166 известных цитат Франсуы Рабле

Франсуа Рабле — автор, чьи слова цитируют десятилетиями. Мы выбрали 166 цитат: коротко, точно, без воды.

1. «

   Пусть кто угодно ведет споры о счастье и высшем благе, — по моему разумению, за наивысших счастливцев должно почитать сейчас тех, кто разводит капусту.

   Пусть кто угодно ведет споры о счастье и высшем благе, — по моему разумению, за наивысших счастливцев должно почитать сейчас тех, кто разводит капусту.

   — Панург · книга
2. «

   Отсутствие физических упражнений есть единственная причина нашей с вами, господа, болезненности и недолговечности.

   Отсутствие физических упражнений есть единственная причина нашей с вами, господа, болезненности и недолговечности.

   — Бридуа · книга
3. «

   В былые времена у персов вкушать пищу в определенный час полагалось только царям, – простым смертным служили часами их собственный желудок и аппетит. В самом деле, у Плавта некий парасит сетует и яростно нападает на изобретателей солнечных и всяких иных часов, ибо это, мол, общеизвестно, что желудок – самые верные часы. Диоген на вопрос о том, в котором часу надлежит человеку питаться, ответил так: «Богатому – когда хочется есть, бедному – когда у него есть что поесть».

   В былые времена у персов вкушать пищу в определенный час полагалось только царям, – простым смертным служили часами их собственный желудок и аппетит. В самом деле, у Плавта некий парасит сетует и яростно нападает на изобретателей солнечных и всяких иных часов, ибо это, мол, общеизвестно, что желудок – самые верные часы. Диоген на вопрос о том, в котором часу надлежит человеку питаться, ответил так: «Богатому – когда хочется есть, бедному – когда у него есть что поесть».

   — Пантагрюэль · книга
4. «

   Подарки врагов — не подарки.

   Подарки врагов — не подарки.

   — Пантагрюэль · книга
5. «

   Не родился еще на свете такой человек, который сильнее меня желал бы стать королем и разбогатеть, — для того чтобы пировать, ничего не делать, ни о чем не заботиться и щедрой рукой одарять своих приятелей и всех порядочных и просвещенных людей.

   Не родился еще на свете такой человек, который сильнее меня желал бы стать королем и разбогатеть, — для того чтобы пировать, ничего не делать, ни о чем не заботиться и щедрой рукой одарять своих приятелей и всех порядочных и просвещенных людей.

   — Гаргантюа и Пантагрюэль · книга
6. «

   Первая женщина на земле, та самая, которую евреи назвали Евой, вряд ли соблазнилась бы плодом познания, когда бы плод сей не был запретным.

   Первая женщина на земле, та самая, которую евреи назвали Евой, вряд ли соблазнилась бы плодом познания, когда бы плод сей не был запретным.

   — Гинпофадей · книга
7. «

   Кто терпеливо ждет, тому всегда бывает награда.

   Кто терпеливо ждет, тому всегда бывает награда.

   — Панург · книга
8. «

   Аппетит приходит во время еды.

   Аппетит приходит во время еды.
9. «

   Живописец Зевксис скоропостижно скончался от смеха при взгляде на портрет старухи, им же самим написанный.

   Живописец Зевксис скоропостижно скончался от смеха при взгляде на портрет старухи, им же самим написанный.

   — Гаргантюа и Пантагрюэль · книга
10. «

    Священные наши Декреталии повелевают и приказывают нам посещать прежде храмы, а потом уже кабачки.

    Священные наши Декреталии повелевают и приказывают нам посещать прежде храмы, а потом уже кабачки.

    — Гоменац · книга
11. «

    Всем дано говорить, но мудро мыслить — немногим.

    Всем дано говорить, но мудро мыслить — немногим.

    — Бридуа · книга
12. «

    Про черный день непременно нужно иметь какой-нибудь запас.

    Про черный день непременно нужно иметь какой-нибудь запас.

    — Панург · книга
13. «

    Я надеюсь, что Господь, видя, с какой глубокой верой мы к Нему прибегаем, услышит наши молитвы и желание наше исполнит, тем паче, что желание это умеренное. Умеренность древними мудрецами была названа златою, то есть драгоценною, всехвальною, везде одинаково отрадною.

    Я надеюсь, что Господь, видя, с какой глубокой верой мы к Нему прибегаем, услышит наши молитвы и желание наше исполнит, тем паче, что желание это умеренное. Умеренность древними мудрецами была названа златою, то есть драгоценною, всехвальною, везде одинаково отрадною.

    — Гаргантюа и Пантагрюэль · книга
14. «

    Таков обычай тиранов, которые в противоположность людям мудрым и ученым, почитающим за нужное приводить веские доводы, стремятся к тому, чтобы здравый смысл уступил место их произволу.

    Таков обычай тиранов, которые в противоположность людям мудрым и ученым, почитающим за нужное приводить веские доводы, стремятся к тому, чтобы здравый смысл уступил место их произволу.

    — Гаргантюа и Пантагрюэль · книга
15. «

    Еврипидова Андромаха утверждает, что благодаря человеческой изобретательности и откровениям божественным средство от всех ядовитых гадов найдено, но что до сих пор не найдено средство от злой жены.

    Еврипидова Андромаха утверждает, что благодаря человеческой изобретательности и откровениям божественным средство от всех ядовитых гадов найдено, но что до сих пор не найдено средство от злой жены.

    — Панург · книга
16. «

    — Кто хочет получить двадцать золотых экю за то, чтобы его дьявольски избили? — Я! Я! Я! — завопили все. — Избейте вы нас до бесчувствия, милостивый государь, мы в этом уверены, зато и заработок недурен.

    — Кто хочет получить двадцать золотых экю за то, чтобы его дьявольски избили? — Я! Я! Я! — завопили все. — Избейте вы нас до бесчувствия, милостивый государь, мы в этом уверены, зато и заработок недурен.

    — Жан · книга
17. «

    Согласно истинной военной науке никогда не следует доводить врага до крайности: если он удручен и изнеможен, то отчаяние придает ему сил и вселяет в него бодрость, ибо отнять у людей растерявшихся и измученных всякую надежду на спасение — значит наделить их спасительнейшим средством. Сколько побед было вырвано побежденными из рук победителей единственно потому, что победители наперекор здравому смыслу стремились к полному и окончательному уничтожению и истреблению врага, не думая о том, что следует хоть кого-нибудь оставить в живых, чтобы было кому явиться вестником их победы! Всегда оставляйте неприятелю все ворота и дороги открытыми, сооружайте ему серебряный мост, чтобы облегчить отступление.

    Согласно истинной военной науке никогда не следует доводить врага до крайности: если он удручен и изнеможен, то отчаяние придает ему сил и вселяет в него бодрость, ибо отнять у людей растерявшихся и измученных всякую надежду на спасение — значит наделить их спасительнейшим средством. Сколько побед было вырвано побежденными из рук победителей единственно потому, что победители наперекор здравому смыслу стремились к полному и окончательному уничтожению и истреблению врага, не думая о том, что следует хоть кого-нибудь оставить в живых, чтобы было кому явиться вестником их победы! Всегда оставляйте неприятелю все ворота и дороги открытыми, сооружайте ему серебряный мост, чтобы облегчить отступление.

    — Гаргантюа · книга
18. «

    Идите мимо сплетник, грубиян, Супруг-тиран, угрюмый и ревнивый, Драчун, задира, скандалист, буян, Кто вечно пьян и злостью обуян, И вы, мужлан, от люэса паршивый, Кастрат пискливый, старец похотливый, Чтоб не могли вы к нам заразу внесть, Сей вход закрыт для вас, забывших честь.

    Идите мимо сплетник, грубиян, Супруг-тиран, угрюмый и ревнивый, Драчун, задира, скандалист, буян, Кто вечно пьян и злостью обуян, И вы, мужлан, от люэса паршивый, Кастрат пискливый, старец похотливый, Чтоб не могли вы к нам заразу внесть, Сей вход закрыт для вас, забывших честь.

    — Гаргантюа и Пантагрюэль · книга
19. «

    Не то зеркало почитается прекрасным и безупречным, которое щедрее других украшено позолотою и самоцветными камнями, а то, которое верно отражает предметы, — равным образом не та женщина вящим пользуется уважением, которая отличается богатством, красотою, статностью или благородством происхождения, а та, которая наипаче стремится с помощью Божьей во благочестии себя соблюсти и себя вести так же точно, как ее супруг.

    Не то зеркало почитается прекрасным и безупречным, которое щедрее других украшено позолотою и самоцветными камнями, а то, которое верно отражает предметы, — равным образом не та женщина вящим пользуется уважением, которая отличается богатством, красотою, статностью или благородством происхождения, а та, которая наипаче стремится с помощью Божьей во благочестии себя соблюсти и себя вести так же точно, как ее супруг.

    — Панург · книга
20. «

    Я шучу до костра включительно.

    Я шучу до костра включительно.