235 цитат Фрэнка Герберта о смысле жизни

Подборка из 235 цитат Фрэнка Герберта: от иронии до философии. Листайте и выбирайте своё.

1. «

   В конечном итоге вы что-то знаете только потому, что хотите верить, что знаете.

   В конечном итоге вы что-то знаете только потому, что хотите верить, что знаете.

   — Капитул Дюны · книга
2. «

   ...нет никакой разницы между тысячью лет и одним годом, между сотней тысяч лет и одним ударом сердца.

   ...нет никакой разницы между тысячью лет и одним годом, между сотней тысяч лет и одним ударом сердца.

   — Дети Дюны · книга
3. «

   ... тайна жизни, тайна бытия — это не загадка, требующая решения, а реальность, которую надо пережить.

   ... тайна жизни, тайна бытия — это не загадка, требующая решения, а реальность, которую надо пережить.

   — Дюна · книга
4. «

   Когда вы верите словам, вы в действительности верите в скрытые за ними аргументы. Если вы верите, что нечто является верным или неверным, истинным или ложным, то вы верите в допущения слов, выражающих аргументы. Эти допущения часто страдают противоречиями и умолчаниями, но они дороги сердцу того, кто убежден в их истинности.

   Когда вы верите словам, вы в действительности верите в скрытые за ними аргументы. Если вы верите, что нечто является верным или неверным, истинным или ложным, то вы верите в допущения слов, выражающих аргументы. Эти допущения часто страдают противоречиями и умолчаниями, но они дороги сердцу того, кто убежден в их истинности.

   — Дети Дюны · книга
5. «

   ...нельзя не замечать опасности, таящейся в стремлении к бесконечному совершенству. Ведь очевидно, что бесконечное совершенство должно во всем опираться само на себя. А потому все, стремящееся к подобному совершенству, стремится навстречу собственной смерти.

   ...нельзя не замечать опасности, таящейся в стремлении к бесконечному совершенству. Ведь очевидно, что бесконечное совершенство должно во всем опираться само на себя. А потому все, стремящееся к подобному совершенству, стремится навстречу собственной смерти.

   — Дюна · книга
6. «

   Чувство величия преходяще. Оно непостоянно и непоследовательно. Отчасти оно зависит от мифотворческого воображения человечества. Человек, испытывающий величие, должен чувствовать миф, в который вплетена его жизнь. Он должен отражать то, что этот миф проецирует на него. И он должен быть прежде всего ироничным — ибо именно ирония удержит его от веры в собственное величие, она — единственное, что даст ему подвижность внутри себя. Без этого качества даже и случайное величие уничтожит человека.

   Чувство величия преходяще. Оно непостоянно и непоследовательно. Отчасти оно зависит от мифотворческого воображения человечества. Человек, испытывающий величие, должен чувствовать миф, в который вплетена его жизнь. Он должен отражать то, что этот миф проецирует на него. И он должен быть прежде всего ироничным — ибо именно ирония удержит его от веры в собственное величие, она — единственное, что даст ему подвижность внутри себя. Без этого качества даже и случайное величие уничтожит человека.

   — Ирулан · книга
7. «

   Смерть — это всегда альтернатива.

   Смерть — это всегда альтернатива.

   — Ганима Атрейдес · книга
8. «

   Кто потерял инициативу, тот проиграл войну.

   Кто потерял инициативу, тот проиграл войну.

   — Пол Атрейдес · книга
9. «

   Люди, не находя ответов на сунны, теперь обратились к своему разуму. Всякий ищет просветления. Религия – лишь древнейший и наиболее достойный путь из всех, на которых человек искал объяснения сотворенной Богом Вселенной. Ученые ищут законы, движущие событиями, строят упорядоченную и закономерную картину мира; задача религии – найти место человека в этой картине.

   Люди, не находя ответов на сунны, теперь обратились к своему разуму. Всякий ищет просветления. Религия – лишь древнейший и наиболее достойный путь из всех, на которых человек искал объяснения сотворенной Богом Вселенной. Ученые ищут законы, движущие событиями, строят упорядоченную и закономерную картину мира; задача религии – найти место человека в этой картине.

   — Дюна · книга
10. «

    Особенность человеческого сознания такова, что логикой всего труднее исследовать проблемы, связанные с глубоко личными мотивами. И тогда мы бродим, вокруг в темноте и возлагаем вину за свои проблемы на все, кроме той единственной причины, которая в действительности мучает нас.

    Особенность человеческого сознания такова, что логикой всего труднее исследовать проблемы, связанные с глубоко личными мотивами. И тогда мы бродим, вокруг в темноте и возлагаем вину за свои проблемы на все, кроме той единственной причины, которая в действительности мучает нас.

    — леди Джессика · книга
11. «

    Единственный и непоправимый страх — это страх перед своими ошибками.

    Единственный и непоправимый страх — это страх перед своими ошибками.

    — Дети Дюны · книга
12. «

    Люди лучше всего чувствуют себя тогда, когда у каждого есть свое место и каждый знает о своем положении в мире, в событиях, происходящих вокруг него. Уничтожь место человека в мире, и ты уничтожишь самого человека.

    Люди лучше всего чувствуют себя тогда, когда у каждого есть свое место и каждый знает о своем положении в мире, в событиях, происходящих вокруг него. Уничтожь место человека в мире, и ты уничтожишь самого человека.

    — леди Джессика · книга
13. «

    Человек без эмоций — вот кого следует опасаться по-настоящему.

    Человек без эмоций — вот кого следует опасаться по-настоящему.

    — Владимир Харконнен · книга
14. «

    Когда религия и политика идут в одной упряжке, те, кто ею правит, верят в то, что никто не может стать на их пути. Их скачка становится все более безрассудной: быстрее, быстрее и быстрее! Они отбрасывают все мысли о возможных препятствиях и забывают о том, что человек, ослепленный скоростью, видит обрыв лишь тогда, когда уже поздно что-либо сделать.

    Когда религия и политика идут в одной упряжке, те, кто ею правит, верят в то, что никто не может стать на их пути. Их скачка становится все более безрассудной: быстрее, быстрее и быстрее! Они отбрасывают все мысли о возможных препятствиях и забывают о том, что человек, ослепленный скоростью, видит обрыв лишь тогда, когда уже поздно что-либо сделать.

    — Бене Гессерит · книга
15. «

    Когда-то давно люди понадеялись на машины, думая, что с их помощью смогут сделаться свободными. Но вместо этого машины помогли меньшинству поработить большинство.

    Когда-то давно люди понадеялись на машины, думая, что с их помощью смогут сделаться свободными. Но вместо этого машины помогли меньшинству поработить большинство.

    — Преподобная Мать · книга
16. «

    Понятие прогресса служит нам защитным механизмом, укрывающим нас от ужасов грядущего.

    Понятие прогресса служит нам защитным механизмом, укрывающим нас от ужасов грядущего.

    — Дюна · книга
17. «

    Нет никакой загадки человеческой жизни. Это не проблема, которую нужно решить, а реальность, которую нужно прожить.

    Нет никакой загадки человеческой жизни. Это не проблема, которую нужно решить, а реальность, которую нужно прожить.

    — Лето Атрейдес · книга
18. «

    Его никогда не найдут, но потом — разыщет каждый.

    Его никогда не найдут, но потом — разыщет каждый.

    — Стилгар · книга
19. «

    Знать, где ловушка, — это первый шаг к тому, чтобы избежать её.

    Знать, где ловушка, — это первый шаг к тому, чтобы избежать её.

    — Лето Атрейдес · книга
20. «

    Существует предельный уровень силы, которой может воспользоваться даже могущественнейший, не погубив при этом себя. И в определении этой границы проявляется степень истинного артистизма, которым правительство может быть наделено. Ошибка в применении силы — грех, который несет за собой фатальные последствия. Закон не может являться орудием мести, его нельзя отдать в залог, закон не может оградить себя от мучеников, которых сам и порождает. Нельзя угрожать кому бы то ни было безнаказанно.

    Существует предельный уровень силы, которой может воспользоваться даже могущественнейший, не погубив при этом себя. И в определении этой границы проявляется степень истинного артистизма, которым правительство может быть наделено. Ошибка в применении силы — грех, который несет за собой фатальные последствия. Закон не может являться орудием мести, его нельзя отдать в залог, закон не может оградить себя от мучеников, которых сам и порождает. Нельзя угрожать кому бы то ни было безнаказанно.

    — Мессия Дюны · книга