152 цитаты Фрэнсиса Бэкона — подборка на все случаи

Фрэнсис Бэкон — автор, чьи слова цитируют десятилетиями. Мы выбрали 152 цитаты: коротко, точно, без воды.

1. «

   Все остальные добродетели освобождают нас от господства пороков, одна только храбрость освобождает от господства судьбы.

   Все остальные добродетели освобождают нас от господства пороков, одна только храбрость освобождает от господства судьбы.
2. «

   Человек, поглощенный мыслью о мщении, не даёт зарасти своим ранам, которые иначе уже давно бы исцелились и зажили.

   Человек, поглощенный мыслью о мщении, не даёт зарасти своим ранам, которые иначе уже давно бы исцелились и зажили.
3. «

   Богатство очень хорошо, когда оно служит нам, и очень плохо — когда повелевает нами.

   Богатство очень хорошо, когда оно служит нам, и очень плохо — когда повелевает нами.
4. «

   Кто начинает с уверенности, закончит тем, что усомнится; а кто начинает с сомнения, закончит уверенностью.

   Кто начинает с уверенности, закончит тем, что усомнится; а кто начинает с сомнения, закончит уверенностью.
5. «

   У зависти не бывает праздников.

   У зависти не бывает праздников.
6. «

   Кто проявляет жалость к врагу, безжалостен к самому себе.

   Кто проявляет жалость к врагу, безжалостен к самому себе.
7. «

   Дома строят, чтобы жить в них, а не для того, чтобы смотреть на них.

   Дома строят, чтобы жить в них, а не для того, чтобы смотреть на них.
8. «

   Краска стыда — ливрея добродетели.

   Краска стыда — ливрея добродетели.
9. «

   Судьбы вещей поистине являются сестрами их природы.

   Судьбы вещей поистине являются сестрами их природы.
10. «

    Шутка никому ещё не помогла приобрести расположение врага, но многим помогла потерять друга.

    Шутка никому ещё не помогла приобрести расположение врага, но многим помогла потерять друга.
11. «

    Неизменно завистливы те, кто из прихоти и тщеславия желает преуспевать во всем сразу.

    Неизменно завистливы те, кто из прихоти и тщеславия желает преуспевать во всем сразу.
12. «

    Причина заблуждений коренится не только в наших ощущениях, но и в самой природе человеческого разума, который все представляет по своему собственному масштабу, а не по масштабу вселенной, и таким образом уподобляется зеркалу с неровной поверхностью, которое, отражая лучи предметов, еще и примешивает к ним свою собственную природу.

    Причина заблуждений коренится не только в наших ощущениях, но и в самой природе человеческого разума, который все представляет по своему собственному масштабу, а не по масштабу вселенной, и таким образом уподобляется зеркалу с неровной поверхностью, которое, отражая лучи предметов, еще и примешивает к ним свою собственную природу.
13. «

    Нет никого, кто делал бы зло ради него самого, но все творят его ради выгоды, или удовольствия, или чести, или тому подобного...

    Нет никого, кто делал бы зло ради него самого, но все творят его ради выгоды, или удовольствия, или чести, или тому подобного...
14. «

    Человек, слуга и истолкователь природы, столько совершает и понимает, сколько постиг в ее порядке делом и размышлением, и свыше этого он не знает и не может.

    Человек, слуга и истолкователь природы, столько совершает и понимает, сколько постиг в ее порядке делом и размышлением, и свыше этого он не знает и не может.
15. «

    Жена и дети учат человечности; холостяки же мрачны и суровы.

    Жена и дети учат человечности; холостяки же мрачны и суровы.
16. «

    У кого мысли написаны на лице, тот выдаёт себя с головой; ведь лицу придают более веры, чем словам.

    У кого мысли написаны на лице, тот выдаёт себя с головой; ведь лицу придают более веры, чем словам.
17. «

    Чрезмерная откровенность столько же неблагоприлична, как совершенная нагота.

    Чрезмерная откровенность столько же неблагоприлична, как совершенная нагота.
18. «

    Если гордость от презрения к другим поднимется до презрения к самой себе, она станет философией.

    Если гордость от презрения к другим поднимется до презрения к самой себе, она станет философией.
19. «

    Возможность украсть создаёт вора.

    Возможность украсть создаёт вора.
20. «

    Создатели любой науки обращают бессилие своей науки в клевету против природы.

    Создатели любой науки обращают бессилие своей науки в клевету против природы.