Фридрих Вильгельм Ницше: цитаты о любви — 20 цитат с глубоким смыслом

Подборка из 20 цитат Фридриха Вильгельма Ницше: цитаты о любви: от иронии до философии. Листайте и выбирайте своё.

1. «

   В поисках любви я вечно — и вечно личины, личины проклятья должен обнаруживать и разбивать.

   В поисках любви я вечно — и вечно личины, личины проклятья должен обнаруживать и разбивать.

   — Фридрих Вильгельм Ницше · книга
2. «

   Человеком владеет любовь, а любит он то, что уходит.

   Человеком владеет любовь, а любит он то, что уходит.

   — Фридрих Вильгельм Ницше
3. «

   Возлюби ближнего своего — это значит оставь ближнего своего в покое. И как раз эта деталь добродетели связана с наибольшими трудностями.

   Возлюби ближнего своего — это значит оставь ближнего своего в покое. И как раз эта деталь добродетели связана с наибольшими трудностями.

   — Фридрих Вильгельм Ницше
4. «

   Те, кто до сих пор больше всего любили человека, всегда причиняли ему наисильнейшую боль; подобно всем любящим, они требовали от него невозможного.

   Те, кто до сих пор больше всего любили человека, всегда причиняли ему наисильнейшую боль; подобно всем любящим, они требовали от него невозможного.

   — Фридрих Вильгельм Ницше
5. «

   Алчность и любовь — какие разные чувства пробуждают в нас каждое из этих слов, и тем не менее вполне возможно, что мы имеем дело с одним и тем же влечением, получившим лишь два разных названия; первое — никуда не годится с точки зрения тех, кто уже владеет некоей собственностью, — и в таких людях само это влечение утратило всякую остроту, единственное, что их беспокоит, — страх за эту самую «собственность»; второе — придумано людьми неудовлетоворёнными, жаждущими и потому прославляющими его как нечто «хорошее».

   Алчность и любовь — какие разные чувства пробуждают в нас каждое из этих слов, и тем не менее вполне возможно, что мы имеем дело с одним и тем же влечением, получившим лишь два разных названия; первое — никуда не годится с точки зрения тех, кто уже владеет некоей собственностью, — и в таких людях само это влечение утратило всякую остроту, единственное, что их беспокоит, — страх за эту самую «собственность»; второе — придумано людьми неудовлетоворёнными, жаждущими и потому прославляющими его как нечто «хорошее».

   — Фридрих Вильгельм Ницше · книга
6. «

   Раскинулась водой озерной Душа, и в ней, как солнца блик, Живет, смеясь в волне повторной Твой милый лучезарный лик.

   Раскинулась водой озерной Душа, и в ней, как солнца блик, Живет, смеясь в волне повторной Твой милый лучезарный лик.

   — Фридрих Вильгельм Ницше · книга
7. «

   Там, где нельзя больше любить, там нужно пройти мимо.

   Там, где нельзя больше любить, там нужно пройти мимо.

   — Фридрих Вильгельм Ницше
8. «

   Только двух людей я не анализировал. Это доказывает мою к ним любовь.

   Только двух людей я не анализировал. Это доказывает мою к ним любовь.

   — Фридрих Вильгельм Ницше
9. «

   В конце концов мы любим наше собственное вожделение, а не предмет его.

   В конце концов мы любим наше собственное вожделение, а не предмет его.

   — Фридрих Вильгельм Ницше · книга
10. «

    Любить и погибнуть — это согласуется от вечности. Хотеть любви — это значит хотеть также смерти.

    Любить и погибнуть — это согласуется от вечности. Хотеть любви — это значит хотеть также смерти.

    — Фридрих Вильгельм Ницше · книга
11. «

    Любовь — это факел, который должен светить вам на высших путях.

    Любовь — это факел, который должен светить вам на высших путях.

    — Фридрих Вильгельм Ницше · книга
12. «

    Требование человека, чтобы его полюбили, есть величайшее из всех самомнений.

    Требование человека, чтобы его полюбили, есть величайшее из всех самомнений.

    — Фридрих Вильгельм Ницше · книга
13. «

    У того, кто хочет быть совсем справедливым, даже ложь обращается в любовь к человеку.

    У того, кто хочет быть совсем справедливым, даже ложь обращается в любовь к человеку.

    — Фридрих Вильгельм Ницше · книга
14. «

    Два источника доброты: относиться ко всем людям одинаково благожелательно, быть безразлично добрым к каждому может как тот, кто глубоко презирает людей, так и тот, кто глубоко их любит.

    Два источника доброты: относиться ко всем людям одинаково благожелательно, быть безразлично добрым к каждому может как тот, кто глубоко презирает людей, так и тот, кто глубоко их любит.

    — Фридрих Вильгельм Ницше · книга
15. «

    Железо так говорило магниту: «Больше всего я тебя ненавижу за то, что ты притягиваешь, не имея достаточно сил, чтобы тащить за собой!»

    Железо так говорило магниту: «Больше всего я тебя ненавижу за то, что ты притягиваешь, не имея достаточно сил, чтобы тащить за собой!»

    — Фридрих Вильгельм Ницше · книга
16. «

    Можно обещать действия, но никак не чувства: ибо последние непроизвольны. Кто обещает кому-либо всегда любить его, или всегда ненавидеть, или оставаться всегда верным, тот обещает нечто, что не находится в его власти; но конечно, он может обещать такие действия, которые хотя обычно являются следствиями любви, ненависти, верности, но могут проистекать и из других мотивов: ибо к одному и тому же действию ведут многие пути и мотивы. Обещание всегда любить кого-либо означает, следовательно: пока я буду любить тебя, я буду проявлять в отношении тебя действия любви; а когда я уже не буду тебя любить, ты по-прежнему будешь получать от меня те же действия, хотя и обусловленные иными мотивами — так что в головах ближних сохранится видимость, будто любовь осталась неизменной. — Следовательно, когда без самоослепления обещают кому-либо вечную любовь, то обещают, собственно, длительность видимости любви.

    Можно обещать действия, но никак не чувства: ибо последние непроизвольны. Кто обещает кому-либо всегда любить его, или всегда ненавидеть, или оставаться всегда верным, тот обещает нечто, что не находится в его власти; но конечно, он может обещать такие действия, которые хотя обычно являются следствиями любви, ненависти, верности, но могут проистекать и из других мотивов: ибо к одному и тому же действию ведут многие пути и мотивы. Обещание всегда любить кого-либо означает, следовательно: пока я буду любить тебя, я буду проявлять в отношении тебя действия любви; а когда я уже не буду тебя любить, ты по-прежнему будешь получать от меня те же действия, хотя и обусловленные иными мотивами — так что в головах ближних сохранится видимость, будто любовь осталась неизменной. — Следовательно, когда без самоослепления обещают кому-либо вечную любовь, то обещают, собственно, длительность видимости любви.

    — Фридрих Вильгельм Ницше · книга
17. «

    Люди недоверчивые в отношении самих себя, больше хотят быть любимыми, нежели любить, дабы однажды, хотя бы на мгновенье, суметь поверить в самих себя.

    Люди недоверчивые в отношении самих себя, больше хотят быть любимыми, нежели любить, дабы однажды, хотя бы на мгновенье, суметь поверить в самих себя.

    — Фридрих Вильгельм Ницше
18. «

    Кто беден любовью, тот скупится даже своей вежливостью.

    Кто беден любовью, тот скупится даже своей вежливостью.

    — Фридрих Вильгельм Ницше
19. «

    Даже в чаше высшей любви содержится горечь.

    Даже в чаше высшей любви содержится горечь.

    — Фридрих Вильгельм Ницше · книга
20. «

    Доброта и любовь, как целебнейшие травы и силы в общении между людьми, суть столь драгоценные находки, что хотелось бы пожелать, чтобы при употреблении этих бальзамических средств люди были как можно более экономны; но это невозможно. Экономия доброты есть мечта самых дерзостных утопистов.

    Доброта и любовь, как целебнейшие травы и силы в общении между людьми, суть столь драгоценные находки, что хотелось бы пожелать, чтобы при употреблении этих бальзамических средств люди были как можно более экономны; но это невозможно. Экономия доброты есть мечта самых дерзостных утопистов.

    — Фридрих Вильгельм Ницше · книга