы оделять и давать, и мы почитаем себя блаженными не тогда, когда мы много берем и принимаем от других, а тогда, когда мы многим оделяем других и много им даем.

   — Бакбук · книга
6. «

   Кто не упускает случая к приобретению и накоплению земных благ и богатств, кто заранее принимает меры, чтобы не обеднеть, того вы называете житейски мудрым человеком, хотя бы в очах божественного разума он казался глупцом, ибо для того, чтобы божественный разум признал его мудрым, должно позабыть о себе, должно выйти из себя, очистить свой разум от всех мирских треволнений и ни о чем не заботиться, что для людей невежественных является признаком безумия.

   Кто не упускает случая к приобретению и накоплению земных благ и богатств, кто заранее принимает меры, чтобы не обеднеть, того вы называете житейски мудрым человеком, хотя бы в очах божественного разума он казался глупцом, ибо для того, чтобы божественный разум признал его мудрым, должно позабыть о себе, должно выйти из себя, очистить свой разум от всех мирских треволнений и ни о чем не заботиться, что для людей невежественных является признаком безумия.

   — Пантагрюэль · книга
7. «

   Философы ваши ропщут, что все уже описано древними, а им-де нечего теперь открывать, но это явное заблуждение.

   Философы ваши ропщут, что все уже описано древними, а им-де нечего теперь открывать, но это явное заблуждение.

   — Бакбук · книга
8. «

   Персы были правы, утверждая, что второй порок — лгать, а первый — быть должным.

   Персы были правы, утверждая, что второй порок — лгать, а первый — быть должным.

   — Пантагрюэль · книга
9. «

   В тишине и покое душа обретает мудрость.

   В тишине и покое душа обретает мудрость.

   — Пантагрюэль · книга
10. «

    Пока счастье нам улыбается, мы должны устремиться в погоню, ибо волосы у случая на лбу растут. А то если он от вас уплывет, вам потом не за что будет его ухватить: сзади он совершенно лыс, а лицом к вам уже не повернется.

    Пока счастье нам улыбается, мы должны устремиться в погоню, ибо волосы у случая на лбу растут. А то если он от вас уплывет, вам потом не за что будет его ухватить: сзади он совершенно лыс, а лицом к вам уже не повернется.

    — Понократ · книга
11. «

    Считать часы — это самая настоящая потеря времени.

    Считать часы — это самая настоящая потеря времени.

    — Гаргантюа · книга
12. «

    Я полагаю, что многие из нынешних императоров, королей, герцогов, князей и пап произошли от каких-нибудь мелких торговцев реликвиями или же корзинщиков и наоборот, немало жалких и убогих побирушек из богаделен являются прямыми потомками великих королей и императоров, — достаточно вспомнить как поразительно быстро сменили ассириян — мидяне, мидян — персы, персов — македоняне, македонян — римляне, римлян — греки, греков — французы.

    Я полагаю, что многие из нынешних императоров, королей, герцогов, князей и пап произошли от каких-нибудь мелких торговцев реликвиями или же корзинщиков и наоборот, немало жалких и убогих побирушек из богаделен являются прямыми потомками великих королей и императоров, — достаточно вспомнить как поразительно быстро сменили ассириян — мидяне, мидян — персы, персов — македоняне, македонян — римляне, римлян — греки, греков — французы.

    — Гаргантюа и Пантагрюэль · книга
13. «

    В былые времена у персов вкушать пищу в определенный час полагалось только царям, – простым смертным служили часами их собственный желудок и аппетит. В самом деле, у Плавта некий парасит сетует и яростно нападает на изобретателей солнечных и всяких иных часов, ибо это, мол, общеизвестно, что желудок – самые верные часы. Диоген на вопрос о том, в котором часу надлежит человеку питаться, ответил так: «Богатому – когда хочется есть, бедному – когда у него есть что поесть».

    В былые времена у персов вкушать пищу в определенный час полагалось только царям, – простым смертным служили часами их собственный желудок и аппетит. В самом деле, у Плавта некий парасит сетует и яростно нападает на изобретателей солнечных и всяких иных часов, ибо это, мол, общеизвестно, что желудок – самые верные часы. Диоген на вопрос о том, в котором часу надлежит человеку питаться, ответил так: «Богатому – когда хочется есть, бедному – когда у него есть что поесть».

    — Пантагрюэль · книга
14. «

    У Гиппократа мы находим чрезвычайно меткое сравнение врачебной практики с битвой и с фарсом, в коих принимают участие три действующих лица: больной, врач и болезнь.

    У Гиппократа мы находим чрезвычайно меткое сравнение врачебной практики с битвой и с фарсом, в коих принимают участие три действующих лица: больной, врач и болезнь.

    — Гаргантюа и Пантагрюэль · книга
15. «

    Идите с богом, живите по правде, указывайте вашему королю на его оплошности и ни в коем случае не давайте ему советов, исходя только из собственной выгоды, ибо вместе с общим достоянием всегда гибнет и частное.

    Идите с богом, живите по правде, указывайте вашему королю на его оплошности и ни в коем случае не давайте ему советов, исходя только из собственной выгоды, ибо вместе с общим достоянием всегда гибнет и частное.

    — Грангузье · книга
16. «

    Его даже хотели сделать докладчиком и председателем суда, но он, вежливо поблагодарив, решительно отказался. «Подобного рода должности, — пояснил он, — требуют от человека слишком много раболепства, и если принять в рассуждение испорченность человеческой природы, то лица, вступающие в такие должности, лишь с величайшим трудом могут спасти свою душу».

    Его даже хотели сделать докладчиком и председателем суда, но он, вежливо поблагодарив, решительно отказался. «Подобного рода должности, — пояснил он, — требуют от человека слишком много раболепства, и если принять в рассуждение испорченность человеческой природы, то лица, вступающие в такие должности, лишь с величайшим трудом могут спасти свою душу».

    — Пантагрюэль · книга
17. «

    Если в забросе труды, подступает жестокая бедность.

    Если в забросе труды, подступает жестокая бедность.

    — Бридуа · книга
18. «

    — Кто не подвергает себя опасности, тот ни коня, ни осла не добудет. — Кто подвергает себя слишком большой опасности, тот и коня и осла потеряет.

    — Кто не подвергает себя опасности, тот ни коня, ни осла не добудет. — Кто подвергает себя слишком большой опасности, тот и коня и осла потеряет.

    — Буян · книга
19. «

    — Что на свете разумнее всего? — Время.

    — Что на свете разумнее всего? — Время.

    — Гаргантюа и Пантагрюэль · книга
20. «

    Природа, думается мне, не напрасно наделила нас ушами открытыми, без всякой дверцы или заслона, каковые имеются у глаз, у рта и других отверстий. Устроила она так, по моему разумению, для того, чтобы мы всегда, даже ночью, беспрерывно могли слушать и через слух беспрестанно пополнять свои знания.

    Природа, думается мне, не напрасно наделила нас ушами открытыми, без всякой дверцы или заслона, каковые имеются у глаз, у рта и других отверстий. Устроила она так, по моему разумению, для того, чтобы мы всегда, даже ночью, беспрерывно могли слушать и через слух беспрестанно пополнять свои знания.

    — Пантагрюэль · книга